{"id":475889,"date":"2018-02-02T01:15:08","date_gmt":"2018-02-02T06:15:08","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=475889"},"modified":"2018-02-02T09:56:00","modified_gmt":"2018-02-02T14:56:00","slug":"hablemos-de-cine-289","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2018\/02\/02\/hablemos-de-cine-289\/","title":{"rendered":"HABLEMOS DE CINE"},"content":{"rendered":"
\"Ashin<\/a>

Ashin Wirathu en THE VENERABLE W.<\/p><\/div>\n

Por Jorge Gutman<\/strong><\/p>\n

Completando su “Trilog\u00eda del Mal” comenzada en General Idi Amin Dada<\/em> (1974) -describiendo al detestable dictador- y continuada con Terror’s Advocate<\/em> (2007) -retratando al abogado que defendi\u00f3 entre otros al temible nazi Klaus Barbie-, el realizador suizo Barbet Schroeder presenta en The Venerable W. <\/strong>un impactante documento sobre la islamofobia reinante en Myanmar.<\/p>\n

Cuando uno se refiere al budismo inmediatamente lo asocia con una religi\u00f3n que pregona la paz, el amor, la tolerancia, la no violencia y la comunicaci\u00f3n de los seres humanos. De all\u00ed que resulte sorprendente comprobar c\u00f3mo un importante representante de dicho culto es capaz de sembrar un venenoso odio entre el s\u00e9quito que lo sigue contra la poblaci\u00f3n musulmana.<\/p>\n

El lamentable personaje en cuesti\u00f3n es Ashin Wirathu, quien asume su rol de l\u00edder de la cruzada anti musulmana de Myanmar, un pa\u00eds cuyo 90% de la poblaci\u00f3n es budista. Como un destacado monje \u00e9l utiliza cualquier medio posible para transmitir el sentimiento racista que lo anima. Actuando en Mandalay, cuya tercera parte de sus habitantes son monjes, Wirathu es el jefe espiritual del monasterio local que tiene a su cargo. All\u00ed y enfrentando a la c\u00e1mara que lo enfoca no tiene empacho alguno para lanzar sus insultos a la comunidad Rohingya que como grupo \u00e9tnico musulm\u00e1n bengal\u00ed apenas alcanza al 4 % de la poblaci\u00f3n. A trav\u00e9s de la semilla de la discordia describe a esa comunidad como un grupo peligroso que no tiene derecho alguno a optar por la ciudadan\u00eda de Myanmar; adem\u00e1s, en sus sermones predica el boicot a sus actividades comerciales y prohibiendo el casamiento interracial porque en su manera de pensar los Rohingyas, adem\u00e1s de violadores y terroristas, constituyen una especie humana inferior que atenta contra la pureza del budismo.<\/p>\n

Pregonando una santa guerra contra la comunidad musulmana y en procura de una limpieza \u00e9tnica, Wirathu adopta un tono calmo y persuasivo lo que lo convierte en un ser a\u00fan m\u00e1s temeroso. Toda esa animosidad se conjuga con la ancestral campa\u00f1a contra los Rohingyas que se viene registrando desde hace varias d\u00e9cadas y muy especialmente entre 2012 y 2016 donde no solamente se encuentran los monjes seguidores de Wirathu sino tambi\u00e9n la acci\u00f3n represiva del gobierno controlado por los militares. Esa fobia origin\u00f3 una ola de violencia inusitada contra los musulmanes con el resultado de cuantiosas muertes, hogares incendiados y el desplazamiento de miles de afectados tratando de huir del pa\u00eds.<\/p>\n

En este valioso documento el realizador se ha nutrido de importante material de archivo complementado con entrevistas de gran inter\u00e9s realizadas a personas que estando en franco desacuerdo con la actitud intolerante y racista de Wirathu tratan de llamar la atenci\u00f3n mundial sobre esta tragedia. Entre los reporteados se encuentra Kyaw Zayar Htun, el editor de una de las pocas revistas informativas de Myanmar y autor de Wirathu Against the World<\/em>; igualmente es relevante el testimonio de U. Galonni, un monje budista altamente reverenciado quien enfrent\u00f3 la pena de muerte por apoyar la causa de los campesinos privados de sus tierras. Tambi\u00e9n participan en el documental dos importantes periodistas: uno de ellos es Matthew Smith que escribi\u00f3 en el New York Times y otros peri\u00f3dicos de lengua inglesa clarificadores art\u00edculos sobre los derechos humanos en Myanmar y el otro es el reportero espa\u00f1ol Carlos Sardi\u00f1a Galache quien habiendo vivido varios a\u00f1os cubri\u00f3 las noticias sobre la crisis humanitaria de los Rohingya.<\/p>\n

Explorando las facetas m\u00e1s sombr\u00edas de la condici\u00f3n humana en la figura siniestra del “Venerable Wirathu”, el documentalista describe a un hombre que nada tiene que envidiar a otros genocidas que en el siglo XX han enlutado al mundo, tales como los nazis, o bien los que participaron activamente en las masacres de Ruanda y Bosnia, para citar algunos ominosos casos.<\/p>\n

La odisea de la comunidad Rohingya sigue manteniendo actualidad; as\u00ed hace pocos d\u00edas el Globe and Mail<\/em> de Toronto public\u00f3 un art\u00edculo refiri\u00e9ndose a la ola de refugiados de dicho grupo escapando de Myanmar para llegar a Bangladesh. De all\u00ed la relevancia que adquiere este remarcable documental de Schroeder.<\/p>\n

\"Diane<\/a>

Diane Kruger en IN THE FADE<\/p><\/div>\n

IN THE FADE<\/strong>. Alemania, 2017. Un film de Fatih Akin<\/p>\n

.El realizador alem\u00e1n Fatih Akin permite apreciar en In the Fade<\/strong> un cautivante thriller que explora la reacci\u00f3n de una persona que ha perdido a su familia asesinada por criminales cuando la justicia demuestra su incapacidad en condenar a los malhechores.<\/p>\n

Estructurado en tres cap\u00edtulos, el primero de los mismos intitulado “La Familia” muestra en su pr\u00f3logo el casamiento de Katia (Diana Kruger), una joven alemana, con Nuri (Numan Acar), un hombre turco que acaba de salir de la c\u00e1rcel por haber traficado en drogas. Inmediatamente la acci\u00f3n se desplaza varios a\u00f1os despu\u00e9s donde se contempla a esta mujer, muy enamorada de su marido, quien dej\u00f3 por completo sus irregulares actividades y ahora est\u00e1 al frente de una oficina donde realiza tareas de traducci\u00f3n adem\u00e1s de ser un consultor impositivo para la comunidad turca que vive en Alemania. Ambos son los padres de Rocco (Rafael Santana), un adorable ni\u00f1o de 6 a\u00f1os, y\u00a0\u00a0 todo hace suponer que no hay obst\u00e1culo alguno que pudiera interferir en esa perfecta unidad familiar. Sin embargo, el destino dispone de otro modo el d\u00eda en que Katia deja a su hijito en el despacho de su esposo ubicado en el sector turco de Hamburgo; a su retorno queda completamente devastada al comprobar que el local ha quedado destrozado debido a la explosi\u00f3n de una bomba colocada por terroristas neonazis donde su marido y Rocco han perecido en el incruento atentado.<\/p>\n

La segunda parte denominada “Justicia” se centra en el juicio que tiene lugar donde habi\u00e9ndose identificado a los criminales, el abogado y amigo de Katia (Denis Moschitto) no logra convencer al juez de la causa para condenarlos; para el magistrado no existe evidencia concreta capaz de culpabilizarlos, a pesar de que el p\u00fablico no tiene duda alguna al respecto. El resultado del juicio conduce al segmento final, “El Mar”, donde Katia se traslada a un balneario de Grecia para tratar de implementar la venganza que tiene in mente; es aqu\u00ed donde el gui\u00f3n del director escrito en colaboraci\u00f3n con Hark Bohm se torna un tanto rebuscado.<\/p>\n

A pesar de la objeci\u00f3n que merece el desenlace poco plausible, el film arroja un resultado positivo en la medida que el realizador logra transmitir el mensaje sobre la violencia que grupos extremistas de derecha infligen en Europa, donde en este caso las v\u00edctimas son los turcos viviendo en Alemania; es esa intolerancia que impacta al espectador y se encuentra muy bien expresada en los dos primeros segmentos del relato. Adem\u00e1s, el film se valoriza con la excelente interpretaci\u00f3n de Kruger, quien obtuvo el premio a la mejor actriz en el \u00faltimo festival de Cannes; su desempe\u00f1o es realmente encomiable porque su personaje expresa con remarcable intensidad, m\u00e1s en gestos que en palabras, el derrotero emocional de una persona cuya vida ha quedado destrozada.<\/p>\n

\"Karen<\/a>

Karen Torres en ALIAS MARIA<\/p><\/div>\n

ALIAS MAR\u00cdA<\/strong>. Colombia-Argentina-Francia, 2015. Un film de Jos\u00e9 Luis Rugeles<\/p>\n

Dentro del violento espectro pol\u00edtico que polariz\u00f3 a la sociedad colombiana a lo largo de varias d\u00e9cadas, Alias Mar\u00eda<\/strong> aborda incidentalmente este tema donde hay algunos aspectos interesantes para destacar aunque el relato no resulte muy satisfactorio.<\/p>\n

Sin una precisi\u00f3n geogr\u00e1fica del lugar donde exactamente transcurre, el director Jos\u00e9 Luis Rugeles vali\u00e9ndose del gui\u00f3n de Diego Vivanco introduce a Mar\u00eda (Karen Torres), una preadolescente de 13 a\u00f1os que forma parte de un grupo de guerrilleros izquierdistas de Colombia que luchan contra los paramilitares de derecha. Obediente, sin cuestionar ninguna de las \u00f3rdenes que se le imparten, ella trata de camuflar su estado de embarazo de 4 meses donde el padre es uno de los comandantes (Carlos Clavijo) de la unidad; ese ocultamiento se debe al hecho de que las mujeres guerrilleras se encuentran obligadas a abortar si se hallan en tales condiciones y Mar\u00eda desea a toda costa conservar al hijito que lleva en sus entra\u00f1as.<\/p>\n

La intriga del relato se produce cuando Mar\u00eda es asignada junto con otros tres guerrilleros, de los cuales uno de ellos es un ni\u00f1o (Erik Ruiz), la misi\u00f3n de transportar a un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido; el mismo que pertenece a otro comandante y una mujer guerrillera, deber\u00e1 ser dejado en el hogar de una pareja de ancianos para que se ocupe del mismo. En esa traves\u00eda a trav\u00e9s de la jungla colombiana es donde se genera el sentimiento de angustia y desaz\u00f3n del peque\u00f1o frente a un ambiente extremadamente hostil en donde permanentemente acechan los siniestros paramilitares que rondan la zona. Esa tensi\u00f3n producto del temor frente a lo inesperado unido a la circunstancia de que el embarazo de Mar\u00eda se llegue a descubrir es lo m\u00e1s destacable del relato.<\/p>\n

La mayor objeci\u00f3n al film es que los personajes est\u00e1n m\u00ednimamente caracterizados; as\u00ed tanto Mar\u00eda como los restantes de esta historia constituyen una inc\u00f3gnita para el espectador al no haber referencia alguna a sus vidas personales, c\u00f3mo tambi\u00e9n se desconoce c\u00f3mo han sido reclutados y sus motivaciones. A lo anterior, se agrega la existencia de algunos flojos di\u00e1logos dentro del marco de un relato cuya narraci\u00f3n no muy convincente le resta solidez dram\u00e1tica, a pesar de su tema.<\/p>\n

La buena participaci\u00f3n de la mayor\u00eda de los actores no profesionales, as\u00ed como la inquieta c\u00e1mara m\u00f3vil de Sergio Iv\u00e1n Casta\u00f1o son elementos que elevan el nivel de esta historia dando como resultado un film que puede verse aunque sin llegar a repercutir demasiado.<\/p>\n

\"Adel<\/a>

Adel Karam y Kamel El Basha en L’INSULT<\/p><\/div>\n

L’INSULT<\/strong>. L\u00edbano-Francia, 2017. Un film de Ziad Doueiri<\/p>\n

Con antecedentes de importantes filmes realizados\u00a0\u00a0 como West Beirut<\/em> (1998), Lila Says<\/em> (04) y The Attack<\/em> (2012), el prestigioso director liban\u00e9s Ziad Doueiri retorna con L’Insult <\/strong>donde ofrece un drama pol\u00edtico de excelente nivel; merecidamente ha sido nominado como uno de los cinco t\u00edtulos candidatos al mejor film extranjero de lengua no inglesa en la pr\u00f3xima entrega de los premios de Hollywood.<\/p>\n

El relato de ficci\u00f3n concebido por Doueiri y Joelle Touma transcurre en Beirut, quince a\u00f1os despu\u00e9s de haber terminado en 1990 la guerra civil libanesa entre facciones cristianas, musulmanas y seculares. All\u00ed se produce un incidente entre Yasser (Kamel El Basha), un respetado obrero de la construcci\u00f3n que es un refugiado palestino y musulm\u00e1n, y Tony (Adel Karam), un residente cristiano due\u00f1o de un taller mec\u00e1nico. Cuando \u00e9ste \u00faltimo regando las plantas en el balc\u00f3n de su casa moja a Yasser debido a una ca\u00f1er\u00eda ilegalmente instalada, se produce un altercado que asume dimensiones insospechadas. En un momento dado Tony le exige a Yasser que se disculpe ante \u00e9l; al no lograrlo, le manifiesta que hubiese deseado que Ariel Sharon -primer ministro de Israel- hubiese eliminado del mapa a los palestinos; ese descabellado insulto impulsa a Yasser a atacar f\u00edsicamente a su contrincante rompi\u00e9ndole algunas costillas. De all\u00ed en m\u00e1s la disputa inicial origina una bola de nieve que adquiere amplia repercusi\u00f3n p\u00fablica, renaciendo de este modo las heridas subyacentes tanto en la poblaci\u00f3n palestina refugiada en el pa\u00eds como en los libaneses cristianos.<\/p>\n

El espectador asiste a un denso drama aleg\u00f3rico sobre la justicia y el honor mancillado, demostrando c\u00f3mo los tratados de paz que ponen fin a un conflicto b\u00e9lico muchas veces no alcanzan a cicatrizar resentimientos existentes entre grupos de diferente fe religiosa.<\/p>\n

Muy bien realizado, el film cuenta con dos estupendas actuaciones protag\u00f3nicas; as\u00ed, tanto El Basha -quien obtuvo el premio al mejor actor en el Festival de Venecia de 2017- como Karam, convincentemente transmiten el marcado antagonismo de sus personajes; en papeles secundarios igualmente se lucen Rita Hayek, Christine Choueiri, Diamand Bou Abboud, Julia Kassar y Camille Salameh.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, el p\u00fablico tiene la oportunidad de apreciar un meritorio film que sigue impresionando largo tiempo despu\u00e9s de haber finalizado su proyecci\u00f3n.\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

THE VENERABLE W.\u00a0Francia-Suiza. Un documental escrito y dirigido por Barbet Schroeder<\/p>\n","protected":false},"author":5842,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,81,434],"tags":[],"class_list":["post-475889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cine-2","category-columnistas","category-hablemos-de-cine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/475889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5842"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=475889"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/475889\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":475894,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/475889\/revisions\/475894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=475889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=475889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=475889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}