{"id":489754,"date":"2020-04-09T14:29:14","date_gmt":"2020-04-09T14:29:14","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=489754"},"modified":"2020-04-09T14:29:14","modified_gmt":"2020-04-09T14:29:14","slug":"aun-no-sabemos-quienes-ni-por-que-mataron-a-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2020\/04\/09\/aun-no-sabemos-quienes-ni-por-que-mataron-a-jesus\/","title":{"rendered":"A\u00fan no sabemos qui\u00e9nes ni por qu\u00e9 mataron a Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
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La muerte de Jes\u00fas: un hecho sobre el que no sabemos casi nada.<\/p><\/div>\n

De algunos pasajes de la crucifixi\u00f3n existen, en los cuatro evangelios can\u00f3nicos, hasta siete versiones diferentes y contradictorias<\/em><\/h4>\n

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Cada vez que se acercan las fiestas lit\u00fargicas de la Semana Santa, los cristianos se preguntan qui\u00e9nes condenaron a Jes\u00fas y bajo qu\u00e9 acusaciones concretas. \u00bfFueron los jud\u00edos los que lo arrastraron a la cruz o m\u00e1s bien los romanos, que en aquel tiempo dominaban Palestina y lo consideraron un subversivo del orden?<\/p>\n

“Recemos por los p\u00e9rfidos jud\u00edos”…”Oye, Dios, nuestra plegaria por la obcecaci\u00f3n de aquel pueblo para que sea liberado de las tinieblas”. Esta oraci\u00f3n fue rezada por millones de cat\u00f3licos en la liturgia del Viernes Santo desde 1570, cuando el papa Pio V cre\u00f3 el Misal Romano.<\/p>\n

Aquella oraci\u00f3n injuriosa para la religi\u00f3n jud\u00eda, de la que naci\u00f3 el cristianismo, llevaba impl\u00edcito \u2014y as\u00ed lo entend\u00edan los fieles\u2014 que hab\u00edan sido los jud\u00edos los que mataron a Jes\u00fas. El escritor israel\u00ed Amos Oz lo dice abiertamente: “Durante milenios la Iglesia Cat\u00f3lica se dedic\u00f3 a calificar a los jud\u00edos de asesinos de Dios”.<\/p>\n

Hoy, sin embargo, los historiadores se inclinan a reconocer que fueron los romanos y no los jud\u00edos quienes condenaron al profeta rebelde.<\/p>\n

Se basan en dos argumentos concretos: por un lado, la crucifixi\u00f3n era una forma de pena de muerte desconocida por los jud\u00edos. Ellos usaban en sus condenas la lapidaci\u00f3n, la decapitaci\u00f3n y el deg\u00fcello. La crucifixi\u00f3n era una especialidad de los romanos usada con los rebeldes pol\u00edticos. Por otro lado, en tiempos de Jes\u00fas, cuando Palestina estaba ocupada por el poder romano, las autoridades jud\u00edas hab\u00edan perdido la potestad de condenar a muerte. Si acaso pod\u00edan hacerlo solo por blasfemia, es decir, por motivos estrictamente religiosos.<\/p>\n

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Los historiadores se inclinan a reconocer que fueron los romanos y no los jud\u00edos quienes condenaron al profeta rebelde<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Es posible que en un primer momento, Jes\u00fas hasta fuera juzgado por la alta Corte Sacerdotal y acusado de blasfemia por haber desafiado el poder del Templo. Sin embargo, lo que dicen los evangelios es que el Sanedr\u00edn envi\u00f3 a Jes\u00fas al romano Pilatos para que fuera juzgado por \u00e9l, se\u00f1al de que no vieron motivos de tipo religioso para condenarlo a muerte, seg\u00fan explica uno de los mayores conocedores del tema, Paul Winter, en su obra Sobre el proceso de Jes\u00fas<\/em> (Editorial Aleph).<\/p>\n

La confusi\u00f3n pudo nacer del hecho que entre los jud\u00edos exist\u00eda la costumbre de colgar los cuerpos de los muertos por lapidaci\u00f3n para exponerlos al oprobio, diferente de la crucifixi\u00f3n en la que los condenados eran clavados vivos en la cruz y dejados para desangrarse hasta morir, a veces durante d\u00edas enteros.<\/p>\n

Las fuentes rab\u00ednicas indican que la muerte en la cruz se realizaba “en conformidad con la pr\u00e1ctica romana”. Basta recordar que el autor del tiempo de Ant\u00edoco IV menciona con repugnancia la pr\u00e1ctica de los romanos de “suspender hombres vivos”, pr\u00e1ctica de la que se recuerda que “nunca fue realizada en Israel”.<\/p>\n

Fue el papa Juan XXIII quien en 1959 mand\u00f3 quitar de la oraci\u00f3n de Viernes Santo la expresi\u00f3n “p\u00e9rfidos jud\u00edos” y la de “obcecaci\u00f3n de aquel pueblo” que se negaba a reconocer la divinidad de Jes\u00fas.<\/p>\n

Pablo VI, que sucedi\u00f3 a Juan XXIII, dio un paso m\u00e1s y quit\u00f3 tambi\u00e9n la oraci\u00f3n para que los “ciegos jud\u00edos” se convirtieran a la fe.<\/p>\n

La oraci\u00f3n fue cambiada en sentido positivo y en ella se rezaba por los jud\u00edos, “a quienes el Se\u00f1or eligi\u00f3 como los primeros entre todos los hombres para recibir su palabra”.<\/p>\n

Fue el papa alem\u00e1n Benedicto XVI qui\u00e9n permiti\u00f3 a los cat\u00f3licos conservadores, contradiciendo al Concilio Vaticano II, volver a la antigua liturgia en lat\u00edn. Y fue \u00e9l qui\u00e9n volvi\u00f3 a introducir en la oraci\u00f3n del Viernes Santo la idea de que los jud\u00edos deben convertirse a la fe cristiana: “Recemos por los jud\u00edos: Que Dios ilumine sus corazones y reconozcan a Jesucristo”. Fue una vuelta atr\u00e1s y ahora se espera que Francisco, el Papa que mayor respeto y hasta admiraci\u00f3n ha manifestado por la religi\u00f3n jud\u00eda, vuelva a despojar de las oraciones de los cristianos cualquier atisbo a la necesidad de que los jud\u00edos \u2014la primera gran religi\u00f3n monote\u00edsta de la historia\u2014 necesiten convertirse a otra fe que no sea la suya.<\/p>\n

En verdad, ya desde las disputas de los primeros cristianos en el siglo II se empez\u00f3 a intentar cargar sobre los jud\u00edos el peso de haber condenado a muerte al mayor inocente de la historia, para congraciarse con los romanos, que en un principio persiguieron a los cristianos y despu\u00e9s se los ganaron cargando a la Iglesia de privilegios.<\/p>\n

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Fue el papa alem\u00e1n Benedicto XVI qui\u00e9n permiti\u00f3 a los cat\u00f3licos conservadores volver a la oraci\u00f3n que pide que los jud\u00edos deben convertirse a la fe cristiana<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Si fueron los romanos quienes, seg\u00fan los historiadores modernos, crucificaron a Jes\u00fas, lo que a\u00fan no queda claro son los motivos de su sentencia. Sin embargo, si la condenaci\u00f3n a la muerte en la cruz era destinada a los rebeldes pol\u00edticos, no cabe duda de que Pilatos y el poder romano de aquel tiempo se acabaron convenciendo de que el profeta que desafiaba a los poderosos, que lleg\u00f3 a tachar de “zorra” al rey Herodes y que arrastraba detr\u00e1s de s\u00ed a una multitud de despreciados por el poder, tuvo que ser crucificado como subversivo pol\u00edtico.<\/p>\n

Lo confirmar\u00eda la inscripci\u00f3n que colocaron en su cruz: “Jes\u00fas, rey de los jud\u00edos”, como para burlarse de \u00e9l por haberse proclamado, seg\u00fan los romanos, como nuevo l\u00edder de aquel pueblo.<\/p>\n

As\u00ed como por los evangelios oficiales no sabemos d\u00f3nde ni cuando naci\u00f3 Jes\u00fas, tampoco sabemos con certeza absoluta ni qui\u00e9nes ni cu\u00e1ndo ni por qu\u00e9 crucificaron a aquel profeta ambulante.<\/p>\n

Jes\u00fas fue un jud\u00edo que “curaba a todos”, que se proclam\u00f3 siempre fiel seguidor de la religi\u00f3n de sus padres y que, anticip\u00e1ndose a los tiempos, quer\u00eda que la gran religi\u00f3n jud\u00eda no quedase restringida a un solo pueblo sino que se abriera tambi\u00e9n a los gentiles y paganos, a los no circuncindados, para que llegara el d\u00eda \u2014como le dijo a la mujer samaritana\u2014 en que los hombres y mujeres no necesitasen ya rendir culto ni en el templo de los jud\u00edos ni el de los samaritanos, sino “en esp\u00edritu y en verdad”.<\/p>\n

All\u00ed inaugur\u00f3 Jes\u00fas el moderno ecumenismo que ve en la fidelidad a la propia conciencia el \u00fanico verdadero templo donde pueden darse cita, sin distinci\u00f3n ni guerras de religi\u00f3n, todos los seres humanos.<\/p>\n

Quiz\u00e1s en ning\u00fan otro momento de la vida de Jes\u00fas los cuatro evangelistas insistan tanto como en la narraci\u00f3n de los hechos de la pasi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas. Y sin embargo, al mismo tiempo, de ning\u00fan otro momento de su biograf\u00eda existen tantas diferencias y discrepancias entre los cuatro evangelios oficiales de la Iglesia.<\/p>\n

Aunque es cierto que los evangelistas no intentaron hacer historia en el sentido moderno sino m\u00e1s bien “comunicarnos un mensaje religioso” como explica Winter y confirma otro especialista como Martin Dibelius, tambi\u00e9n lo es que dentro de dichos relatos (aun discrepantes entre ellos) existe escondida una verdad hist\u00f3rica que exige un gran esfuerzo hermen\u00e9utico para descubrirla.<\/p>\n

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Pilatos y el poder romano de aquel tiempo se acabaron convenciendo de que el profeta que desafiaba a los poderosos, tuvo que ser crucificado como subversivo pol\u00edtico<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

De algunos momentos de la descripci\u00f3n de la crucifixi\u00f3n existen, entre los cuatro evangelistas, hasta siete versiones diferentes.<\/p>\n

Y sin embargo, del trasfondo de aquellos hechos a\u00fan oscuros, surgi\u00f3 uno de los grandes movimientos \u2014no solo religioso sino tambi\u00e9n pol\u00edtico, humanista y hasta jur\u00eddico\u2014 de la historia. Y en ella sigue resonando como aldabonazo y reflexi\u00f3n la pregunta de Pilatos a Jes\u00fas durante el interrogatorio del proceso: “\u00bfCu\u00e1l es la verdad?”<\/p>\n

Feliz Semana Santa para todos, sin distinciones de credos, sin condenas inquisitoriales.<\/p>\n

Feliz Semana Santa para los que sufren y luchan contra la indignidad y contra el atropello de los m\u00e1s d\u00e9biles de la historia.<\/p>\n

Feliz Semana Santa\u00a0para todos los crucificados f\u00edsica o moralmente en odio a su religi\u00f3n, raza o color de la piel.<\/p>\n

Feliz Semana Santa\u00a0con el deseo que acabe en el mundo la pena de muerte para que no pueda ser v\u00edctima de ella ning\u00fan otro inocente, como el crucificado galileo s\u00edmbolo de todas las condenas injustas de la humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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