{"id":483618,"date":"2019-10-16T15:45:51","date_gmt":"2019-10-16T19:45:51","guid":{"rendered":"http:\/\/diarioelpopular.com\/?p=483618"},"modified":"2019-10-16T15:45:51","modified_gmt":"2019-10-16T19:45:51","slug":"hipersexualizacion-canibalismo-y-otros-topicos-racistas-que-ha-perpetuado-la-publicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2019\/10\/16\/hipersexualizacion-canibalismo-y-otros-topicos-racistas-que-ha-perpetuado-la-publicidad\/","title":{"rendered":"Hipersexualizaci\u00f3n, canibalismo y otros t\u00f3picos racistas que ha perpetuado la publicidad"},"content":{"rendered":"
\"Anuncio<\/a>

Anuncio cl\u00e1sico de jab\u00f3n Pears. En el texto puede leerse<\/p><\/div>\n

El escritor estadounidense\u00a0Ta-Nehesi Coates<\/a>\u00a0explica de manera excelente en su libro\u00a0Entre el mundo y yo<\/em>\u00a0que la raza es hija del\u00a0racismo<\/a>. De hecho, desde un punto de vista biol\u00f3gico, a estas alturas ya sabemos que las razas no existen. Las diferencias entre seres humanos atienden a una cuesti\u00f3n de\u00a0adaptaci\u00f3n al entorno<\/a>\u00a0que tradicionalmente han habitado. Todo lo dem\u00e1s, que si el ritmo en la sangre, que si el pene hasta las rodillas, que si fieras en la cama o que si en deporte somos buenos pero en pensar ya no tanto es, simple y llanamente, una construcci\u00f3n social. Una mentira que, sin embargo, tiene consecuencias en el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 entonces tenemos tan asumidos una serie de t\u00f3picos con respecto a las personas negras?<\/p>\n

Sobre todo, porque ninguno de los sistemas de opresi\u00f3n que se articulan en la sociedad actual, ya sea machismo, clasismo o racismo, lo hace a trav\u00e9s de un solo eje. Est\u00e1n tan bien pertrechados que act\u00faan desde diversos flancos, a veces, de forma tan discreta que pasan desapercibidos para la parte de la sociedad que no los padece. Hasta que nos paramos a pensar.<\/p>\n

La publicidad forma parte de esos ladrillos que pueden llegar a levantar muros en el cerebro. Cada pieza de esa pared mental ser\u00eda un prejuicio y, por desgracia, ponerlos resulta m\u00e1s f\u00e1cil que derribarlos.<\/p>\n

Hemos seleccionado algunos anuncios de marcas espa\u00f1olas y extranjeras que han contribuido a cimentar las ideas que existen sobre la gente negra. Es uno de los temas que\u00a0suelo comentar en redes sociales<\/a>, donde recopilo ejemplos de estos ladrillos del racismo. Podr\u00edamos dividirlos como sigue:<\/p>\n

Las personas negras son sucias<\/strong><\/p>\n

Esto es un cl\u00e1sico que cala en el d\u00eda a d\u00eda de un mont\u00f3n de ni\u00f1os negros de los que, en alg\u00fan momento de su vida, han afirmado que manchan. La canci\u00f3n\u00a0Cara sucia<\/a><\/em>, del rapero y educador\u00a0Chojin<\/a>, habla de ello. Supongo que mucho no han ayudado\u00a0esos Baltasares tiznados de las cabalgatas<\/a>\u00a0que s\u00ed dejaban restos de bet\u00fan.<\/p>\n

En esa l\u00ednea, durante una \u00e9poca, buena parte de los comerciales de jab\u00f3n asociaban la limpieza de su producto a ser blanco. Fairy, por ejemplo, ten\u00eda un anuncio en el que una ni\u00f1a blanca y rubia le preguntaba a otra negra que por qu\u00e9 su madre no la lavaba. Pero no fue la \u00fanica. Resultaba com\u00fan que usaran dibujos de personas negras que al ba\u00f1arse con el jab\u00f3n de marras se volv\u00edan blancas.<\/p>\n

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Anuncio de Fairy. Abajo puede leerse<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n

Se trata de anuncios de principios del siglo XX y como tal, conectaban con un momento hist\u00f3rico en el que la colonizaci\u00f3n era una realidad, la esclavitud, en algunos pa\u00edses como Brasil (vigente hasta 1888) o Espa\u00f1a (hasta 1886 en Cuba, que todav\u00eda era territorio espa\u00f1ol) eran un recuerdo reciente y\u00a0las leyes estadounidenses de segregaci\u00f3n del Jim Crow<\/a>\u00a0(1876 -1965) todav\u00eda se aplicaban. De modo que, por as\u00ed decirlo, todo cuadraba.<\/p>\n

No obstante, lo asombroso es que en este mismo siglo es posible encontrarspots<\/em>\u00a0que contin\u00faan bebiendo de esa l\u00f3gica racista como este, de 2016:<\/p>\n

En el v\u00eddeo se ve a un chico negro con la camiseta manchada que trata de ligar con una joven asi\u00e1tica. Esto conecta con el mito del negro con instintos sexuales irrefrenables, aunque de esto hablar\u00e9 despu\u00e9s. El caso es que ella le hace ver que tiene inter\u00e9s en \u00e9l para, en realidad, meterle entero en la lavadora. Cuando sale, no solo tiene la ropa limpia, sino que su piel ha dejado de ser oscura y sus rasgos son como los de la protagonista.<\/p>\n

A Dove la acusaron tambi\u00e9n de racismo<\/a>, solo un a\u00f1o despu\u00e9s, debido a un anuncio en el que pod\u00eda verse a una mujer negra despoj\u00e1ndose de una camiseta marr\u00f3n para convertirse en una mujer blanca. Lo cierto es que despu\u00e9s, esta \u00faltima se transformaba en una hispana, pero\u2026 teniendo en cuenta el hist\u00f3rico existente en torno a los comerciales de jab\u00f3n, muchos usuarios mostraron su indignaci\u00f3n en redes provocando que la marca decidiera retirar la campa\u00f1a.<\/p>\n

Persona negra = chocolate o caf\u00e9<\/strong><\/p>\n

Porque son oscuros, deduzco, o quiz\u00e1 debido a que provienen de latitudes cuya poblaci\u00f3n y mano de obra es negra. Conguitos, Cola Cao, el helado Negrito (que ahora es Negrit\u00f3n) o el caf\u00e9 Los negritos podr\u00edan servir de ejemplo de esta tendencia que se ha dado a lo largo y ancho del planeta. Ahora bien, aqu\u00ed ha dejado grandes perlas como la\u00a0melod\u00eda del Cola Cao<\/a>\u00a0o el mu\u00f1eco de Conguitos.<\/p>\n

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Bolsa de caf\u00e9 de marca Los Negritos.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n

Contra Cola Cao ya se puso en marcha una campa\u00f1a por parte de la comunidad negra que us\u00f3 el hashtag\u00a0#colacaonosinsulta<\/a>, en la que varias personas afro, entre las cuales me encuentro, hablamos de c\u00f3mo nos hab\u00edan cantado la cancioncita en nuestra infancia a modo de insulto. De nuevo, se reproduc\u00eda una representaci\u00f3n racista de las personas negras que conectaba con la (dura) producci\u00f3n de cacao, inicialmente por parte de los pueblos colonizados y que, con los a\u00f1os, se hab\u00eda transformado en algo que nos ridiculizaba. Todo comenz\u00f3 cuando sali\u00f3 Cola Cao Shake.\u00a0En el v\u00eddeo puede observarse a un camarero negro<\/a>cuyo pelo es la espuma, mientras que la piel es el l\u00edquido. Muy gracioso, muy maduro y de lo m\u00e1s original (l\u00e9ase con iron\u00eda).<\/p>\n

Conguitos es un \u201c10.0\u201d en esto del racismo. En un\u00a0anuncio<\/a>\u00a0antiqu\u00edsimo, peque\u00f1os mu\u00f1ecos negros que hablaban algo que el consumidor deb\u00eda entender que era \u201cafricano\u201d, esa lengua que no existe, sal\u00edan de una choza, con su lanza, aludiendo a la t\u00edpica imagen de un \u00c1frica rural y at\u00e1vica, al tiempo que una mano blanca se los iba comiendo. \u201c\u00a1Son de rechupete. Pruebe usted tambi\u00e9n los Conguitos, le gustar\u00e1n!\u201d dec\u00eda la mujer blanca que acababa de zamparse a esas mascotas antropom\u00f3rficas.<\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, fueron moderniz\u00e1ndolos y los convirtieron en personajes famosos. En el\u00a0anuncio de 1991<\/a>\u00a0pueden reconocerse a la perfecci\u00f3n a Stevie Wonder y a Tina Turner. El tema que sonaba de fondo me lo s\u00e9 de memoria gracias a lo mucho que me lo han cantado en el colegio o por la calle. Que lo hicieran no era casual, respond\u00eda a la forma en la que la marca presentaba su producto.<\/p>\n

Con el tiempo, le quitaron el ombligo y la lanza, con el fin de minimizar las quejas que, sin duda, se han producido. En 2003, Mar\u00eda Fr\u00edas, profesora de Filolog\u00eda de la Universidade de A Coru\u00f1a emiti\u00f3 una queja formal y puso en marcha una recogida de firmas por considerar\u00a0que \u201cinsulta a millones de africanos, hiere la sensibilidad de cualquiera y fomenta estereotipos negativos\u201d<\/a>. Anabel Cebollada, del departamento de marketing de Lacasa, empresa que est\u00e1 detr\u00e1s del producto, respondi\u00f3 en un art\u00edculo de\u00a0La Voz de Galicia<\/em>\u00a0que la imagen de Conguitos\u00a0\u201ces familiar y entra\u00f1able\u201d y que \u201cgustan a ni\u00f1os y mayores desde hace 40 a\u00f1os\u201d.<\/a>\u00a0Ni\u00f1os y mayores blancos, le falt\u00f3 a\u00f1adir.<\/p>\n

Lo cierto es que s\u00ed que existe una conexi\u00f3n entre la cultura popular y la marca, tanto es as\u00ed que aqu\u00ed\u00a0hay personas que se disfrazan de Conguitos<\/a>\u00a0y resulta complicado que reconozcan lo ofensivo que puede llegar a ser para una parte de la poblaci\u00f3n. La caricaturizaci\u00f3n de los rasgos de las personas negras recuerdanal\u00a0minstrel,<\/em>\u00a0un g\u00e9nero teatral estadounidense<\/a>\u00a0que vivi\u00f3 su apogeo desde mediados del siglo XIX hasta principios del XX y en el que actores blancos se pintaban la cara de negro, los labios de rojo (y por fuera, para engrosarlos) y hac\u00edan que sus ojos parecieran saltones, con el objetivo de imitar y burlarse de la gente negra.\u00a0Blackface<\/em>\u00a0lo llaman y, en la actualidad, est\u00e1 fatal visto. Por eso, fuera de Espa\u00f1a se considera racista sin dudarlo.<\/p>\n

Los dos \u00faltimos ejemplos m\u00e1s sonados fueron el de\u00a0un gal\u00e9s afrodescendiente que lo coment\u00f3 en su cuenta de Twitter asombrado<\/a>\u00a0o el de la denuncia por parte de la Asociaci\u00f3n de F\u00fatbol inglesa al centrocampista del Manchester City Bernardo Silva por poner un tuit en el que dec\u00eda \u201cAdivina qui\u00e9n es\u201d y en el que inclu\u00eda una foto de su compa\u00f1ero de equipo, Benjamin Mendy de peque\u00f1o, y al lado una imagen del mu\u00f1eco de Conguitos. Desde el organismo deportivo consideraron que su tuit era “insultante y\/o inapropiado” y con el agravante de que conten\u00eda\u00a0“referencias, ya sea expresas o impl\u00edcitas, a la raza y\/o color y\/o origen \u00e9tnico”.<\/a>\u00a0Al parecer, no en todas las latitudes piensan que es un mu\u00f1eco familiar y entra\u00f1able, \u00a1vaya!<\/p>\n

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Pantallazo del tuit de Bernardo Silva en el que comparaba a su compa\u00f1ero Benjamin Mendy con la imagen de Conguitos.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n

El\u00a0helado Negrito<\/a>, que ahora se llama Negrit\u00f3n, tuvo a bien incluir el \u201cblanquito\u201d, tras varios veranos de anuncios en los que sal\u00edan vendedores de helados negros con supuesto acento caribe\u00f1o que bizqueaban, mientras el resto de personas que aparec\u00edan, blancas, bailaban al ritmo de una canci\u00f3n que dec\u00eda algo as\u00ed como \u201cah\u00ed viene el negro, Negrito, el Frigo con mene\u00edto. Bola de chocolate y rica nata para ti. Este verano, Negrito\u201d.<\/p>\n

Hubo un a\u00f1o que incluyeron la versi\u00f3n de chocolate blanco, nata y nuez que se llam\u00f3 Blanquito y que segu\u00eda con el tema \u201calatinado\u201d, en el que una voz femenina, ya \u201csin acento\u201d (comillas conscient\u00edsimas) cantaba una canci\u00f3n similar. De nuevo todo el mundo, blanco, claro, meneaba el esqueleto, salvo un tipo de piel oscura que tocaba una flauta para encantar a una cobra. Ah\u00ed va otro topicazo.<\/p>\n

Hipersexualizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se trata de otro “cl\u00e1sico”. Tiene muchos porqu\u00e9s: desde el encuentro entre los primeros europeos que fueron a \u00c1frica y tomaron la desnudez de las y los africanos como algo lujurioso, hasta la divisi\u00f3n que se estableci\u00f3 entre humanos para excusar la esclavitud. Eso propici\u00f3 que, en una \u00e9poca profundamente teocr\u00e1tica, se estableciera que unos ten\u00edan alma y otros no, con el fin de que eso sirviera para justificar que se secuestrara, trasladara a otro continente, se vendiera e hiciera trabajar de manera forzosa a millones de seres humanos arrancados del continente africano.<\/p>\n

Cuando esas tesis dejaron de tener fuerza, Ilustraci\u00f3n mediante, se apel\u00f3 a otras razones como que las personas blancas eran las poseedoras de la sabidur\u00eda universal, ten\u00edan la capacidad de crear, pensar e inventar. En el caso de las mujeres tambi\u00e9n de la feminidad y de la delicadeza. Las personas negras, por su parte, se ten\u00edan como bestias de carga privadas de raz\u00f3n y asociadas a unos instintos sexuales incontrolables.<\/p>\n

En esos supuestos se basaron tras la esclavitud para, en los Estados del sur de EEUU, linchar a infinidad de varones negros a los que acusaban de violar, silbar o, simplemente, mirar a mujeres blancas. Las f\u00e9minas negras estaban confinadas laboralmente al servicio dom\u00e9stico y muchas eran manoseadas y violadas por los \u201ccabeza de familia\u201d blancos de los hogares en los que trabajaban. Si denunciaban, las culpaban de ser ellas las que incitaban a unos \u201cpobres varones\u201d que se dejaban seducir.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed, lo del pene kilom\u00e9trico o la insaciabilidad sexual femenina negra se han colado en los chistes, el cine, las series y c\u00f3mo no, tambi\u00e9n en la publicidad.<\/p>\n

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Dejo por aqu\u00ed un anuncio reciente de Pepsi de 2001, cuyo texto dice \u201cahora tu cola puede ser m\u00e1s grande\u201d y en donde, oh, casualidad, salen hombres negros. Tambi\u00e9n otro de un dulce de chocolate de Nestl\u00e9, que se vende en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica llamado \u201cbeso de negra\u201d. En el envase sale una mujer negra que lleva un pa\u00f1uelo a juego con una camiseta m\u00ednima que permite que se vea parte de de sus exuberantes pechos.<\/p>\n

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Canibalismo y animalizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Lo de que los africanos son antrop\u00f3fagos se ha repetido de forma machacona, de manera que la publicidad no pod\u00eda estar al margen. Navidul lo hizo \u201cfet\u00e9n\u201d en un anuncio de 2009, que tiene versi\u00f3n\u00a0corta<\/a>\u00a0y\u00a0otra larga<\/a>. En \u00e9l, a los africanos, de nuevo \u201cprimitivizados\u201d como en el antiguo\u00a0spot<\/em>\u00a0de Conguitos, no solo les gusta la carne humana sino que su or\u00e1culo es un mono, cosa que demuestra que todo puede ser peor siempre.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n tiene solera lo de comparar a las personas negras con monos. Todo el mundo recordar\u00e1 el momento en el que Dani Alves, exjugador del Bar\u00e7a, agotado de escuchar en los campos de f\u00fatbol sonidos simiescos cada vez que tocaba el bal\u00f3n,\u00a0decidi\u00f3 comerse la banana<\/a>\u00a0que le lanzaron desde la grada del estadio del Villarreal como gesto de rechazo. As\u00ed las cosas, que el pasado a\u00f1o, cuando la marca H&M sac\u00f3 en su publicidad a un ni\u00f1o negro con una sudadera en la que pod\u00eda leerse \u201cel mono m\u00e1s guay de la selva<\/a>\u201d, Twitter se le echara encima no resulta extra\u00f1o. La compa\u00f1\u00eda sueca pidi\u00f3 perd\u00f3n y retir\u00f3 la fotograf\u00eda de todos sus canales.<\/p>\n

La pregunta es \u00bfbasta con pedir disculpas o empieza a urgir que las empresas de publicidad incluyan a personas no blancas, a mujeres, a disidentes sexuales y a otros cuerpos no normativos con conciencia en sus plantillas para que los creativos lo sean de verdad y sin prejuicios?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seleccionamos algunos anuncios que han contribuido a cimentar las ideas que existen sobre la gente de raza negra<\/p>\n","protected":false},"author":5842,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-483618","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/483618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5842"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=483618"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/483618\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":483620,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/483618\/revisions\/483620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=483618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=483618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=483618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}