{"id":486203,"date":"2020-01-09T20:37:50","date_gmt":"2020-01-09T20:37:50","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=486203"},"modified":"2020-01-09T20:37:50","modified_gmt":"2020-01-09T20:37:50","slug":"morir-es-un-alivio-33-exnarcos-explican-por-que-fracasa-la-guerra-contra-la-droga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2020\/01\/09\/morir-es-un-alivio-33-exnarcos-explican-por-que-fracasa-la-guerra-contra-la-droga\/","title":{"rendered":"\u201cMorir es un alivio\u201d: 33 exnarcos explican por qu\u00e9 fracasa la guerra contra la droga"},"content":{"rendered":"
\"\"

Varias personas se abrazan despu\u00e9s de un tiroteo que caus\u00f3 23 muertos en un bar en Veracruz (M\u00e9xico) el pasado agosto.<\/p><\/div>\n

La clave para atacar la violencia es entenderla: \u00bfde d\u00f3nde viene? \u00bfC\u00f3mo se reproduce? \u00bfC\u00f3mo lidiar con ella? Y un nuevo enfoque para conseguirlo es preguntar a quienes la protagonizan<\/em><\/h4>\n

 <\/p>\n

Soy del norte de M\u00e9xico, una de las regiones m\u00e1s afectadas por la violencia del narco durante la guerra contra el narcotr\u00e1fico. Entre 2008-2012 mi ciudad vivi\u00f3 una de las \u00e9pocas m\u00e1s inciertas y violentas en su historia. Las balaceras, enfrentamientos entre c\u00e1rteles y militares, que empezaron como acontecimientos espor\u00e1dicos, terminaron siendo eventos frecuentes. Suced\u00edan a plena luz del d\u00eda y en cualquier lugar de la ciudad. A m\u00ed me toc\u00f3 presenciar un tiroteo justo a un costado de la universidad donde daba clases. Tuvimos que cerrar las puertas y aplicar el protocolo de seguridad dise\u00f1ado para enfrentar estos eventos. Mis amigos y familiares vivieron experiencias similares. Algunos fueron testigos de las balaceras desde sus autom\u00f3viles y otros desde sus casas.<\/p>\n

\n
Junto con la creciente violencia, el c\u00e1rtel de Los Zetas empez\u00f3 a extorsionar a los negocios locales. Si no pagaban su \u201cderecho de piso\u201d, atacaban su negocio o les secuestraban a alg\u00fan familiar.<\/span><\/div>\n<\/div>\n

Poco a poco los negocios fueron cerrando y la paranoia aument\u00f3 debido a los mensajes que los narcos mandaban por redes sociales: \u201cEsta noche no salgan porque va a haber balazos\u201d. Algunas veces estas amenazas resultaban ciertas.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n
\n
\"\u201cMorir<\/figure>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

En este contexto decid\u00ed estudiar un posgrado en el extranjero. No quer\u00eda continuar mis estudios en medio de tanta inseguridad, por lo que viaj\u00e9 a Inglaterra. Es aqu\u00ed donde surge mi inter\u00e9s acad\u00e9mico por la violencia del narcotr\u00e1fico. Gracias al consejo de una de mis profesoras, canalic\u00e9 mi frustraci\u00f3n contra las pol\u00edticas de seguridad de Felipe Calder\u00f3n, presidente del pa\u00eds entre 2006 y 2012, a trav\u00e9s de mi tesis de m\u00e1ster. Llevo siete a\u00f1os estudiando el tema<\/a>.<\/p>\n

33 biograf\u00edas de narcotraficantes<\/h3>\n

Mi tesis doctoral se enfoca en estudiar la violencia del narcotr\u00e1fico a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de historias de vida.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n
\n
\"\u201cMorir<\/figure>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Entre octubre de 2014 y enero de 2015 entrevist\u00e9 a 33 hombres que trabajaron en el narco. Abordamos temas como su ni\u00f1ez y adolescencia, alcoholismo, drogas, vandalismo, su incursi\u00f3n y papel en el narco. Con el fin de entender el impacto de estas experiencias personales en la incursi\u00f3n de los participantes en el narcotr\u00e1fico, estudi\u00e9 sus narrativas desde un punto de vista discursivo.<\/p>\n

Por las caracter\u00edsticas de mi estudio, su contribuci\u00f3n es de dos tipos. Primero, metodol\u00f3gicamente, entrevistar a narcos de primera fuente es algo in\u00e9dito en el mundo acad\u00e9mico. Hasta la fecha no hay otro estudio que haya recopilado m\u00e1s de 30 entrevistas a exmiembros del narco. En t\u00e9rminos acad\u00e9micos el estudio pone sobre la mesa una perspectiva que ha sido ignorada por investigadores, funcionarios p\u00fablicos y pol\u00edticos: la de los perpetradores. En este sentido, el an\u00e1lisis de la narraci\u00f3n de sus vidas arroja luz sobre las posibles causas de su entrada en el narco y explica la l\u00f3gica con la que entienden el mundo. Comprender ello es clave no solo para abordar un fen\u00f3meno complejo, sino para dise\u00f1ar pol\u00edticas p\u00fablicas y de seguridad. Hasta ahora, dichas pol\u00edticas se dise\u00f1an bajo la l\u00f3gica de quienes las dise\u00f1an. No sorprende, entonces, su gran fracaso.<\/p>\n

Narcos: ni monstruos ni v\u00edctimas<\/h3>\n

Para empezar, hay que reconocer que los narcos son parte de nuestra sociedad. Est\u00e1n expuestos a los mismos discursos, valores y tradiciones que todos nosotros. Uno de los principales problemas en M\u00e9xico es que el Gobierno sistem\u00e1ticamente los discrimina al reproducir el discurso binario estadounidense \u201cellos\u201d y \u201cnosotros\u201d, \u201cbuenos\u201d y \u201cmalos\u201d. Este discurso, adem\u00e1s de ser absurdo en su extrema simplicidad, opaca los m\u00faltiples matices que revelan las causas de esta violencia.<\/p>\n

El an\u00e1lisis de las historias de vida de exnarcos arroja luz sobre dichos matices. Los participantes no se ven ni como v\u00edctimas ni como monstruos. Ellos no justifican su incorporaci\u00f3n al narco como su \u201c\u00fanica opci\u00f3n\u201d para sobrevivir, como muchos estudios acad\u00e9micos aseguran. Reconocen que entraron al narco porque, aun cuando la econom\u00eda informal les permit\u00eda sobrevivir bien y mantener a sus familias, ellos quer\u00edan \u201cm\u00e1s\u201d.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n
\n
\"\u201cMorir<\/figure>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Los entrevistados tampoco se ven como criminales sanguinarios, como se les representa en las pel\u00edculas. Los participantes se autodefinen como agentes libres que decidieron trabajar en una industria ilegal, pero tambi\u00e9n se definen como personas \u201cdesechables\u201d.<\/p>\n

Este sentimiento de marginaci\u00f3n, sumado a su problema de adicci\u00f3n a las drogas y la falta de un prop\u00f3sito general de vida, hace que valoren poco sus vidas y que la muerte, en cambio, sea vista como un alivio.<\/p>\n

Este es un tema clave a considerar en el dise\u00f1o de pol\u00edticas p\u00fablicas. Una tarea central es evitar que m\u00e1s ni\u00f1os y j\u00f3venes se sientan desechables.<\/p>\n

Mi investigaci\u00f3n revela c\u00f3mo los participantes reproducen el discurso binario del Gobierno. Se autodefinen como \u201cellos\u201d, los marginados de la sociedad. No se consideran \u201cnosotros\u201d, parte de la sociedad civil. Tambi\u00e9n reproducen la \u00e9tica individualista que permea M\u00e9xico desde la entrada del neoliberalismo a fines de los 80. Esta \u00e9tica es un arma de doble filo: no culpan al Estado o a la sociedad por su condici\u00f3n de pobreza, pero tampoco sienten remordimiento por sus cr\u00edmenes. Consideran que ellos tuvieron \u201cla mala suerte\u201d de nacer pobres y marginados y sus v\u00edctimas tuvieron \u201cla mala suerte\u201d de caer en sus manos. Su l\u00f3gica es simple: \u201cCada quien que se rasque con sus propias u\u00f1as\u201d.<\/p>\n

La pobreza, condici\u00f3n fija e inevitable<\/h3>\n

Al analizar las entrevistas de mis participantes, identifiqu\u00e9 un conjunto de regularidades e ideas asumidas como verdades, a las cuales denomino discurso del narco.<\/p>\n

El discurso del narco produce un significado de la pobreza tajante. Se asume que la gente pobre no tiene futuro y por lo tanto no tiene nada que perder. Como lo asegur\u00f3 uno de mis entrevistados (Wilson): \u201cYo sab\u00eda que iba a crecer y morir en la pobreza y solo le preguntaba a Dios: \u00bfPor qu\u00e9 yo?\u201d. La pobreza se naturaliza, se entiende como una condici\u00f3n inevitable sin se\u00f1alar responsables. Se da por sentado que \u201calguien tiene que ser pobre\u201d (Lamberto) y que \u201cno puedes hacer nada para evitarlo\u201d (Tabo).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n
\n
\"\u201cMorir<\/figure>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Esta visi\u00f3n de pobreza implica una visi\u00f3n individualista del mundo: los individuos son responsables por su desarrollo econ\u00f3mico y social. \u201cYo sab\u00eda que estaba solo, si quer\u00eda algo lo ten\u00eda que obtener por m\u00ed mismo\u201d (Rigoleto).<\/p>\n

La l\u00f3gica del discurso del narco desde el punto de vista de la pobreza es que los individuos est\u00e1n solos y por lo tanto impera \u201cla ley del m\u00e1s fuerte\u201d (Yuca). As\u00ed tambi\u00e9n lo explica Cristian: \u201cEn mi barrio todos sab\u00edamos las reglas: el que se duerme pierde. Esa era la ley. Tienes que ser rudo, violento, uno se tiene que cuidar porque nadie lo va a hacer por ti\u201d.<\/p>\n

El discurso del narco asume que los ni\u00f1os y j\u00f3venes inevitablemente ser\u00e1n drogadictos y pandilleros: \u201cCuando creces en un barrio pobre ya sabes que en alg\u00fan punto te convertir\u00e1s en drogadicto\u201d (Palomo). Igualmente, las pandillas, que implican vandalismo y violencia diaria, son construidas como \u201cla \u00fanica manera de sobrevivir a la violencia en las calles\u201d (Piochas). Por lo tanto, se da por sentado que estos j\u00f3venes no tienen futuro y por eso son desechables: \u201cCuando eres drogadicto te ves a ti mismo como nada, peor que basura\u2026 \u00bfa qui\u00e9n le va a importar la vida de un pobre drogadicto?\u201d (Palomo).<\/p>\n

La muerte temprana de estos j\u00f3venes tambi\u00e9n se percibe como inevitable: \u201cCuando ves tantos de tus compa\u00f1eros morir en peleas, de una sobredosis, balaceados por la polic\u00eda, t\u00fa piensas que ese tambi\u00e9n es tu futuro\u201d (Tigre). De esta manera, se asume que el destino de los j\u00f3venes pobres es fatal: \u201cSiempre pens\u00e9 que mi destino era morir, ya sea de una sobredosis o por una bala\u201d (Pancho).<\/p>\n

Bajo esta l\u00f3gica, una de las pocas maneras de disfrutar la vida es a trav\u00e9s del consumo de productos de lujo y la \u00fanica manera de acceder a ellos es a trav\u00e9s del \u201cdinero f\u00e1cil\u201d que les proporciona \u201cla vida f\u00e1cil\u201d. La vida f\u00e1cil es el trabajo en el narcotr\u00e1fico. La felicidad dada por el dinero f\u00e1cil se entiende como ef\u00edmera pero que merece la pena, porque se asume que \u201cen este mundo, sin dinero no eres nadie\u201d (Canastas). Se reconocen los peligros: \u201cUn d\u00eda puedes estar en un restaurante lujoso rodeado de mujeres hermosas, pero al d\u00eda siguiente puedes despertar en un calabozo\u201d (Ponciano). As\u00ed pues, la vida f\u00e1cil se tiene que vivir r\u00e1pido y al m\u00e1ximo: \u201cMi meta era disfrutar cada d\u00eda como si fuera el \u00faltimo. No escatimaba en nada. Me compraba las mejores trocas (camionetas), los mejores vinos y ten\u00eda las mejores mujeres\u201d (Jaime).<\/p>\n

Violencia, machismo y la fantas\u00eda del parricidio<\/h3>\n

El discurso del narco tambi\u00e9n produce la idea de que \u201cun hombre de verdad\u201d tiene que ser agresivo, violento y mujeriego.<\/p>\n

Los participantes se refer\u00edan a los barrios pobres como \u201cla jungla\u201d haciendo alusi\u00f3n a la ley del m\u00e1s fuerte. La violencia f\u00edsica es esencial para sobrevivir, literalmente.<\/p>\n

El discurso del narco resalta un aspecto clave de la violencia: es aprendida. Los hombres no nacen, se hacen violentos. Como lo explica Jorge: \u201cCuando era ni\u00f1o, los ni\u00f1os m\u00e1s grandes me pegaban, se aprovechaban de m\u00ed porque estaba solo. Yo no era violento\u2026 pero tuve que volverme violento, m\u00e1s violento que ellos. Lo tienes que hacer si quieres sobrevivir en las calles\u201d.<\/p>\n

En \u201cla jungla\u201d los hombres tambi\u00e9n sobreviven por tener una cierta reputaci\u00f3n. Se asume que el \u201chombre de verdad\u201d es heterosexual, mujeriego, \u201cbueno para la parranda, las drogas y el alcohol\u201d (D\u00e1vila).<\/p>\n

En este discurso tambi\u00e9n se reconoce que, a diferencia de las mujeres, el hombre de verdad no puede mostrar sus miedos, sus emociones y debilidades, y la mejor manera de hacerlo es demostrar fuerza y dominio en todos los territorios: en la pandilla, en las peleas con pandillas rivales y en sus casas, con sus familias.<\/p>\n

En las entrevistas un tema recurrente fue el rencor que los participantes sent\u00edan en contra de sus padres. De hecho, 28 de los 33 entrevistados admitieron que en alg\u00fan punto de sus vidas su mayor ilusi\u00f3n era matar a sus padres. La violencia dom\u00e9stica y de g\u00e9nero son las primeras experiencias de vida de estos participantes. Todos coinciden en que su mayor frustraci\u00f3n era ver como sus padres golpeaban y abusaban de sus madres constantemente. Este tema es una constante en las narrativas, no solo cuando se abord\u00f3 su ni\u00f1ez sino tambi\u00e9n cuando se tocaron temas de drogadicci\u00f3n, violencia y su incursi\u00f3n en el crimen.<\/p>\n

Para algunos participantes, la fantas\u00eda de matar y hacer sufrir a sus padres era su mayor motivaci\u00f3n para trabajar en el narco. Por ejemplo, Rorro explic\u00f3 que \u201ccuando era ni\u00f1o no ten\u00eda ilusiones, o planes para el futuro, mi \u00fanico pensamiento era matar a mi padre cuando fuera grande\u2026 lo quer\u00eda cortar en pedacitos\u201d y ser parte del narco le otorgaba esta oportunidad. Ponciano tambi\u00e9n se\u00f1ala que cuando le tocaba torturar personas se imaginaba que la persona era su padre \u201cy los hac\u00eda sufrir con m\u00e1s ganas, como \u00e9l nos hizo sufrir a nosotros\u201d.<\/p>\n

Las fantas\u00edas de los participantes sobre matar a sus padres son similares, todos coinciden en que los quer\u00edan hacer sufrir, quer\u00edan cobrar venganza no por su sufrimiento, sino por el de sus madres. Notablemente, todos tambi\u00e9n coinciden en que llegada la oportunidad no pudieron cumplir su fantas\u00eda. Facundo lo explica as\u00ed: \u201cSi hubiera querido, lo hubiera matado. Ten\u00eda docenas de sicarios trabajando para m\u00ed. Si hubiera querido\u2026 lo hubiera podido ver sufrir bajo tortura. Pero no pude\u2026 as\u00ed que le dije: vete lejos de aqu\u00ed, que no te vea. Si te vuelvo a ver te mato\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender en Am\u00e9rica Latina?<\/h3>\n

Las causas del crimen y violencia en Am\u00e9rica Latina son similares. Independientemente del tipo de violencia, de narcotr\u00e1fico, militar, de guerrillas o de maras, a mi parecer hay dos ejes transversales: la pobreza y las masculinidades t\u00f3xicas (el machismo). Las experiencias de vida diaria de aquellos que viven en pobreza son el caldo de cultivo para todo tipo de violencia (dom\u00e9stica, de g\u00e9nero, de pandillas). Todo esto enmarcado por un tipo de violencia invisible, y pocas veces reconocida, la violencia estructural del Estado.<\/p>\n

Acad\u00e9micos, pol\u00edticos y sociedad civil tenemos que entender y aprender de estas experiencias. A pesar de que se reconoce a la pobreza como madre de todos los males, nosotros no sabemos lo que significa vivir en pobreza. El problema de la violencia \u00fanicamente se puede minimizar y evitar si se entiende y ataca localmente. Cada regi\u00f3n, cada barrio, tiene problemas y necesidades espec\u00edficas. Las pol\u00edticas p\u00fablicas dise\u00f1adas en masa no funcionar\u00e1n. Y tal vez este es el gran problema, la soluci\u00f3n de ra\u00edz al problema de la violencia no ofrece grandes recompensas a los pol\u00edticos.<\/p>\n

Igualmente, las masculinidades dominantes en nuestros pa\u00edses no solo justifican, sino que incentivan la violencia. La soluci\u00f3n a los problemas en la regi\u00f3n invariablemente es la agresi\u00f3n y pol\u00edticas de seguridad militarizadas. Las pol\u00edticas no violentas no son una opci\u00f3n hasta ahora en nuestros pa\u00edses porque el machismo y la violencia est\u00e1n institucionalizados.<\/p>\n

La clave para atacar la violencia es entenderla: \u00bfde d\u00f3nde viene? \u00bfQui\u00e9n la justifica y c\u00f3mo? \u00bfC\u00f3mo se reproduce? \u00bfC\u00f3mo se ha lidiado con ella? Para contestar estas preguntas, necesitamos un enfoque interdisciplinario y la disposici\u00f3n de nuestros Gobiernos a escuchar.<\/p>\n

Lo que m\u00e1s urge es un cambio de paradigma: que los militares regresen a los cuarteles, que los problemas complejos se empiecen a resolver localmente (aunque eso no les otorgue medallitas a los pol\u00edticos) y dejar a un lado el discurso binario que justifica la muerte de \u201cellos\u201d, el cual solo alimenta su indiferencia hacia \u201cnosotros\u201d.<\/p>\n

Karina Garc\u00eda Reyes<\/a> es profesora de la Escuela de Sociolog\u00eda, Pol\u00edtica y Relaciones Internacionales y del departamento de Estudios Latinoamericanos, University of Bristol.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La clave para atacar la violencia es entenderla: \u00bfde d\u00f3nde viene? \u00bfC\u00f3mo se reproduce? \u00bfC\u00f3mo lidiar con ella? Y un nuevo enfoque para conseguirlo es…<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11358],"tags":[],"class_list":["post-486203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/486203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=486203"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/486203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":486205,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/486203\/revisions\/486205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=486203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=486203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=486203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}