Indignaci\u00f3n, o sea, enojo, ira, odio y enfado vehemente contra una persona esquizofr\u00e9nica y contra sus actos desp\u00f3ticos, eso fue lo que sintieron los revolucionarios libios al pr\u00e1cticamente ejecutar en su reducto nativo al dictador Gaddafi cuando este, al ser obligado a salir de la ratonera donde estaba escondido, pretendi\u00f3 sacar sus \u00faltimos destellos de \u201cj\u00fapiter tonante\u201d (as\u00ed en min\u00fascula) y les dijo admonitoria y c\u00ednicamente a sus captores: \u201cpecadores\u201d, pretendiendo que estos cayesen de rodillas a sus pies; all\u00ed fue donde se derrumb\u00f3 toda la psiquis enfermiza del tirano porque un tiro en la cabeza le silenci\u00f3 de tal manera que muri\u00f3 instant\u00e1neamente sin alcanzar a ser consciente de que su destino terminar\u00eda all\u00ed y en ese momento.<\/p>\n
Entiendo que su desviaci\u00f3n mental le llev\u00f3 a tal extremo que pretendi\u00f3 incrustarse en el alma colectiva del pueblo libio como descendiente directo de Al\u00e1 (Dios en \u00e1rabe) y a la par de Mahoma, el \u00faltimo y m\u00e1s cre\u00edble de los profetas, o el \u201csello final de los profetas\u201d como le llaman los musulmanes, por ser el \u00faltimo de la larga cadena de mensajeros enviados por Jahweh (Dios en hebrero) que al final de cuentas ten\u00edan el mismo contenido de los mensajes transmitidos por sus antecesores Ibrahim (Abraham), Isa (Jes\u00fas) y Musa (Mois\u00e9s). Gaddafi quiso cambiar esta secular concepci\u00f3n musulmana coloc\u00e1ndose en la \u00faltima y final l\u00ednea de sucesi\u00f3n de Mahoma; era, para sus seguidores, el profeta del Islam de la era moderna que liderar\u00eda el Armaged\u00f3n o guerra final que acabar\u00eda con todos los infieles y con todas las guerras.<\/p>\n
El ejercicio continuado e ilimitado del poder distorsiona de tal manera la mente de los l\u00edderes, como en general ha ocurrido en todo el mundo, en todas las latitudes y en todas las \u00e9pocas, que terminan por creerse dioses o seres superiores; para finalmente convertirse en v\u00f3rtices o centros de ciclones y huracanes irresponsables que todo lo desestabilizan y destruyen a su paso, para morir tristemente en cualquier recodo abandonado de la tierra o del mar, o al pi\u00e9 de una cloaca como Gaddafi.<\/p>\n
Las circunstancias de la muerte de Gaddafi eran predecibles porque mediaba indignaci\u00f3n popular irrefrenable y sed de venganza. Eso ha ocurrido en todas las revoluciones cuando los tiranos han estado a la vista y alcance de los revolucionarios victoriosos. De ah\u00ed por qu\u00e9 no resulte extra\u00f1o para quienes hacemos una lectura correcta de la historia, que en Libia haya ocurrido lo que ocurri\u00f3, que un miliciano haya disparado a la cabeza y otros hayan hecho lo propio enseguida a otras partes del cuerpo del d\u00e9spota que tanto da\u00f1o hab\u00eda hecho a su pueblo, probablemente a los propios padres y familiares de muchos de los all\u00ed presentes, muertos, heridos o lisiados por el fuego letal de las sofisticadas armas oficiales.<\/p>\n
Curiosa y antip\u00e1tica se advierte la discusi\u00f3n sobre el derecho humano del respeto a la vida del l\u00edder libio, si no se hace a la par con el tema m\u00e1s cruento a\u00fan de las vidas sacrificadas de miles y miles de libios desaparecidos por los esbirros del r\u00e9gimen que \u00e9l dirig\u00eda, fusilados fuera de juicio o asesinados en medio de la guerra. Este es el punto clave: en una guerra civil o entre naciones es muy dif\u00edcil trazar la l\u00ednea divisoria entre acciones humanitarias y acciones de guerra en mitad del combate, a pesar de las regulaciones internacionales al respecto.<\/p>\n
Hay un buen resumen elaborado por ASIL (\u201cThe American Society of International Law\u201d) sobre las normas que regulan internacionalmente el uso de las armas por la fuerza militar en el \u201cderecho a la guerra\u201d o \u201cjus ad bellum\u201dy en el derecho en la guerra o dentro de la guerra o \u201cjus in bello\u201d, en el cual se se\u00f1ala:<\/p>\n
1.<\/strong> El recurso a la fuerza armada est\u00e1 regulado por la Carta de Naciones Unidas y otras normas internacionales (\u201cjus ad bellum\u201d).<\/p>\n La \u00fanica excepci\u00f3n a la prohibici\u00f3n del uso de la fuerza es la leg\u00edtima defensa frente a un ataque y el derecho a utilizar la fuerza con autorizaci\u00f3n del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. El principio de proporcionalidad se aplica en relaci\u00f3n con cualquier uso leg\u00edtimo de la fuerza, incluido el del uso para la propia y leg\u00edtima defensa.<\/p>\n 2.<\/strong> Las actuaciones durante el conflicto armado y la ocupaci\u00f3n est\u00e1n reguladas por las Convenciones de Ginebra de 1949 y otras normas internacionales, o sea, los m\u00e1s importantes derechos en la guerra o derechos dentro de la guerra (\u201cjus in bello\u201d) ser\u00edan:<\/p>\n 3.<\/strong> Las normas de trato impuestas por el derecho internacional se extienden a todas las ramas del gobierno, a sus agentes y a todas las fuerzas combatientes.<\/p>\n 4.<\/strong> El Estatuto de la Corte Penal Internacional de 1998 claramente establece que las normas del derecho sobre la guerra se aplican a todos los grupos involucrados en un conflicto armado, aunque no pertenezcan a un ej\u00e9rcito.<\/p>\n 5.<\/strong> En determinadas circunstancias, los jefes militares y civiles son responsables seg\u00fan el derecho internacional por las actuaciones de sus subordinados.<\/p>\n 6.<\/strong> Todos los Estados deber\u00edan mantener la seguridad y libertad internas de una forma coherente con sus obligaciones seg\u00fan el derecho internacional.<\/p>\n Al respecto hay, seg\u00fan Guillermo G. Ruiz Zapatero en su ensayo \u201cDerecho a la Guerra y Derecho de la Guerra\u201d, la siguiente dicotom\u00eda hist\u00f3rica. \u201cEl punto de partida de los derechos humanos es el derecho a no ser asesinado arbitrariamente. El derecho internacional sobre la guerra, mucho m\u00e1s antiguo en sus or\u00edgenes que los derechos humanos, parte de premisas completamente diferentes: el soldado tiene el derecho de matar a otro soldado en la guerra.(Fran\u00e7oise Hampson)\u201d.<\/p>\n Digamos entonces como conclusiones finales que las fuerzas de la OTAN actuaran en el marco de la autorizaci\u00f3n del Consejo de Seguridad de NU al bombardear los nichos donde estaba el autor directo de las matanzas contra civiles en Libia, que lo oblig\u00f3 a salir de la cloaca donde estaba guarecido, por tanto, el \u201cderecho a la guerra\u201d (\u201cjus ad bellum\u201d) estuvo justificado; y que, respecto al \u201cderecho en la guerra\u201d (\u201cjus in bello\u201d) no se aprecia en las im\u00e1genes conocidas actos de tortura ni trato inhumano o degradante al se\u00f1or Gaddafi; en ese crucial momento todo fue confusi\u00f3n: un grupo de civiles armados que actuaba bajo su propio arbitrio lo rodeaba (no por cuenta de un Estado determinado cuya incertidumbre de legitimidad era el factor predominante en ese momento) habi\u00e9ndose producido el tiroteo que dio al traste con la vida de quien insistentemente en vida hab\u00eda retado a una guerra a muerte a la OTAN y a toda la poblaci\u00f3n civil que se le opon\u00eda. Para la humanidad que vio esas im\u00e1genes, fue la noticia de un martirologio deseado, anunciado y consumado.<\/p>\n Ahora, jam\u00e1s podr\u00e1 determinarse si quienes dispararon lo hicieron en forma arbitraria porque para ello habr\u00eda que demostrar lo indemostrable: que quienes as\u00ed procedieron lo hicieron en forma injusta, o sin raz\u00f3n justificada, o contra las leyes internacionales, guiados solo por su voluntad o capricho.<\/p>\n Creo que esto es lo que la historia dir\u00e1 finalmente.<\/p>\n Comentarios:<\/p>\n Indignaci\u00f3n, o sea, enojo, ira, odio y enfado vehemente contra una persona esquizofr\u00e9nica y contra sus actos desp\u00f3ticos, eso fue lo que sintieron los revolucionarios…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15798,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[6196],"class_list":["post-15797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-gadafi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15797\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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