{"id":428785,"date":"2012-11-23T13:06:51","date_gmt":"2012-11-23T18:06:51","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=428785"},"modified":"2012-11-23T13:06:51","modified_gmt":"2012-11-23T18:06:51","slug":"el-cambio-de-era-maya-saca-a-relucir-la-discriminacion-historica-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2012\/11\/23\/el-cambio-de-era-maya-saca-a-relucir-la-discriminacion-historica-indigena\/","title":{"rendered":"El cambio de era maya saca a relucir la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"
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Seg\u00fan el calendario maya, una era se compone de 13 ciclos, denominados Baktunes, y concluye cada 5.125 a\u00f1os. Seg\u00fan esta visi\u00f3n, la actual era comenz\u00f3 el a\u00f1o 3.118 a.C. y culminar\u00e1 el 21 de diciembre.<\/p><\/div>\n

Asela Viar<\/p>\n

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M\u00e9xico,<\/em><\/strong> 23 nov.- El esperado cambio de era maya, que tendr\u00e1 lugar el pr\u00f3ximo 21 de diciembre, saca a relucir, a juicio de varias expertas, la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica de unas comunidades que apenas han tenido acceso al conocimiento de su propia historia.<\/p>\n

“Algunos mayas actuales desconocen la cuenta b\u00e1sica vigesimal (del calendario). Hubo una ruptura bastante brusca del conocimiento de los antiguos mayas, y la herencia de los actuales”, afirm\u00f3 la profesora e investigadora de lengua y cultura maya de la Universidad Aut\u00f3noma de Campeche (UACAM) Cessia Esther Chuc Uc.<\/p>\n

A su juicio, estas poblaciones ind\u00edgenas han tenido “muy poco acceso a su historia” a causa del modelo econ\u00f3mico, cultural y social en el que han vivido desde la conquista espa\u00f1ola, agravado por la falta de ayuda y soporte del estado mexicano, que “no les ha facilitado las condiciones para su desarrollo”.<\/p>\n

Seg\u00fan el calendario maya, una era se compone de 13 ciclos, denominados Baktunes, y concluye cada 5.125 a\u00f1os. Seg\u00fan esta visi\u00f3n, la actual era comenz\u00f3 el a\u00f1o 3.118 a.C. y culminar\u00e1 el 21 de diciembre, cuando comenzar\u00e1 el Baktun uno de la siguiente era.<\/p>\n

Tambi\u00e9n para la investigadora de la Universidad Cat\u00f3lica de Mil\u00e1n Michela Craveri el cambio de era “se ha explotado mucho con fines tur\u00edsticos y comerciales, sin detenerse a pensar en el significado que esta fecha tiene para una cultura que ha logrado sobrevivir (…) a pesar de siglos de explotaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n”.<\/p>\n

La experta declar\u00f3 que este cambio es una “ocasi\u00f3n de renovaci\u00f3n y de celebraci\u00f3n de la cultura maya”, aunque considera que m\u00e1s que una modificaci\u00f3n concreta en la vida cotidiana, ser\u00e1 “un momento de reafirmaci\u00f3n de la cultura, que ha logrado mantener sus ra\u00edces a pesar de la fuerte influencia occidental”.<\/p>\n

Para Craveri, “indudablemente m\u00e1s de 500 a\u00f1os de contacto y de imposici\u00f3n cultural occidental han afectado a las comunidades mayas de toda la regi\u00f3n”. Sin embargo, precis\u00f3 que a\u00fan se puede observar la conservaci\u00f3n de pr\u00e1cticas culturales antiguas de este pueblo, que alcanz\u00f3 su apogeo entre el a\u00f1o 300 y 1000 d.C.<\/p>\n

“La espiritualidad ancestral y la celebraci\u00f3n de rituales tradicionales han servido como canales de afirmaci\u00f3n de la identidad (…), sobre todo en las \u00e9pocas m\u00e1s dif\u00edciles de imposici\u00f3n cultural, pol\u00edtica y religiosa por parte de Occidente”, dijo.<\/p>\n

La idea de un fin del mundo profetizado por los mayas, desmentida a posteriori por l\u00edderes ind\u00edgenas y cient\u00edficos, causa “fastidio y desconcierto” en las comunidades y es un “ejemplo de la imposici\u00f3n de una interpretaci\u00f3n ajena sobre una significaci\u00f3n aut\u00f3ctona”.<\/p>\n

Adem\u00e1s, consider\u00f3 que la percepci\u00f3n que hay de este acontecimiento es m\u00e1s bien “superficial”, basada en la difusi\u00f3n a trav\u00e9s de los medios de informaci\u00f3n de “estereotipos del mundo ind\u00edgena” y “con fines de explotaci\u00f3n tur\u00edstica y econ\u00f3mica”.<\/p>\n

El Mundo Maya, integrado por M\u00e9xico, Guatemala, Honduras, Belice y El Salvador, se prepara para aprovechar el tir\u00f3n tur\u00edstico que generar\u00e1 el cambio de ciclo en el calendario de esa civilizaci\u00f3n precolombina.<\/p>\n

De acuerdo con las proyecciones de la Organizaci\u00f3n Mundo Maya (OMM), solo M\u00e9xico espera recibir alrededor de 10 millones de turistas, y cinco millones el resto, de manera que el fin del ciclo maya har\u00e1 crecer en m\u00e1s del 10 por ciento el turismo en la regi\u00f3n.<\/p>\n

La investigadora maya Chuc Uc lament\u00f3, en este sentido, que se “enarbole” a una civilizaci\u00f3n “desde los discursos” y se aproveche su legado cultural, pero se abandone a sus miembros actuales “que est\u00e1n aqu\u00ed y ahora luchando por salir adelante”.<\/p>\n

“Hay una manipulaci\u00f3n, una utilizaci\u00f3n de lo que los mayas nos legaron como civilizaci\u00f3n. Pero no quieren ver a los mayas de hoy, a los de carne y hueso, que est\u00e1n en condiciones deprimentes, con poco acceso al desarrollo humano b\u00e1sico”, precis\u00f3.<\/p>\n

La investigadora asegur\u00f3 que el cambio de era es una “fecha simb\u00f3lica y trascendental” que habr\u00eda que aprovechar para que se produzca un cambio de rumbo basado en el “desarrollo equitativo”, para que los pobladores mayas tengan mejores condiciones de vida.<\/p>\n

A su juicio, es m\u00e1s necesario que nunca escuchar la voz de este pueblo, “y no nada m\u00e1s la opini\u00f3n de ciertos l\u00edderes”, sino la de sus comunidades, cuyos usos medioambientales o de los recursos naturales se hacen especialmente valiosos.<\/p>\n

“Apuesto por que en esta nueva era se pueda dar un di\u00e1logo de respeto, equidad, donde los pueblos mayas puedan hablar de t\u00fa a t\u00fa con el estado, pero que sea real, que no sea nada m\u00e1s un discurso demag\u00f3gico”, asever\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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