{"id":488731,"date":"2020-03-24T00:39:26","date_gmt":"2020-03-24T00:39:26","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=488731"},"modified":"2020-03-24T00:39:26","modified_gmt":"2020-03-24T00:39:26","slug":"coronavirus-y-la-pandemia-de-miedo-y-ansiedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2020\/03\/24\/coronavirus-y-la-pandemia-de-miedo-y-ansiedad\/","title":{"rendered":"Coronavirus y la pandemia de miedo y ansiedad"},"content":{"rendered":"
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Un hombre pasea solo por el paseo mar\u00edtimo de Beirut (L\u00edbano), que ha tomado estrictas medias de confinamiento para evitar que se extienda el coronavirus.BILAL HUSSEIN \/ AP (AP)<\/p><\/div>\n

Esta emergencia sanitaria nos trae dos ideas que parec\u00edan haberse desvanecido en esta hipermodernidad: la del ser humano vulnerable y la del valor clave que tiene la comunidad<\/em><\/h4>\n

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FACUNDO MANES<\/a><\/span><\/div>\n
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Buenos Aires<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Nos encontramos en estos d\u00edas de comunicaciones instant\u00e1neas, Internet y redes sociales inmersos en un impactante trauma global. Nos sentimos pasmados frente a algo inesperado y desconocido a pesar de este c\u00famulo formidable de informaci\u00f3n que recibimos en tiempo real y esta posibilidad de conocer y pronosticar los acontecimientos futuros al detalle como nunca antes en la historia. Todo esto nos trae a cuenta dos ideas que de alguna manera parec\u00edan haberse desvanecido en esta hipermodernidad: la del ser humano vulnerable y la del valor clave que tiene la comunidad.<\/p>\n

La crisis del coronavirus que asola al mundo entero tiene distintas secuelas: por supuesto una primaria que tiene que ver con una crisis sanitaria y, como consecuencia de esta, una crisis econ\u00f3mica y social; pero tambi\u00e9n se liga con un gran impacto en las emociones y en los comportamientos individuales y sociales.<\/p>\n

Los seres humanos somos, b\u00e1sicamente, seres emocionales. Las emociones son episodios de cambios afectivos complejos frente a las diferentes circunstancias de la vida. Estas reacciones integran diversos componentes corporales y sentimientos subjetivos internos. Se trata de una v\u00eda alternativa de procesamiento de informaci\u00f3n al pensamiento consciente m\u00e1s elaborado que nos orienta a tomar decisiones en circunstancias r\u00e1pidas. Sin las emociones nos ser\u00eda imposible resolver situaciones que exceden las capacidades de an\u00e1lisis l\u00f3gico-racional, ya sea porque nos falta informaci\u00f3n m\u00e1s detallada o por la velocidad de las circunstancias para las cuales la decisi\u00f3n racional puede llegar a ser muy lenta. En ese sentido, el cerebro parece estar programado para asociar ciertos esti\u0301mulos con determinadas respuestas, como las reacciones de miedo que tenemos frente a una amenaza.<\/p>\n

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Sin las emociones nos ser\u00eda imposible resolver situaciones que exceden las capacidades de an\u00e1lisis l\u00f3gico-racional, ya sea porque nos falta informaci\u00f3n m\u00e1s detallada o por la velocidad de las circunstancias para las cuales la decisi\u00f3n racional puede llegar a ser muy lenta<\/div>\n<\/blockquote>\n

El miedo es un estado emocional generado por la percepci\u00f3n de un peligro o amenaza pr\u00f3xima. Tiene una funci\u00f3n preponderante, porque a diferencia de otras emociones b\u00e1sicas, el miedo no puede ser pospuesto. Hace que el mundo se detenga, que todo el resto entre en un comp\u00e1s de espera hasta que ese peligro sea resuelto de alguna manera. La versi\u00f3n m\u00e1s evolucionada del miedo es la ansiedad, que corresponde no a un riesgo presente, sino a una emoci\u00f3n orientada al futuro. Es un sistema m\u00e1s complejo para detectar de forma anticipada o prevenir acontecimientos que se perciben como potencialmente negativos. La ansiedad es una respuesta adaptativa que puede ser muy \u00fatil, ya que tambi\u00e9n nos ayuda a la supervivencia.<\/p>\n

En este proceso emocional tambi\u00e9n intervienen los sesgos. Un sesgo cognitivo es una f\u00f3rmula que sintetiza varias operaciones mentales o pensamientos encadenados. Uno de estos atajos mentales ligados al miedo y a la ansiedad es la \u201ccatastrofizaci\u00f3n\u201d. Es una operaci\u00f3n mental r\u00e1pida que ante una situaci\u00f3n ambigua tiende a asumir la opci\u00f3n negativa. Como el pensamiento elaborado es influenciado por nuestras experiencias y aprendizajes, no est\u00e1 exento de errores no intencionados. Por ejemplo, por haber vivido una serie de situaciones que pusieron en jaque la salud de personas pr\u00f3ximas, creemos que esta pandemia actual ser\u00e1 sumamente desgraciada para nosotros. Si nuestros sesgos catastrofizan, es posible que los est\u00edmulos que activan el sistema de peligro terminen siendo confirmados como tales por el pensamiento elaborado. Estas conductas se extender\u00e1n en el tiempo para garantizar seguridad y continuar\u00e1n hasta que esa percepci\u00f3n disminuya. Entonces la actuaci\u00f3n de los sesgos ante las noticias sobre la pandemia mantendr\u00e1 intactos los mecanismos del miedo y los h\u00e1bitos que se desarrollaron para reducirlo, que muchas veces parad\u00f3jicamente pueden aumentarlo. As\u00ed, se generalizar\u00e1 la percepci\u00f3n de inseguridad haci\u00e9ndonos sentir a\u00fan m\u00e1s vulnerables. En el sentido contrario, si nuestros sesgos minimizan el peligro, podr\u00edan hacernos pasar de confiados. Por ejemplo, no registrar como importantes las recomendaciones de la autoridad sanitaria e incumplirlas. En suma, los sesgos pueden ser responsables de c\u00f3mo sobrellevamos nuestros mecanismos innatos para la supervivencia. A su vez, pueden no adaptarse a situaciones nuevas y llevarnos a desarrollar malos h\u00e1bitos de cuidado y seguridad, catastrofizantes o minimizantes.<\/p>\n

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Debemos enfocar nuestra atenci\u00f3n en la informaci\u00f3n experta ya que eso s\u00ed puede ayudarnos a reducir los riesgos reales y protegernos<\/div>\n<\/blockquote>\n

Es por esto mismo que en este contexto debemos actuar con responsabilidad, tranquilidad y precisi\u00f3n. La sobreinformaci\u00f3n puede aumentar la sensaci\u00f3n de riesgo y, por ende, de miedo y de ansiedad: la sumatoria de est\u00edmulos no acrecienta el riesgo real, pero s\u00ed la sensaci\u00f3n de amenaza y as\u00ed juzgamos m\u00e1s probable que nos ocurra. Adem\u00e1s, la ansiedad nos lleva a tomar medidas de seguridad que nos alivian transitoriamente (lo que se denomina \u201cilusi\u00f3n de control\u201d) pero que en realidad hacen que la ansiedad reaparezca luego con mayor intensidad. Por su parte, los seres humanos estamos muy influidos por los dem\u00e1s y estamos finamente sintonizados para monitorear lo que todos los dem\u00e1s est\u00e1n haciendo (incluso inconscientemente). La mayor\u00eda de nosotros usamos \u201clo que hacen otras personas\u201d como otro atajo mental para \u201cdecidir cu\u00e1l ser\u00eda el comportamiento apropiado\u201d si no estamos seguros. Es un mecanismo de decisi\u00f3n simple. Entonces, si vemos a una persona con determinada actitud excesivamente precautoria, inclusive en desmedro de su comunidad (como acopiar de m\u00e1s), la reacci\u00f3n m\u00e1s natural es hacer lo mismo, lo que sin dudas produce un c\u00edrculo vicioso y un problema mayor para toda la comunidad.<\/p>\n

Por todo esto la informaci\u00f3n justa es el primer gran ant\u00eddoto para sobrellevar esta pandemia del comportamiento. Debemos enfocar nuestra atenci\u00f3n en la informaci\u00f3n experta ya que eso s\u00ed puede ayudarnos a reducir los riesgos reales y protegernos. Hacer de m\u00e1s no trae mayores beneficios (y, como vimos, puede traer perjuicios a uno y a la comunidad); y, por supuesto, no hacer lo que hay que hacer tambi\u00e9n tiene consecuencias negativas para nosotros y los dem\u00e1s.<\/p>\n

Las crisis requieren de la voluntad colectiva de ayudarnos unos a otros. As\u00ed como nos hace dar cuenta de manera muy cruda sobre la vulnerabilidad de la especie, tambi\u00e9n nos pone frente al reto de saber que de ese esp\u00edritu cooperativo depende que podamos salir. El altruismo funciona como una raz\u00f3n m\u00e1s poderosa que la obligatoriedad. El real valor de nosotros como seres humanos no se da frente a la ausencia de miedo, sino en la responsabilidad y el compromiso solidario de cada uno con los dem\u00e1s.<\/p>\n

Facundo Manes <\/b><\/i>es doctor en Ciencias, Cambridge University. Neur\u00f3logo, neurocient\u00edfico.<\/i><\/p>\n<\/section>\n

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