{"id":178614,"date":"2012-02-03T01:40:49","date_gmt":"2012-02-03T06:40:49","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=178614"},"modified":"2012-02-03T01:40:49","modified_gmt":"2012-02-03T06:40:49","slug":"un-honor-con-mal-olor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2012\/02\/03\/un-honor-con-mal-olor\/","title":{"rendered":"Un honor con mal olor"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Los Shafia, declarados culpables<\/p><\/div>\n

Montreal.-<\/strong><\/em> Cuando el juez se dirigi\u00f3 a los inculpados dando su veredicto en el caso del asesinato de las tres hijas y la ex esposa de Mohammad Shafia, no pudo ser m\u00e1s elocuente a la vez que preciso: \u201cLa aparente raz\u00f3n detr\u00e1s de estos desvergonzados asesinatos a sangre fr\u00eda fue que cuatro v\u00edctimas completamente inocentes ofendieron su retorcida noci\u00f3n del honor, una noci\u00f3n de honor basada en la dominaci\u00f3n y el control sobre las mujeres, una enfermiza noci\u00f3n de honor que no tiene absolutamente lugar en una sociedad civilizada\u201d.<\/p>\n

El juez Robert Maranger de la Corte Superior de Ontario emiti\u00f3 tales expresiones una vez que el jurado declarara a Shafia, su esposa actual Tooba Mohammad Yahya y su hijo Hamed, culpables de los asesinatos ocurridos en Montreal el a\u00f1o pasado y originalmente simulados como si las muertes hubieran ocurrido a consecuencias de un accidente automovil\u00edstico. Los asesinos fueron condenados a cadena perpetua, sentencia que ha sido recibida por la opini\u00f3n p\u00fablica con un inusual despliegue de un\u00e1nime acuerdo. En verdad es dif\u00edcil siquiera tratar de articular alguna justificaci\u00f3n para tan monstruoso crimen.<\/p>\n

Tres de las v\u00edctimas eran las propias hijas del inculpado principal, Zainab de 19 a\u00f1os, Sahar de 17 y Geeti de 13, en tanto que la cuarta fue su ex esposa Rona Amir de 52 a\u00f1os. En el caso de las chicas, la causa por la que su propio padre orquest\u00f3 su asesinato fue simplemente el deseo de ellas de vivir como jovencitas normales en una sociedad como la canadiense: poder estudiar, salir con amistades, bailar, vestirse como se viste la mayor parte de las muchas de su edad, incluso en el caso de las mayores, tener novios de su elecci\u00f3n. Una aspiraci\u00f3n simple y completamente inofensiva que sin embargo despert\u00f3 las iras de su padre, un inmigrante afgano, adherente de la l\u00ednea m\u00e1s fundamentalista y fan\u00e1tica del Islam para quien el simple deseo de vivir su vida como cualquiera otra chica de su edad le hac\u00edan caracterizarlas como \u201cprostitutas\u201d en \u00faltima instancia una deshonra para la familia, tal como la entend\u00eda Mohammad Shafia en su retorcida visi\u00f3n de qu\u00e9 es el honor.<\/p>\n

Por cierto el problema subyacente aqu\u00ed es si corresponde aplicar alg\u00fan criterio general, \u201csupracultural\u201d por as\u00ed llamarlo, o si por el contrario, pudiera caber alguna relativizaci\u00f3n si no legal al menos moral de lo obrado por Shafia padre y sus c\u00f3mplices. Despu\u00e9s de todo cuando uno hace referencia al honor en verdad est\u00e1 hablando de conceptos importantes. Ya lo dec\u00eda Arist\u00f3teles en su \u201c\u00c9tica Nicomaquea\u201d, para el hombre de esp\u00edritu elevado lo que m\u00e1s vale es el honor, a un h\u00e9roe independentista chileno se le atribuye la frase \u201co vivir con honor o morir con gloria\u201d y la idea de honor parece como uno de los m\u00e1s altos valores humanos en todas las culturas. Claro est\u00e1, el problema es definirlo. Si uno recurre al diccionario encontrar\u00e1 que se refiere a \u201cuna alta estima\u201d, a \u201cser respetado\u201d, incluso en algunos casos se lo vincula al orgullo. En buenas cuentas, se trata de un concepto que s\u00f3lo tiene vigencia en un contexto social y bien se lo podr\u00eda reducir a una categor\u00eda de la psicolog\u00eda social: ser percibido como respetable o tener una buena reputaci\u00f3n.<\/p>\n

Considerando adem\u00e1s que para muchos el honor ser\u00eda un valor intr\u00ednseco, es decir algo que es bueno o deseable por su naturaleza misma, ello acrecentar\u00eda su importancia y de ah\u00ed que algunos podr\u00edan estar dispuesto a cualquier cosa con tal de defender su honor. En las propias sociedades occidentales por ejemplo, si alguien se sent\u00eda herido en su honor pod\u00eda llegar al extremo de desafiar a duelo al ofensor. Tan importante era esa idea de honor que m\u00e1s de alguien pod\u00eda estar dispuesto a dar la vida por ella.<\/p>\n

A todo esto, si combinamos una noci\u00f3n metaf\u00edsica como el honor, con los arranques dogm\u00e1ticos de la religi\u00f3n, entonces s\u00ed que vamos a tener una mezcla explosiva, que es precisamente lo que sucedi\u00f3 en el caso Shafia. Para ser franco, debo insistir en que pr\u00e1cticamente todas las religiones tienen una visi\u00f3n negativa de las mujeres, aparentemente porque el nacimiento y desarrollo de esas religiones coincide con una etapa en la evoluci\u00f3n de las sociedades humanas en que se afianza la dominaci\u00f3n masculina (el patriarcado como lo llaman los antrop\u00f3logos) al rev\u00e9s de lo que hab\u00eda sucedido en las sociedades m\u00e1s primitivas en que incluso, seg\u00fan algunos estudiosos, habr\u00eda existido un matriarcado y en el que por consiguiente eran diosas las que reg\u00edan las leyes del universo y de la sociedad.<\/p>\n

Es indudable que en el caso de Shafia, este patriarca asesino, hay una \u201cvisi\u00f3n retorcida\u201d del concepto de honor como se\u00f1alara muy bien el juez Maranger, sin embargo es importante abundar sobre en qu\u00e9 consiste esta torcida visi\u00f3n del honor, esto es en tratar a las mujeres como objetos a los que se les domina y controla. Una visi\u00f3n torcida que, insisto, es com\u00fan en las otras religiones. Claro est\u00e1, en estos d\u00edas es el Islam el que est\u00e1 m\u00e1s sujeto al escrutinio p\u00fablico y sucede que adem\u00e1s el Islam comete el pecado\u2014por as\u00ed decirlo\u2014de destilar su visi\u00f3n discriminatoria hacia la mujer de manera expl\u00edcita en su propio libro sagrado, el Kor\u00e1n, donde efectivamente uno puede encontrar pasajes en los que se dice que \u201cla mujer debe obedecer al hombre\u201d y otros en que se autoriza a que el hombre pueda aplicar incluso castigos f\u00edsicos a la mujer. Pero para ser justos, tanto el cristianismo como el juda\u00edsmo, e incluso la mayor parte de las religiones polite\u00edstas que las precedieron, tienden a mostrar a la mujer como objeto de control y dominio del hombre.<\/p>\n

Por cierto Shafia llev\u00f3 su interpretaci\u00f3n de lo que es honor a un grado m\u00e1s exagerado al quitar la vida de las mujeres que seg\u00fan \u00e9l estaban afectando su honor. Ahora deber\u00e1 pagar por su crimen, ojal\u00e1 cumpliendo la pena en su totalidad, monstruos como \u00e9l no deben andar circulando por las calles.<\/p>\n

El caso tambi\u00e9n tiene otro \u00e1ngulo que hab\u00eda tocado en una anterior columna, el de la diversidad multicultural. Aqu\u00ed sin embargo, especialmente con las elocuentes expresiones del juez Maranger el asunto queda\u2014creo yo\u2014definitivamente saldado: no se puede esgrimir el argumento de la diversidad cultural para \u201ctratar de entender\u201d que alguien supuestamente pudiera sentirse profundamente ofendido en sus creencias o en su manera de comprender la vida y por lo tanto se hubiera visto forzado a actuar de un modo brutal llevado por circunstancias ajenas a su voluntad. No y definitivamente no. Una tal argumentaci\u00f3n es falaz y peor aun, es una distorsi\u00f3n grosera de lo que diversidad cultural realmente es. La diversidad cultural, incluyendo aqu\u00ed la religiosa, se refiere a la posibilidad de coexistencia de variadas maneras de comprender la realidad y de interactuar con ella, pero cuando de ese plano meramente te\u00f3rico se pasa al pr\u00e1ctico de la interacci\u00f3n entre seres humanos, incluyendo por cierto a aquellos que hacen parte de la propia familia y que no por ello son propiedad de quienquiera haga de cabeza de ella, la diversidad cultural tiene necesariamente que supeditarse a la supremac\u00eda de conceptos de valor mayor y universal, como son los derechos humanos.<\/p>\n

La argumentaci\u00f3n de \u201ccrimen de honor\u201d ciertamente ha puesto a mal traer a la noci\u00f3n de honor misma, la que para restaurarse tendr\u00e1 que dejar pasar alg\u00fan tiempo, cuando se olvide el caso Shafia, porque en definitiva lo que \u00e9l y sus secuaces hicieron no fue defender el honor sino solamente afirmar de modo fan\u00e1tico e irracional un concepto primitivo e incivilizado de lo que es una familia y de la relaci\u00f3n que debe existir entre padres e hijos y entre esposos. Verg\u00fcenza para una noci\u00f3n de honor con muy mal olor. El olor de la muerte en buenas cuentas.<\/p>\n

smartinez175@hotmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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