{"id":374555,"date":"2012-03-23T01:03:27","date_gmt":"2012-03-23T05:03:27","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=374555"},"modified":"2012-03-23T01:03:27","modified_gmt":"2012-03-23T05:03:27","slug":"la-opcion-de-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2012\/03\/23\/la-opcion-de-la-muerte\/","title":{"rendered":"La opci\u00f3n de la muerte"},"content":{"rendered":"

Montreal.\u2013<\/strong> El caso de dos enfermeros acusados en Uruguay de dar muerte a 16 pacientes en dos hospitales de Montevideo ha causado conmoci\u00f3n en ese pa\u00eds, pero tambi\u00e9n toca de alg\u00fan modo, una vieja cuesti\u00f3n aun sin resoluci\u00f3n en la mayor parte de las legislaciones del mundo. Me refiero naturalmente al problema de qu\u00e9 hacer en ciertos casos de pacientes que sufren dolor, que padecen una enfermedad terminal como el c\u00e1ncer por ejemplo, y que por cierto la vida que llevan es completamente miserable desde el punto de vista de su calidad. \u00bfPuede uno atribuirse el derecho a dar muerte a una persona en esas circunstancias? Uno de los acusados, el enfermero Juan Ariel Acevedo de 46 a\u00f1os, indic\u00f3 en una de sus primeras declaraciones que mat\u00f3 a esos pacientes \u201cpor piedad\u201d. Es decir para aliviar de una vez por todas, el dolor y por lo tanto las condiciones de terrible sufrimiento en que los pacientes se encontraban.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hasta el momento en que escribo esta nota no hay m\u00e1s detalles sobre el actuar de los dos imputados (adem\u00e1s de Acevedo hay otro, Marcelo Pereira de 39 a\u00f1os), y la prensa uruguaya anticipaba que se podr\u00eda acusar tambi\u00e9n a una enfermera que habr\u00eda conocido de los hechos.<\/p>\n

Como se\u00f1alo, los hechos no est\u00e1n bien claros aun. No se sabe si los 16 pacientes muertos estaban efectivamente en esa fase de dolor irremediable que pudiera explicar el acto de matarlos como el resultado de un sentimiento de piedad. Tampoco se sabe si ellos hab\u00edan expresado de alg\u00fan modo inequ\u00edvoco que quer\u00edan morir. O si ellos mismos estaban incapacitados para decirlo, si sus parientes cercanos hab\u00edan expresado tal deseo.<\/p>\n

Lo que me hizo ponerme alerta sobre el tema es que\u2014como siempre ocurre en nuestros pa\u00edses latinoamericanos\u2014no faltan aquellos que con tono santimonioso empiezan a pontificar sobre el hecho que como se\u00f1alo, no estoy seguro si calificarlo de tr\u00e1gico y criminal, o si m\u00e1s bien habr\u00eda que caracterizarlo como un acto que rompe ciertos esquema de una legalidad y una moral establecidas, pero que a lo mejor fue hecho aun a riesgo de romper esa legalidad y principios \u00e9ticos, porque estos no son necesariamente los m\u00e1s justos en las espec\u00edficas circunstancias del caso.<\/p>\n

Vuelvo a se\u00f1alar que aun faltan datos como para determinar una definitiva toma de posici\u00f3n sobre el tema, lo que me lleva a decir que si los 16 pacientes ultimados lo fueron sin estar necesariamente en una fase de gran dolor o en una condici\u00f3n irremediable y que m\u00e1s encima se los ultim\u00f3 sin su consentimiento, tender\u00eda a inclinarme por considerar el acto de los enfermeros como criminal. Como a veces ocurre, se pudo haber tratado de un mero acto de eliminaci\u00f3n de quienes ellos consideraron \u201cpacientes molestos\u201d.<\/p>\n

Por otra parte, sin embargo, si los pacientes muertos hubieran expresado en alg\u00fan momento su deseo de terminar con su insufrible condici\u00f3n, y adem\u00e1s esa condici\u00f3n era efectivamente un atentado contra su calidad de vida, el accionar de los enfermeros no tendr\u00eda por qu\u00e9 ser condenable. Al menos si estuvi\u00e9ramos usando una norma \u00e9tica basada en principios humanistas y no en preceptos cuasi-supersticiosos como cuando se no dice que \u201cel \u00fanico que puede quitar una vida es Dios\u201d. Patra\u00f1a irracional, es mi respuesta a tal cosa. La vida humana es un valor, de eso no cabe duda, pero los valores tienen a su vez una ponderaci\u00f3n relativa, condicionada por factores muchas veces ajenos a nuestro control. Desde esa perspectiva, por ejemplo, es evidente que un sujeto en estado vegetativo no tiene calidad de vida alguna, el desconectarlo de una m\u00e1quina que lo mantenga artificialmente vivo es enteramente justificado.<\/p>\n

En el caso de los pacientes uruguayos parece que el estado en que se encontraban no era tan extremo, de ah\u00ed el debate que se ha producido. No obstante, el tema de la calidad de vida no es tan f\u00e1cil de calibrar. Un individuo puede estar en un estado de dolor cr\u00f3nico por ejemplo, con incapacidad para movilizarse o para ejecutar las m\u00e1s m\u00ednimas acciones para su propio cuidado personal, peor aun puede estar en un estado de incontinencia. Aun cuando ello no signifique que est\u00e9 cercano a morir. En los hechos hay individuos en tales condiciones que pueden continuar viviendo muchos a\u00f1os. \u00bfPero puede considerarse ese un tipo de vida que valga la pena vivir?<\/p>\n

Por cierto aqu\u00ed entro en un tema delicado que tiene que ver con diversas sensibilidades de la gente, aunque\u2014y esto hay que decirlo\u2014tambi\u00e9n con muchas falsas concepciones y, peor aun, con muchos sentimientos ego\u00edstas disfrazados de cari\u00f1o o amor por la persona en tal triste condici\u00f3n.<\/p>\n

Debo conceder que en ciertos casos alguna gente tiende a aferrarse\u2014m\u00e1s por irracional ilusi\u00f3n que por reales probabilidades\u2014a la ocurrencia de alguna suerte de mejor\u00eda pr\u00e1cticamente milagrosa. Suele suceder en casos donde el paciente es una persona joven que ha sufrido una condici\u00f3n que lo deja en estado de coma por ejemplo. En otros casos, como en los pacientes de c\u00e1ncer u otras enfermedades terminales, la esperanza se centra en la probabilidad de que s\u00fabitamente se encuentre una droga o tratamiento milagroso, de \u00faltimo momento, que pueda curar al paciente. Tambi\u00e9n una vana esperanza, aun en el caso de presuntos tratamientos milagrosos, hay un tiempo relativamente largo entre que la droga o tratamiento es descubierto por los investigadores, se va a su ensayo experimental y se empieza a producir o a practicar como m\u00e9todo m\u00e9dico establecido y aceptado.<\/p>\n

Se\u00f1alaba que tambi\u00e9n en muchos casos hay un ego\u00edsmo disfrazado de cari\u00f1o o amor por el paciente cuando se le quiere prolongar la vida a sabiendas que \u00e9ste sufre y\u2014aunque no lo diga porque a lo mejor a ese momento ya no puede expresarse\u2014lo \u00fanico que desea es irse, dejar la vida.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 querer que la madre o el padre en un estado de avanzada edad o no, pero enfermos, sufriendo dolor y sobre todo, arrastrando lo que les queda de vida con la humillaci\u00f3n de perder la dignidad que alguna vez tuvieron, se los quiera mantener con vida en esas horribles condiciones? \u00bfNo es m\u00e1s bien una forma de ego\u00edsmo filial m\u00e1s que amor filial?<\/p>\n

En mi propia experiencia, siendo yo aun bastante joven, mi padre muri\u00f3 de un c\u00e1ncer pancre\u00e1tico a los 48 a\u00f1os de edad, se trata de un tipo de c\u00e1ncer muy fulminante que en pocos meses lo llev\u00f3 de ser un hombre aun en plenitud de sus condiciones vitales a perder peso y hacerse cada d\u00eda m\u00e1s dependiente. Cuando una noche muri\u00f3, pac\u00edficamente en el sue\u00f1o, mi primera reacci\u00f3n fue de alivio. Alivio por \u00e9l, por el sufrimiento que finalmente llegaba a su fin. \u00c9l mismo lo hubiera querido as\u00ed.<\/p>\n

Lo que me lleva por cierto a la pregunta final: \u00bfcu\u00e1ntos en condiciones de dolor y sufrimiento, de declinaci\u00f3n en sus facultades y capacidades preferir\u00edan simplemente morirse a continuar viviendo una vida que es s\u00f3lo un p\u00e1lido remedo de lo que alguna vez tuvieron?<\/p>\n

Como dec\u00eda al comienzo de esta nota, a lo mejor los enfermeros acusados en Montevideo actuaron por su cuenta de modo arbitrario en cuyo caso se tratar\u00eda de un mero acto criminal. Pero si lo hicieron sinceramente por aliviar el dolor de sus pacientes, \u201cpor piedad\u201d como uno de ellos dijo, es el momento de instalar en Uruguay, en Latinoam\u00e9rica y aqu\u00ed mismo en Canad\u00e1 la leg\u00edtima discusi\u00f3n sobre la eutanasia y sobre la posibilidad que todo paciente enfrentado a un dolor insoportable e incurable, o a condiciones de deterioro y declinaci\u00f3n en sus facultades pueda tambi\u00e9n optar por una salida digna del escenario de la vida: la opci\u00f3n de la buena muerte.<\/p>\n

Comentarios: smartinez175@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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