{"id":21005,"date":"2011-12-09T01:54:25","date_gmt":"2011-12-09T06:54:25","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=21005"},"modified":"2011-12-09T01:54:25","modified_gmt":"2011-12-09T06:54:25","slug":"aqui-estamos-y-esto-traemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2011\/12\/09\/aqui-estamos-y-esto-traemos\/","title":{"rendered":"Aqu\u00ed estamos, y esto traemos"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

La gu\u00eda para inmigrantes editada por el Ayuntamiento de Gatineau, en Quebec<\/p><\/div>\n

Los inmigrantes y en general las llamadas comunidades \u00e9tnicas o culturales traemos algo m\u00e1s que nuestras valijas al nuevo pa\u00eds. Hay tambi\u00e9n un bagaje que pudi\u00e9ramos considerar \u201cintangible\u201d que viene con cada uno de nosotros y que permanece aun con las nuevas generaciones que puedan haber nacido aqu\u00ed, pero que descienden de comunidades \u00e9tnicas (esto es de ancestro otro que el brit\u00e1nico, el franc\u00e9s o el aborigen). El t\u00e9rmino \u201cbagaje\u201d mismo cobra en espa\u00f1ol una interesante connotaci\u00f3n, porque aunque tiene su origen en sus equivalentes ingl\u00e9s y franc\u00e9s para valijas o maletas, en nuestro idioma no se lo usa en relaci\u00f3n a objetos f\u00edsicos, sino m\u00e1s bien a una suerte de carga inmaterial, de ah\u00ed que se diga \u201cbagaje cultural\u201d, \u201cbagaje emocional\u201d u otras expresiones que aluden a elementos no f\u00edsicos.<\/p>\n

Este bagaje, inmaterial como es, tiene sin embargo el potencial para preocupar a algunos, a veces de modo innecesario e injustificado, en otros casos porque clarificar sus alcances puede ser beneficioso para todos, tanto para la sociedad que nos recibe como para las comunidades de inmigrantes y sus descendientes.<\/p>\n

Por cierto Canad\u00e1 es un pa\u00eds hecho por inmigrantes ya que fuera de los ind\u00edgenas, todos sus dem\u00e1s habitantes son t\u00e9cnicamente inmigrantes o descendientes de ellos: los primeros exploradores y colonizadores franceses e ingleses en el siglo 16 llegaron tambi\u00e9n en esa condici\u00f3n, y que se sepa los ind\u00edgenas nunca les dieron visa, ellos simplemente llegaron y se instalaron, con su propio bagaje tambi\u00e9n. A pesar de esto, de vez en cuando surgen en el seno de esta sociedad actitudes, temores, aprensiones respecto de las nuevas olas inmigratorias que en muchos casos son exageradas o injustificadas. Esto no es un fen\u00f3meno nuevo, el temor o desconfianza de lo \u201cdiferente\u201d hizo que en el pasado se desplegaran actitudes discriminatorias contra quienes no ten\u00edan un ancestro anglosaj\u00f3n o franc\u00e9s: los ucranianos en Alberta por ejemplo (el libro \u201cAll of Baba\u2019s Children\u201d de Myrna Kostash del a\u00f1o 1977 es un cl\u00e1sico texto de investigaci\u00f3n sobre el tema) o los jud\u00edos en Montreal (cuya presencia en Montreal es magistralmente retratada en las novelas de Mordecai Richler) testimonian de manera elocuente las actitudes que se ten\u00edan respecto de estos dos grupos \u00e9tnicos que eventualmente han llegado a ser parte integral del mosaico demogr\u00e1fico del pa\u00eds. En alguna medida en la ra\u00edz de la percepci\u00f3n prejuiciosa que exist\u00eda sobre ellos estaba el que esos grupos no correspond\u00edan a las denominaciones religiosas cristianas dominantes en ese momento: la ortodoxia de Europa oriental y el juda\u00edsmo respectivamente.<\/p>\n

En parte es tambi\u00e9n la ra\u00edz religiosa la que despierta aprensiones respecto a un nuevo grupo migratorio, los musulmanes. Digo en parte, porque obviamente tambi\u00e9n hay otros factores, principalmente la asociaci\u00f3n medi\u00e1tica del Islam como religi\u00f3n con el terrorismo de Al Qaida o con ciertas pr\u00e1cticas aborrecibles por su injusticia inherente, como el tratamiento de las mujeres por parte de quienes hacen una interpretaci\u00f3n fundamentalista y fan\u00e1tica de la religi\u00f3n musulmana. En gran parte esas aprensiones respecto de los inmigrantes musulmanes son injustificadas y sirven como pretexto para ocultar otras expresiones de prejuicio m\u00e1s inconfesables. Pero evidentemente esas aprensiones est\u00e1n aqu\u00ed y se manifiestan.<\/p>\n

Es lo que trasunta una reciente gu\u00eda de instrucciones para inmigrantes<\/a> redactada por encargo del municipio fusionado de Gatineau, en el lado quebequense de la regi\u00f3n de Ottawa. Aunque menos expl\u00edcito que el documento emitido por otro municipio en Quebec, el de H\u00e9rouxville de hace cuatro a\u00f1os, esta gu\u00eda de comportamiento vuelve a incurrir en estereotipar a los inmigrantes. Una de sus recomendaciones por ejemplo se\u00f1ala \u201cNo desnutrir a sus hijos de manera intencional\u201d lo que hizo que el profesor de la Universidad de Montreal Daniel Weinstock ironizara en el diario The Gazette sobre qu\u00e9 pensar\u00edan los quebequenses si por ejemplo en una gu\u00eda similar en el extranjero se les dijera: \u201cSi pierde su equipo de hockey no es aceptable prenderle fuego a los autom\u00f3viles en las calles\u2026\u201d<\/p>\n

El car\u00e1cter de ese bagaje al cual alud\u00eda al comienzo de esta nota es ciertamente materia de debate que probablemente se mantendr\u00e1 por mucho tiempo, quiz\u00e1s por siempre ya que a pesar de todo el peso de la globalizaci\u00f3n, las diferencias culturales en el mundo se mantendr\u00e1n. Y creo que eso es mejor que una uniformidad que por otro lado aplastar\u00eda la diversidad.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es entonces qu\u00e9 es lo aceptable en una sociedad que aspira a ser una sociedad democr\u00e1tica y acogedora, respetuosa de las diferencias a la vez que promotora de valores universales como los derechos humanos y la justicia social. Una vez m\u00e1s el viejo debate en torno al multiculturalismo (o interculturalismo como se lo llama en Quebec) y cu\u00e1nto del bagaje que los inmigrantes traen consigo es bueno y cu\u00e1nto no lo es.<\/p>\n

Debo decir que en esto los latinoamericanos en general no hemos tenido tanto problema, muchos de los par\u00e1metros culturales son compartidos con Canad\u00e1 como sociedad por ser en general nuestras sociedades de origen consideradas como parte del llamado mundo occidental (claro est\u00e1, nuestras ciudades no lucen como Par\u00eds o Londres, pero intentan ser como ellas) as\u00ed hay una cierta coincidencia en materia religiosa (cat\u00f3licos y protestantes son tambi\u00e9n mayoritarios en Am\u00e9rica Latina), el espa\u00f1ol es un idioma de origen europeo y b\u00e1sicamente privilegiamos nuestras costumbres y tradiciones culturales heredadas de Europa m\u00e1s que las que hemos obtenido de los ind\u00edgenas o de los africanos, todo lo cual ha ayudado a los latinoamericanos a integrarse probablemente m\u00e1s f\u00e1cilmente que los inmigrantes del Medio Oriente o de \u00c1frica.<\/p>\n

El multiculturalismo o como se llame a las pol\u00edticas de integraci\u00f3n de inmigrantes que apuntan a respetar la diversidad (en oposici\u00f3n a las pol\u00edticas asimilacionistas como el \u201cmelting pot\u201d de Estados Unidos o la vieja idea de \u201cconvergencia cultural\u201d que promov\u00eda el cura Harvey, un equivalente quebequense del \u201cmelting pot\u201d con muchos resabios anti-inmigratorios) no puede considerarse como una suerte de vara absoluta. Por cierto conceptos universalmente aceptados en materia de derechos humanos deben prevalecer por sobre cualquier consideraci\u00f3n religiosa o tradici\u00f3n que una comunidad o una porci\u00f3n de ella traiga como bagaje a este pa\u00eds.<\/p>\n

Para poner el ejemplo m\u00e1s brutal y tr\u00e1gico en este sentido, valga mencionar el del crimen de las muchachas y su madre de origen afgano, presentemente en juicio en Kingston y acaecido aqu\u00ed en Montreal. Crimen perpetrado a instancias del padre de las chicas y ex marido de la mujer, Mohammad Shafia. Un \u201ccrimen de honor\u201d seg\u00fan se lo cataloga entre algunos c\u00edrculos fundamentalistas isl\u00e1micos. Pues bien, aqu\u00ed no hay excusa multicultural que valga, no se puede utilizar el argumento de la diversidad cultural y de costumbres, o los preceptos religiosos interpretados por lo dem\u00e1s de manera fan\u00e1tica, para intentar siquiera aminorar y mucho menos justificar el crimen perpetrado por alguien tan monstruoso como para hacer asesinar a sus propias hijas. No hay honor en ese acto criminal, s\u00f3lo la expresi\u00f3n de un acto barb\u00e1rico, retr\u00f3grado, de fanatismo irracional por el cual el culpable ojal\u00e1 pague con cadena perpetua.<\/p>\n

Este caso es un buen demarcador de lo que es o no es aceptable en estas valijas que contienen lo inmaterial de la aportaci\u00f3n de los inmigrantes a esta sociedad: el da\u00f1o f\u00edsico o psicol\u00f3gico a otros, incluyendo miembros de la propia familia, es totalmente inaceptable. Un bagaje que Shafia y su hijo c\u00f3mplice en el crimen debieron dejar en su viejo pa\u00eds, al menos hasta cuando all\u00ed tambi\u00e9n las ideas de los derechos de la mujer y otros derechos humanos pasen a ser parte del conjunto de los valores de esa sociedad.<\/p>\n

smartinez175@hotmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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