Por: Jorge Tadeo Lozano<\/p>\n
27-05-2012<\/p>\n
La definici\u00f3n com\u00fan y corriente de \u201crevoluci\u00f3n\u201d incluye los conceptos de \u201ccambio\u201d, \u201csociedad\u201d y \u201cpasado\u201d como \u201cejes\u201d fundamentales, que encierran din\u00e1mica social, conglomerado humano y el elemento tiempo, con lo cual estamos significando que estamos frente a circunstancias y hechos sociol\u00f3gicos, pues es el ser humano inmerso en el grupo social, que abjura de su pasado y presente y toma la decisi\u00f3n de cambiar su futuro.<\/p>\n
Generalmente las revoluciones se dan como respuesta a hechos o estructuras pol\u00edticas, sociales o econ\u00f3micas desuetas o anacr\u00f3nicas,\u00a0 que por tanto tienen el rechazo social mayoritario; o porque poderes hegem\u00f3nicos en ejercicio o advenedizos atropellen derechos individuales o colectivos de los ciudadanos y de las comunidades y estos tengan que reaccionar en proporci\u00f3n a las ofensas inferidas.<\/p>\n
Se dan tambi\u00e9n las revoluciones por hechos o circunstancias del pasado remoto o del pasado pr\u00f3ximo, seg\u00fan que el pret\u00e9rito haya socavado o est\u00e9 minando valores y principios b\u00e1sicos de la sociedad de que se trate;\u00a0 o que el presente impuesto por extra\u00f1os irrespeten esos mismos principios ideol\u00f3gicos o morales por los que se gu\u00eda una sociedad.<\/p>\n
Las revoluciones se presentan igualmente en diferentes \u00e1mbitos y con distintas caracter\u00edsticas: \u00e1mbitos como los pol\u00edticos, los sociales, los econ\u00f3micos, los filos\u00f3ficos, los culturales, los religiosos, los ambientales, etc\u00e9tera; y con tipolog\u00edas desemejantes como revoluciones pac\u00edficas o revoluciones sangrientas, las cuales a su vez pueden ser s\u00fabitas o reflexivas, o sea, que act\u00faan instant\u00e1neamente o lo hacen despacio y met\u00f3dicamente, en forma gradual.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n pol\u00edtica es aquella que pretende remplazar el gobierno de turno y\u00a0 modificar el sistema pol\u00edtico por otro modelo que se considera m\u00e1s apto y adecuado a la sociedad de que se trate e ideol\u00f3gicamente diferente. Se puede dar en forma violenta o pac\u00edfica, por la v\u00eda electoral. Este tipo de revoluci\u00f3n lleva impl\u00edcitamente involucrados los cambios filos\u00f3ficos, econ\u00f3micos, sociales, culturales, religiosos, ambientales, etc\u00e9tera; y tiene\u00a0\u00a0 \u00a0modalidades diversas seg\u00fan los diferentes grados y materias de transformaci\u00f3n que se pretendan.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n social (que involucra la cultural) en cambio, es una mutaci\u00f3n del conjunto de las normas y h\u00e1bitos de trato social cotidianos dentro de un espacio territorial determinado, entre el Estado y la sociedad civil y en el interior de esta, relacionados con las personas de la ciudad y del campo, las familias, las organizaciones laborales y empresariales, las entidades no gubernamentales, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. Cambios que pueden darse \u2013y se han dado, en efecto- de manera tranquila y sosegada sin cambios bruscos de gobierno y mediante confrontaci\u00f3n armada en otros casos.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n econ\u00f3mica (que incluye la ambiental) es el cambio dr\u00e1stico de las condiciones de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo de los bienes y servicios, que igualmente puede darse \u2013y en efecto se ha dado- de las dos formas que hemos venido mencionando, sosegadamente o mediante m\u00e9todos violentos, como en efecto se ha visto en las naciones de las diferentes latitudes.<\/p>\n
Ha habido incluso revoluciones retr\u00f3gradas, rebeliones que\u00a0 en lugar de cambiar para bien de la sociedad, lo han hecho para mal, que han tra\u00eddo retroceso y menoscabo de principios y valores a la humanidad; son insurrecciones que incluso han comenzado sobre bases firmes y serias de pretensiones loables y dignas, que al poco tiempo han tomado rumbos censurables e indignos, por los medios que terminaron utilizando y los m\u00e9todos perversos que emplearon.<\/p>\n
La humanidad ha tenido infinidad de revoluciones, motines, rebeliones, revueltas, levantamientos, sublevaciones, sediciones, asonadas e insurrecciones que con cientos de variedades y objetivos dispares han logrado cambiar \u2013para bien o para mal- a la sociedad; otras no han podido conquistar los objetivos propuestos inicialmente y sus anhelos se han visto frustrados por la improvisaci\u00f3n, los errores t\u00e1cticos y el empleo de m\u00e9todos il\u00edcitos en sus procedimientos.<\/p>\n
Esta breve introducci\u00f3n al tema de las revoluciones en el mundo tiene el prop\u00f3sito de facilitar a los lectores y estudiosos de la historia, herramientas que les permita ubicar las diferentes convulsiones comunitarias ocurridas en la humanidad en las distintas categor\u00edas que aqu\u00ed hemos establecido. Y sobre todo, desclasificar como tales a aquellas que no re\u00fanen las condiciones para denominarse de aquella manera.<\/p>\n
Haremos una primera lista aleatoria\u00a0 de 21 de las rebeliones calificadas como revoluciones por historiadores connotados, reserv\u00e1ndome mi opini\u00f3n para futuros comentarios<\/p>\n
10.Revoluciones liberales de 1820 y 1830.<\/p>\n
11.Revoluci\u00f3n de Mayo (1810).<\/p>\n
12.Revoluci\u00f3n Gloriosa (1688).<\/p>\n
13.Revoluci\u00f3n de Noviembre (1918).<\/p>\n
14.Revoluci\u00f3n Sandinista (1978).<\/p>\n
15.Revoluci\u00f3n H\u00fangara (1848).<\/p>\n
16.Revoluci\u00f3n Iran\u00ed (1979).<\/p>\n
17.Revoluci\u00f3n cantonalista (1873).<\/p>\n
18.Revoluci\u00f3n Irmandi\u00f1a (siglo XV).<\/p>\n
19.Revoluci\u00f3n del Petr\u00f3leo (1873).<\/p>\n
20.Revoluci\u00f3n de Tambov (1920).<\/p>\n
21.Revoluci\u00f3n de Kronstadt (1921).<\/p>\n
Comentarios: jotalos@diarioelpopular.com<\/a>\u00a0 (al peri\u00f3dico)<\/p>\n