{"id":380109,"date":"2012-04-14T00:56:06","date_gmt":"2012-04-14T04:56:06","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=380109"},"modified":"2012-04-14T00:56:06","modified_gmt":"2012-04-14T04:56:06","slug":"hallan-por-primera-vez-los-restos-de-una-sacerdotisa-de-la-cultura-lambayeque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2012\/04\/14\/hallan-por-primera-vez-los-restos-de-una-sacerdotisa-de-la-cultura-lambayeque\/","title":{"rendered":"Hallan por primera vez los restos de una sacerdotisa de la cultura Lambayeque"},"content":{"rendered":"
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LAMBAYEQUE (PER\u00da).- Ilustraci\u00f3n cedida por el proyecto arqueol\u00f3gico Chotuna-Chornancap este viernes 13 de abril, en el que se recrea la tumba de una sacerdotisa de la cultura Lambayeque y sus acompa\u00f1antes, en la regi\u00f3n de ese nombre, unos 800 kil\u00f3metros al norte de Lima (Per\u00fa). Los investigadores del proyecto arqueol\u00f3gico Chotuna-Chornancap, pr\u00f3ximo a la ciudad peruana de Chiclayo, Lambayeque, hallaron por primera vez los restos funerarios de una mujer que ocup\u00f3 el cargo de sacerdotisa en la cultura Lambayeque o Sic\u00e1n.<\/p><\/div>\n

Lima.-<\/em><\/strong> Los investigadores del proyecto arqueol\u00f3gico Chotuna-Chornancap, pr\u00f3ximo a la ciudad peruana de Chiclayo, hallaron por primera vez los restos funerarios de una mujer que ocup\u00f3 el cargo de sacerdotisa en la cultura Lambayeque o Sic\u00e1n, seg\u00fan confirm\u00f3 su director, Carlos Wester La Torre.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n preliminar del antrop\u00f3logo f\u00edsico Mario Millones determin\u00f3 que se trataba de una mujer de entre 25 y 30 a\u00f1os que vivi\u00f3 durante la segunda mitad del siglo XIII d.C., en el \u00faltimo periodo de esta cultura de la costa norte de Per\u00fa, cuyo m\u00e1ximo exponente es el Se\u00f1or de Sip\u00e1n (siglo III d.C.).<\/p>\n

La investigaci\u00f3n, que est\u00e1 promovida por el Ministerio de Cultura de Per\u00fa, comenz\u00f3 hace ocho meses con una excavaci\u00f3n que, dos meses despu\u00e9s, revel\u00f3 el emplazamiento del descubrimiento, pero no fue hasta hace pocos d\u00edas cuando se constat\u00f3 el g\u00e9nero y edad de esta sacerdotisa.<\/p>\n

El hallazgo de su fardo funerario se produjo en una tumba del palacio donde habr\u00eda habitado con la compa\u00f1\u00eda de los restos de siete individuos, una llama, y “una cantidad de bienes realmente impresionante en t\u00e9rminos de calidad y de tecnolog\u00eda”, que indican la importancia social que tuvo en vida.<\/p>\n

“Su corta edad se\u00f1ala que su cargo era hereditario y sus funciones eran eminentemente religiosas, relacionadas con rituales como sacrificios, recepci\u00f3n de ofrendas y celebraciones en torno al cambio de las estaciones, el movimiento de la luna o la cuesti\u00f3n mar\u00edtima”, explic\u00f3 Wester La Torre.<\/p>\n

Adem\u00e1s, tuvo contacto y relaci\u00f3n con culturas vecinas como la de Cajamarca y otras procedentes de Ecuador, que le proveyeron de conchas, oro, cer\u00e1mica y otros materiales y productos preciados en la \u00e9poca.<\/p>\n

Al lado de sus restos tambi\u00e9n se encontraban “vasos ceremoniales con iconos muy importantes y objetos como un cetro con la imagen de una divinidad de Lambayeque, bienes que us\u00f3 en vida y que revelan la relevancia de su personalidad”.<\/p>\n

“Para nosotros es una informaci\u00f3n extraordinaria porque expone a la mujer dentro de la estructura de poder de una sociedad compleja como esta, y revela que el poder y la jerarqu\u00eda religiosa no era privilegio \u00fanico de varones, por lo que este hallazgo da a pensar que pueden haber m\u00e1s mujeres como ella”, anticip\u00f3.<\/p>\n

Carlos Wester compar\u00f3 este descubrimiento con el de las sacerdotisas que aparecieron hace 20 a\u00f1os en San Jos\u00e9 de Moro, e incluso con la Dama de Cao, mujeres que previamente ya hab\u00edan ostentado cargos de poder religioso en la cultura Mochica, que ocup\u00f3 la costa norte peruana entre el a\u00f1o 100 a.C. y el 700 d.C.<\/p>\n

El director del proyecto arqueol\u00f3gico Chotuna-Chornancap apunt\u00f3 que, “curiosamente, es en la \u00e9poca final de ambas culturas cuando aparecen las mujeres en la vida religiosa y en el escenario del poder”.<\/p>\n

“Habr\u00eda que ver si esta presencia femenina es una respuesta pol\u00edtica de la sociedad en un momento de crisis para generar estabilidad o es una respuesta consciente de la necesaria presencia del g\u00e9nero femenino en el poder”, coment\u00f3.<\/p>\n

Aunque el estado de conservaci\u00f3n de la osamenta es “bueno en t\u00e9rminos generales”, se proceder\u00e1 a retirarla en un bloque, “sin desarticularla como se suele hacer”, para seguir estudi\u00e1ndola en laboratorio y m\u00e1s tarde exponerla por ser “un testimonio” del acceso de la mujer al poder en las civilizaciones precolombinas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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