{"id":476891,"date":"2018-03-29T21:09:43","date_gmt":"2018-03-30T01:09:43","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=476891"},"modified":"2018-03-29T21:09:43","modified_gmt":"2018-03-30T01:09:43","slug":"por-que-a-los-primeros-cristianos-no-les-gustaba-la-imagen-de-jesus-crucificado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2018\/03\/29\/por-que-a-los-primeros-cristianos-no-les-gustaba-la-imagen-de-jesus-crucificado\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 a los primeros cristianos no les gustaba la imagen de Jes\u00fas crucificado"},"content":{"rendered":"
\"Imagen<\/a>

Imagen de un Cristo en una procesi\u00f3n<\/p><\/div>\n

La imagen de Jes\u00fas crucificado solo empez\u00f3 a ser venerada siglos despu\u00e9s de la muerte de este y fue el Concilio de Nicea, en el a\u00f1o 325 despu\u00e9s de Cristo, el que autoriz\u00f3 oficialmente la imagen del crucifijo tal como la usamos hoy. A los seguidores de los primeros siglos del cristianismo les avergonzaba una imagen que les recordaba la muerte atroz que los romanos inflig\u00edan a los grandes criminales.<\/p>\n

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Desde que Paolo de Tarso dijera: “Si Cristo no resucit\u00f3, vana es nuestra esperanza” (1 Corintios, 15), a los cristianos les interesaba el Jes\u00fas resucitado, no el sacrificado en un madero, como un asesino m\u00e1s. De ah\u00ed que en los primeros siglos del cristianismo no existieran pinturas ni esculturas de Jes\u00fas crucificado, solo un Cristo glorioso.<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0En las catacumbas romanas, tanto en las de Santa Priscila como en las de San Calixto, donde se escond\u00edan los cristianos para huir de la persecuci\u00f3n romana, no existen pinturas de Jes\u00fas en la cruz. El l\u00edder de los cristianos aparece en la imagen del Buen Pastor, celebrando la \u00daltima Cena con los ap\u00f3stoles o como ni\u00f1o en brazos de su madre. Nunca muerto.<\/div>\n

Recuerdo que en el Instituto B\u00edblico de Roma nuestro profesor de idioma ugar\u00edtico, el jesuita Follet, nos explicaba esa ausencia de la imagen de Jes\u00fas crucificado entre los primeros cristianos: “Si vuestro padre hubiese sido condenado a la silla el\u00e9ctrica o a la guillotina, seguro que, por m\u00e1s inocente que hubiera sido, no llevar\u00edais en el cuello una efigie de esos instrumentos de muerte”, nos dec\u00eda. Y a\u00f1ad\u00eda: “Nadie conserva fotos de sus familiares o amigos muertos, sino vivos y felices”. Eso es lo que les ocurr\u00eda a los cristianos, prefer\u00edan recordar a Jes\u00fas en vida o glorificado despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n

Curiosamente, fue un emperador romano, el pagano Constantino el Grande, quien introdujo la representaci\u00f3n de la cruz, pero sin el cuerpo de Jes\u00fas. Fue cuando se convirti\u00f3 al cristianismo, tras haber tenido un sue\u00f1o antes de la batalla contra Majencio en el que vio una cruz y oy\u00f3 una voz que dec\u00eda: “Con este signo vencer\u00e1s”. El Imperio romano empezaba a debilitarse y el emperador percibi\u00f3 la fuerza de la secta de los cristianos que se dejaban matar antes que adorar a sus dioses paganos. Constantino quiso ganarse a aquella gente y de perseguido el cristianismo pas\u00f3 a ser la religi\u00f3n oficial. El emperador gan\u00f3 la batalla y sacraliz\u00f3 el signo de la cruz, que fue aceptado como s\u00edmbolo cristiano por el Concilio de Nicea en 325 d. C.<\/p>\n

Aun as\u00ed, se trat\u00f3 solo de la cruz desnuda, sin el cuerpo de Cristo. Los primeros crucifijos con Jes\u00fas agonizante o muerto aparecen solo en el siglo V y con muchas pol\u00e9micas. Los cristianos segu\u00edan prefiriendo la imagen de Jes\u00fas vivo y resucitado. Solo en la Edad Media, m\u00e1s de mil a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, aparecieron las primeras representaciones de los crucifijos con el cuerpo de Jes\u00fas mostrando las se\u00f1ales de dolor, sangrando por las manos, los pies y el costado.<\/p>\n

La \u00fanica pintura del crucifijo que aparece ya en el siglo I, considerada como la “primera blasfemia cristiana”, es un grafito en una pared de yeso en Roma ridiculizando a los cristianos y a Jes\u00fas. El crucificado aparece con la cabeza de un asno con esta inscripci\u00f3n: “Alex\u00e1menos, adorando a su dios”. Era una burla de los primeros cristianos a los que los romanos le hab\u00edan matado a su dios como a un criminal com\u00fan.<\/p>\n

Esto significaba, nos ense\u00f1aban en el Instituto B\u00edblico, que bajo la influencia de la conversi\u00f3n de Constantino, la Iglesia empez\u00f3 tambi\u00e9n a jerarquizarse y revestirse con los s\u00edmbolos del poder mundano. Se hizo, en efecto, pol\u00edtica y hasta se sirvi\u00f3 del drama de la crucifixi\u00f3n para fomentar la teolog\u00eda de la cruz y del pecado en detrimento de la teolog\u00eda de la resurrecci\u00f3n y de la esperanza.<\/p>\n

Para la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, por ejemplo, la crucifixi\u00f3n es el s\u00edmbolo de todos los torturados y asesinados injustamente en la historia de la humanidad y la resurrecci\u00f3n, la gran esperanza de todos los excluidos. Aquella teolog\u00eda, tan enraizada en Am\u00e9rica Latina, intent\u00f3 ser una vuelta al cristianismo primitivo en el que primaba la imagen del Buen Pastor a la del crucificado. Sin embargo, la Iglesia que a\u00fan se revest\u00eda, hasta el papa Francisco, con los s\u00edmbolos del poder de los emperadores romanos, prefiri\u00f3 inculcar la teolog\u00eda del miedo al infierno.<\/p>\n

A la Iglesia del poder nunca le estorb\u00f3 el Jes\u00fas muerto. Temi\u00f3 m\u00e1s bien al Jes\u00fas vivo y encarnado, solidario con aquella parte de la humanidad que, como en los tiempos del profeta crucificado, acaba siempre abandonada a su destino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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