{"id":386068,"date":"2012-05-08T23:14:58","date_gmt":"2012-05-09T03:14:58","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=386068"},"modified":"2012-05-08T23:14:58","modified_gmt":"2012-05-09T03:14:58","slug":"nuevos-restos-arqueologicos-arrojan-luz-sobre-los-reinados-de-david-y-salomon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2012\/05\/08\/nuevos-restos-arqueologicos-arrojan-luz-sobre-los-reinados-de-david-y-salomon\/","title":{"rendered":"Nuevos restos arqueol\u00f3gicos arrojan luz sobre los reinados de David y Salom\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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JERUSAL\u00c9N (ISRAEL).- Imagen facilitada por la universidad hebrea de Jerusal\u00e9n que muestra el yacimiento arqueol\u00f3gico de Khirbet Qeiyafa, al sur de la ciudad de Beit Shemesh, donde seg\u00fan la Biblia tuvo lugar la batalla entre David y Goliat y donde han sido encontrados peque\u00f1os objetos de culto que han sido presentados este 8 de mayo a los medios por el profesor de la universidad hebrea Yosef Garfinkel. Se trata de peque\u00f1os objetos de culto datados en la era del rey David. Para el profesor Garfinkel este descubrimiento demuestra que determinados objetos de culto y sep\u00falcros ya exist\u00edan antes de la construcci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n.<\/p><\/div>\n

El\u00edas L. Benarroch<\/p>\n

Jirbet Qeiyafa (Israel).-<\/em><\/strong> Arque\u00f3logos israel\u00edes han descubierto varias piezas de culto en un yacimiento cerca de la ciudad de Bet Shemesh, a unos 35 kil\u00f3metros de Jerusal\u00e9n, que permitir\u00e1n reinterpretar la descripci\u00f3n que la Biblia hace de los reinados de David y Salom\u00f3n.
\nEl descubrimiento, expuesto este martes por el profesor Yosef Garfinkel, de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n, y por Saar Ganor, de la Direcci\u00f3n Israel\u00ed de Antig\u00fcedades, consiste en tres cajas de piedra bien talladas, y de hasta 20 cent\u00edmetros de alto, usadas para guardar objetos de culto divino.
\n“Su meticuloso dise\u00f1o responde a descripciones hechas en la Biblia del palacio y el templo de Salom\u00f3n”, dijo Garfinkel, que lleva cinco a\u00f1os excavando en Jirbet Qeiyafa, tambi\u00e9n conocido como Fortaleza El\u00e1, un reducto circular amurallado de 2,3 hect\u00e1reas y en una estrat\u00e9gica ubicaci\u00f3n entre las ciudades filisteas y Jerusal\u00e9n.
\nDe color beige rosado, dos de las cajas tienen una especie de p\u00f3rtico cuya descripci\u00f3n, asegura el investigador, aparece en el primer libro de Reyes.
\nFueron halladas en casas de la ciudad y su altura es exactamente el doble del ancho -como en edificios hallados en Jerusal\u00e9n-, por lo que prueban la conexi\u00f3n entre la que Garfinkel cree que era la ciudad b\u00edblica de Shearaim y la Jerusal\u00e9n de David y Salom\u00f3n.
\n“Shearaim, que estaba aqu\u00ed en el valle de El\u00e1, significa ‘Dos puertas’, y esta ciudad es la \u00fanica de la \u00e9poca del Primer Templo con dos puertas, el resto ten\u00edan una”, asegura.
\nPara el investigador, los \u00faltimos hallazgos, y otros anteriores, refuerzan la corriente que ve en la Biblia un relato fidedigno de lo que pudieron ser acontecimientos hist\u00f3ricos.
\n“La exactitud de las descripciones no nos deja otra opci\u00f3n y quien no lo crea deber\u00e1 tambi\u00e9n explicar c\u00f3mo es posible semejante similitud”, declar\u00f3.
\nPero, a diferencia de otros historiadores de su misma universidad, \u00e9l lo hace con reserva, y cree que como cualquier otro texto de su naturaleza, la Biblia contiene episodios fidedignos y otros que no lo son.
\nEl Antiguo Testamento relata con todo lujo de detalles los reinados de David y Salom\u00f3n en el siglo X a.C., aunque hasta ahora no existen pruebas inapelables que confirmen la magnificencia recogida en el ideario y arte judeo-cristiano posterior o siquiera su existencia.
\nEn Jerusal\u00e9n y alrededores proliferan restos del Per\u00edodo del Segundo Templo (siglos VI a.C. a II d.C.), pero del Primero (siglo XI a.C. a 586 a.C.), existen muy pocos vestigios y la inmensa mayor\u00eda siguen sujetos a un intenso debate acad\u00e9mico y pol\u00edtico.
\nUno de ellos es una muralla de 70 metros con un monumental torre\u00f3n y una torre de vigilancia desenterrados junto a las murallas de la ciudad antigua de Jerusal\u00e9n, presentada hace dos a\u00f1os como posible obra del rey Salom\u00f3n.
\nEstructuras fortificadas del mismo tama\u00f1o han sido halladas en Jirbet Qeiyafa, cuya construcci\u00f3n los arque\u00f3logos datan entre los siglos X y XI a.C., contempor\u00e1neas de los dos reyes.
\nSu dise\u00f1o urbano, se\u00f1ala Garfinkel, no responde al de ninguna ciudad cananea o filistea, tampoco al de ciudades en el reino de Israel, sino que se trata de una “planificaci\u00f3n t\u00edpica” de las ciudades de Judea.
\n“Es el ejemplo m\u00e1s temprano que tenemos de una ciudad de ese reino y nos indica que este tipo de planificaci\u00f3n (urbana) ya estaba en uso en tiempos del rey David”, sostiene.
\nAll\u00ed, en un trozo de cer\u00e1mica u “ostracon”, tambi\u00e9n fue descubierta en 2008 la inscripci\u00f3n hebrea m\u00e1s antigua conocida, y que pruebas de Carbono-14 remontan al mismo per\u00edodo.
\nEl experto insiste que la construcci\u00f3n de la ciudad tiene implicaciones sin precedentes para comprender ese cap\u00edtulo de la Biblia, y que, con alrededor del 20 por ciento ya excavada, su distribuci\u00f3n prueba la existencia de un reino centralizado que ten\u00eda bajo su autoridad varias ciudades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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