============================<\/i><\/b><\/p>\n
V\u00edctor Corcoba Herrero\/ Escritor<\/i><\/b><\/p>\n
corcoba@telefonica.net<\/i><\/b><\/p>\n
============================<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
<\/b>Cada d\u00eda es m\u00e1s importante restablecer nuevos marcos de convivencia. Lo cierto es que somos muchos, y cu\u00e1nto m\u00e1s somos, m\u00e1s solos estamos. Creo que uno de los instrumentos m\u00e1s eficaces para salir de esta antipat\u00eda solitaria, pasa por vincularse a la cultura. Hablo de un culto a una aut\u00e9ntica cultura como expresi\u00f3n de entendimiento, como conjunto de principios y valores que constituyen el alma de un pueblo, la misma raz\u00f3n del ser humano con su h\u00e1bitat y su misma especie. \u00a0La ciudadan\u00eda exige que se respete su derecho a una vida plenamente humana, nos la merecemos, y tenemos tambi\u00e9n el deber de cultivarla. Ah\u00ed est\u00e1n los lenguajes universalistas de los tratados entre pa\u00edses, sus ciudadanos y los pueblos, que tienen como objetivo principal la convivencia entre mundos diversos. Se han construido alianzas, se han trazado objetivos, se han incentivado las relaciones, ahora nos queda poner en valor los principios de cooperaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n, de amistad y hermanamiento, conscientes de la necesidad de seguir mejorando las condiciones de vida del ser humano, teniendo presente las caracter\u00edsticas distintivas de cada colectivo. Evidentemente, en una sana armon\u00eda la discriminaci\u00f3n no puede existir para que se produzca el acercamiento de unos y de otros. El hecho de que existan privilegios y dominadores dificulta gravemente la concordia y entorpece cualquier asunto que aliente a la uni\u00f3n. Tambi\u00e9n a la unidad. De ah\u00ed, la conveniencia de trazar otros caminos que conlleven unos v\u00ednculos menos despreciativos con las personas.<\/p>\n
<\/p>\n
La negaci\u00f3n de los derechos humanos b\u00e1sicos de ninguna manera va a favorecer acuerdo alguno. Por este motivo, convencido de que hay exigencias de m\u00ednimos que deben cumplirse, es preciso forjar en el mundo un nuevo lenguaje de compromisos y acciones. No se puede convivir bajo criterios que discriminen a las poblaciones. Es el caso de tantos pueblos que padecen las consecuencias de las injusticias, de tantos humanos que han nacido en zonas pobres y marginales, de tantas vidas cortadas por la indiferencia y la exclusi\u00f3n. En este sentido, resulta fundamental evaluar los procesos de cambio, de reconstrucci\u00f3n de una cultura del di\u00e1logo, que tome como supremo valor la tolerancia. Pienso que es el momento de generar nuevos entornos pacifistas, con la reconciliaci\u00f3n siempre en el horizonte de todo abecedario de negociaciones,\u00a0 y as\u00ed, podamos entre todos poner fin, de una vez por todas, al sufrimiento de tantas poblaciones afectadas por el choque entre culturas, por la incomprensi\u00f3n de los poderes, y por tantos elementos irracionales que nos hemos inventado los humanos. En cualquier caso, el hecho de pertenecer como ciudadano a un determinado colectivo o a un pa\u00eds, no tiene porque impedir\u00a0 ser miembro de la familia humana y, por ende, ciudadano del mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Indudablemente, la convivencia tiene que fundarse en la liberaci\u00f3n de la persona. Por desgracia, en muchas ocasiones estamos sometidos al dominio del capital, a los intereses de los mercados. Mal que nos pese todav\u00eda existe un trato de inferioridad con algunos ciudadanos. Nos hemos inventado demasiadas cadenas sobre las que nadie puede sentirse perfectamente libre. El d\u00eda que la libertad se arraigue a nuestra cultura hasta identificarse con ella, ser\u00e1 el momento de una de las grandes elevaciones humanas, porque podremos dominar y refrenar apetitos insaciables, despreciar los honores y apreciar m\u00e1s los buenos deseos de convivir unidos. La convivencia no puede llegar a ser tal en un mundo encadenado a la pobreza una buena raci\u00f3n de sus moradores, tampoco puede llegar por la v\u00eda de la agitaci\u00f3n, llegar\u00e1 \u00fanicamente por el cauce de la fraternidad. T\u00e9ngase en cuenta, que bajo el actual clima de desconfianza, injertado en vena, va a ser muy complicado desarrollar una convivencia fraternizada. Para ello, es vital que todas las culturas hagan lo posible por afianzar los v\u00ednculos de unidad, que activen la igualdad y la comprensi\u00f3n, independiente de su origen y raza, para desarrollar una nueva relaci\u00f3n de acogida \u00a0y aceptaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
El mundo necesita apostar mucho m\u00e1s por las relaciones de vivir unidos en un mundo tan complejo, al que hemos globalizado, y poco m\u00e1s. Como ense\u00f1a la historia, \u00fanicamente desde el respeto y la sincera conversaci\u00f3n, y siempre bajo la voluntad del perd\u00f3n, los ciudadanos podr\u00e1n sentir una tolerable convivencia. Lo ha dicho Hasan Rohani, al jurar como nuevo presidente de Ir\u00e1n ante el Parlamento, \u201cla \u00fanica soluci\u00f3n con nuestro pa\u00eds es el di\u00e1logo, no las sanciones\u201d. Sin embargo, para muchos pueblos, la violencia y el odio siguen siendo el \u00fanico horizonte que se divisa. No hay futuro de convivencia pac\u00edfica para multitud de pueblos. La verdad que cuesta entender que sigamos viviendo (y conviviendo) con la absurda aventura del conflicto permanente, puesto que el aislamiento no tiene ya raz\u00f3n de ser, en un orbe interdependiente como el actual, donde una red de intercambios obliga en cierta manera a convivir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ser\u00eda saludable para todos, la colaboraci\u00f3n ciudadana, para crear una atm\u00f3sfera de mayor fraternidad. Lo dice un proverbio africano: \u201cla uni\u00f3n en el reba\u00f1o obliga al le\u00f3n a acostarse con hambre\u201d.\u00a0 Por mucha autosuficiencia en nuestro estilo de vida, necesitamos convivir con los dem\u00e1s, sentir con los dem\u00e1s, amar con los dem\u00e1s, ser con los dem\u00e1s para iluminar nuestros propios interrogantes. Pienso que la humanidad tiene hoy en d\u00eda un desorden como jam\u00e1s. De pronto, parece como si las relaciones de convivencia tuvieran que regirse por la fuerza. Los sucesos cada d\u00eda son m\u00e1s temibles (y terribles). Por eso, pienso que es el momento de trazar l\u00edneas de convivencia humana rectamente ordenadas hacia un objetivo que debemos tener claro todos, donde se reconozcan y se respeten mutuamente los derechos y los deberes, con la eficacia y la diligencia debida. No basta, por ejemplo, reconocer al ser humano el derecho a la vida, si luego no se procura, en la medida de lo posible, el sustento b\u00e1sico para dignificar esa vida. Ni es suficiente esto solo, porque la sociedad humana se va desarrollando conjuntamente, por lo que tampoco puede dej\u00e1rsele excluido del avance conjunto. Tampoco es bastante con esto, ya que la b\u00fasqueda de ese bien colectivo ha de ajustarse a una igualdad cada d\u00eda m\u00e1s humana. O s\u00ed quieren m\u00e1s \u00e9tica. Est\u00e1 visto que cuando perdemos ese orden (entre la moral y la \u00e9tica), soltamos la bestia salvaje que llevamos dentro, en lugar del \u00e1ngel que tambi\u00e9n poseemos.<\/p>\n
<\/p>\n
V\u00edctor Corcoba Herrero\/ Escritor<\/i><\/b><\/p>\n