{"id":469809,"date":"2017-01-27T22:50:53","date_gmt":"2017-01-28T03:50:53","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=469809"},"modified":"2017-01-27T22:51:01","modified_gmt":"2017-01-28T03:51:01","slug":"que-importan-los-hechos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2017\/01\/27\/que-importan-los-hechos\/","title":{"rendered":"\u00a1Qu\u00e9 importan los hechos!"},"content":{"rendered":"
\"Enfrentamiento<\/a>

Enfrentamiento entre bolcheviques y el Ej\u00e9rcito ruso en Petrogrado (hoy San Petersburgo) en 1917.<\/p><\/div>\n

Era un d\u00eda de marzo de 1917. Vlad\u00edmir Lenin acababa de recibir la noticia de que en Rusia hab\u00eda estallado por segunda vez una revoluci\u00f3n y llama a su camarada y amigo Giorgi Zinoviev, con quien vaga durante horas y horas por las calles de Z\u00farich comentando los acontecimientos. No cab\u00eda duda: lo ocurrido era repetici\u00f3n de 1905, cuando se form\u00f3 un Gobierno de constitucionalistas y dem\u00f3cratas, y un s\u00f3viet con mayor\u00eda de mencheviques y conciliadores, que acab\u00f3 derrotado por la reacci\u00f3n. Ahora, 12 a\u00f1os despu\u00e9s, el fin de aquella revoluci\u00f3n no pod\u00eda repetirse. Obsesionado por regresar a Rusia, Lenin acept\u00f3 los buenos oficios de un socialdem\u00f3crata suizo que consigui\u00f3 del Gobierno alem\u00e1n la autorizaci\u00f3n para que un grupo de 32 exiliados atravesara el imperio en un vag\u00f3n vigilado por una pareja de polic\u00edas que no permiti\u00f3 entrar ni salir a nadie en los tres d\u00edas que dur\u00f3 el largo viaje hasta Sassnitz, al norte de Alemania. Y de all\u00ed, en barco y en tren, a la estaci\u00f3n Finlandia, en Petrogrado.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente de su llegada, le visita una delegaci\u00f3n de bolcheviques, miembros de la conferencia panrusa de los soviets que acaba de clausurar sus sesiones. Antes de regresar a sus ciudades quieren o\u00edr a Lenin, que se presenta con su esposa en el palacio de T\u00e1uride, antigua sede de la Duma y ahora cuartel general del soviet, donde va desgranando, ante un auditorio expectante, una a una sus diez tesis de abril, que podr\u00edan resumirse en tres: ning\u00fan apoyo al Gobierno provisional, paz, pan y tierra para los campesinos, todo el poder a los soviets. Voces, gritos, mientras el presidente de la conferencia, el menchevique Nikol\u00e1i Chjeidze, se hace o\u00edr por encima del tumulto: \u201cLenin ha hecho suyas las palabras de Hegel: \u00a1Qu\u00e9 importan los hechos! (\u2026) Se quedar\u00e1 solo, fuera de la revoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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\"Memorial
Memorial de los l\u00edderes ca\u00eddos (1927), fotomontaje de Gustav Klutsis.\u00a0MOMA<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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\u00bfFue lo que vino despu\u00e9s una revoluci\u00f3n social, en la que una clase social consciente, el proletariado, con el apoyo del campesinado, se hizo con el poder para transformar la sociedad destruyendo a la nobleza y a la ascendente burgues\u00eda? \u00bfO fue un golpe de Estado, que liquid\u00f3 las primeras conquistas democr\u00e1ticas de la revoluci\u00f3n para imponer por medio del terror el poder de un partido \u00fanico? Se comprende que dada la magnitud de lo sucedido de febrero a octubre de 1917, y de sus consecuencias para la historia del siglo XX, las respuestas a estas dos preguntas hayan dado lugar a inmensas esperanzas, largos peregrinajes y fuertes debates en los que han participado toda clase de escritores, cient\u00edficos sociales, memorialistas, pol\u00edticos, centros universitarios, alianzas de intelectuales, deslumbrados por el fulgor de la revoluci\u00f3n o nost\u00e1lgicos por su final destino.<\/p>\n

Para muchos, incluso conspicuos socialistas fabianos, como Sidney y Beatrice Webb, la URSS surgida de la revoluci\u00f3n era la civilizaci\u00f3n del futuro, la liquidaci\u00f3n del terrateniente y del capitalista, el fin del desempleo, una producci\u00f3n al servicio de las necesidades humanas, un nuevo mundo que alumbraba frente a la vieja y caduca sociedad burguesa. A otros, como a Andr\u00e9 Gide, los atrajo el anticolonialismo y el pacifismo, con la promesa de fundir individualismo y comunismo, internacionalismo y ra\u00edces francesas, mientras Andr\u00e9 Malraux se siente fascinado por su eficacia m\u00e1s que por una justificaci\u00f3n intelectual o moral, a diferencia de Stephen Spender, para quien el fascismo ejerce una moralidad de violencia y de avidez que es la moral misma del capitalismo con el que es preciso acabar. En todo caso, estos compa\u00f1eros de viaje, y tantos otros, como Rolland, Eluard, Mann, Gorki, Shaw, que se encuentran en los congresos internacionales de escritores por la defensa de la cultura, con sus discursos, lecturas de poemas, agasajos, reconocimiento de los obreros por la calle, se incorporan con su compromiso a un mundo que rebosa sentido. Se sienten parte de una vanguardia, parteros de la historia, constructores del hombre nuevo.<\/p>\n

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M\u00c1S INFORMACI\u00d3N<\/span><\/h3>\n<\/header>\n
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