{"id":489916,"date":"2020-04-13T03:44:30","date_gmt":"2020-04-13T03:44:30","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=489916"},"modified":"2020-04-13T03:44:30","modified_gmt":"2020-04-13T03:44:30","slug":"grupos-vulnerables-o-vulnerados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2020\/04\/13\/grupos-vulnerables-o-vulnerados\/","title":{"rendered":"\u00bfGrupos vulnerables o vulnerados?"},"content":{"rendered":"
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Una ni\u00f1a con mascarilla para protegerse de la Covid-19 en el campo de refugiados de Moria, en Grecia, el 2 de abril de 2020. ELIAS MARCOU REUTERS)<\/em><\/p><\/div>\n

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El abuso del t\u00e9rmino ‘vulnerabilidad’ y sus derivados en todo y para todo no ir\u00eda m\u00e1s all\u00e1 si no fuera por la simplificaci\u00f3n y banalizaci\u00f3n que ello comporta para incontables personas. Tras leer esto, queda claro<\/em><\/h4>\n

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Francisco Rey Marcos<\/strong><\/p>\n

El uso de t\u00e9rminos como vulnerabilidad, colectivos vulnerables u otros relacionados se ha hecho tan generalizado en nuestro lenguaje que ya apenas se usan otros que ven\u00edan utiliz\u00e1ndose, con mayor o menor rigor y fortuna, para definir las situaciones en las que ahora todo lo ocupa la vulnerabilidad. Y as\u00ed, t\u00e9rminos y conceptos como situaciones de extrema pobreza, grupos marginales o marginalizados, poblaciones excluidas, desfavorecidas, empobrecidas y muchos otros, han ido dejando paso a la vulnerabilidad como concepto que todo lo engloba.<\/p>\n

Una simple mirada al diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola<\/a> y a su diccionario inverso DIRAE y las gr\u00e1ficas que lo acompa\u00f1an, nos permite observar c\u00f3mo ha crecido su uso de modo exponencial en las \u00faltimas d\u00e9cadas y, me atrevo a decir como mero lector de medios de comunicaci\u00f3n, sigue creciendo en la actualidad. Y otra simple mirada estos d\u00edas a su utilizaci\u00f3n por parte de las organizaciones del sector en el que trabajo, la acci\u00f3n humanitaria y la cooperaci\u00f3n, confirma el \u00e9xito del palabro<\/em>y la generalizaci\u00f3n de su empleo. La cuesti\u00f3n no ir\u00eda m\u00e1s all\u00e1 si no fuera por la simplificaci\u00f3n y banalizaci\u00f3n que ello comporta. Veamos.<\/p>\n

\u00bfSon poblaciones vulnerables, por ejemplo, los grupos de personas refugiadas y demandantes de asilo que se encuentran confinadas en el campo de refugiados de Moria<\/a>, en Grecia, desde hace ya mucho tiempo? Por supuesto, dir\u00edamos, lo son. Pero son mucho m\u00e1s que eso. Son personas que han visto vulnerados sus derechos m\u00e1s elementales y a las que se les obliga, contra su voluntad, a permanecer en una situaci\u00f3n de permanente vulneraci\u00f3n. Referirnos a ese colectivo como \u201cgrupo vulnerable\u201d es, sin rodeos, tratar de maquillar una dram\u00e1tica realidad. Son colectivos vulnerados pues, sobre la base de esa previa vulnerabilidad, han visto sus derechos y la satisfacci\u00f3n de sus necesidades b\u00e1sicas continuamente violadas. Y esa vulneraci\u00f3n tiene responsables.<\/p>\n

\u00bfSon personas vulnerables, por poner otro ejemplo, las y los mayores alojados en muchas residencias de nuestro pa\u00eds, que se han convertido en v\u00edctimas preferentes de la pandemia del la Covid-19<\/a>? Misma respuesta. Por supuesto, lo son. Pero son, adem\u00e1s, un colectivo que, sobre la base de una situaci\u00f3n de vulnerabilidad previa, han sufrido vulneraciones y violaciones de su derecho a la salud y a la m\u00ednima protecci\u00f3n. Y, como en el caso anterior, referirnos a ellos exclusivamente como grupo vulnerable alimenta la idea de que eso era inevitable, de que ha sido \u201cculpa del virus\u201d y de que, en resumen, no hay responsabilidades. Y por supuesto que tambi\u00e9n en este caso las hay.<\/p>\n

En las definiciones m\u00e1s utilizadas y aceptadas de la vulnerabilidad<\/a>, se dice que se trata de \u201ccondiciones determinadas por factores o procesos f\u00edsicos, sociales, econ\u00f3micos y ambientales que aumentan la susceptibilidad de una comunidad al impacto de amenazas\u201d. Es decir, se trata de condiciones previas de sensibilidad y debilidad de ciertas personas o grupos que se agravan cuando se materializan ciertas amenazas que, siguiendo con el argumento, los \u201cvulneran\u201d.<\/p>\n

En el \u00e1mbito de la gesti\u00f3n de riesgos de desastres se ha ido construyendo unpensamiento<\/a> que enfatiza que \u201cla vulnerabilidad no es una fragilidad irreversible ante amenazas inconmensurables: es una condici\u00f3n producida hist\u00f3rica y socialmente, con una participaci\u00f3n determinante de las relaciones de poder en ese resultado\u201d. Referirse continuamente, por tanto, a la vulnerabilidad de forma gen\u00e9rica y banal, como concepto englobador para definir las situaciones anteriores y muchas otras, es un error muy grave por parte de las organizaciones sociales pues, en su uso actual, obvia esos elementos de construcci\u00f3n social e hist\u00f3rica y de relaciones de poder o de incumplimiento de obligaciones por parte las administraciones p\u00fablicas u otros actores, que son fundamentales para entender por qu\u00e9 en Moria o en las residencias de mayores pasa lo que pasa.<\/p>\n

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Ning\u00fan grupo social, ninguna persona, ning\u00fan colectivo es solo vulnerable. Definir a cualquiera solo de ese modo atenta contra su dignidad<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

La vulnerabilidad, adem\u00e1s, tiene m\u00faltiples facetas y de ah\u00ed que referirnos a ella de forma gen\u00e9rica resulta enga\u00f1oso. Un grupo ind\u00edgena en la selva del Choc\u00f3 colombiano puede ser muy pobre y tener numerosos elementos de vulnerabilidad econ\u00f3mica, de recursos y habitar en zonas de gran vulnerabilidad ambiental. Pero su organizaci\u00f3n social, su cohesi\u00f3n comunitaria, su visi\u00f3n colectiva, su proyecto com\u00fan les ha permitido resistir y sobreponerse ante muchas amenazas a lo largo de la historia. Los elementos sociales, psicol\u00f3gicos, organizativos forman parte del an\u00e1lisis de la vulnerabilidad junto con las m\u00e1s convencionales dimensiones econ\u00f3micas, de edad, de g\u00e9nero, ambiental y otras.<\/p>\n

El otro riesgo del simplificador discurso de la vulnerabilidad es que olvida la otra cara de la moneda: las capacidades. Ning\u00fan grupo social, ninguna persona, ning\u00fan colectivo es solo vulnerable. Definir a cualquiera solo de ese modo es algo que atenta contra su dignidad y que contribuye no solo a presentar la realidad con trazos de brocha gorda, sino que ayuda a estigmatizarlo y a limitar el ejercicio de sus derechos y la lucha por los mismos. Poner el \u00e9nfasis solo en las vulnerabilidades sin citar y dedicar esfuerzos al fomento de las capacidades de las que toda persona y grupo disponen, es otro de los errores graves que cometemos con demasiada frecuencia las organizaciones sociales.<\/p>\n

A\u00fan recuerdo con una mezcla de sonrisa y estupor una an\u00e9cdota en mis j\u00f3venes a\u00f1os de t\u00e9cnico de formaci\u00f3n en la Cruz Roja Espa\u00f1ola. Estaba con un compa\u00f1ero preparando un material formativo sobre el llamado An\u00e1lisis de vulnerabilidades y capacidades<\/a> cuando en el despacho entr\u00f3 el jefe y se uni\u00f3 a nuestra discusi\u00f3n. Tras un rato de debate nos dijo algo as\u00ed: \u201cCreo que os complic\u00e1is mucho la vida. Ellos tienen vulnerabilidades y nosotros capacidades\u201d. Punto. Lamentablemente, este tipo de planteamientos siguen existiendo y no ayudan a plantear una cooperaci\u00f3n y una acci\u00f3n humanitaria, y un trabajo social en general, que no contribuya a victimizar y vulnerabilizar a los colectivos y personas que sufren los efectos de las crisis, sino justo a lo contrario: a hacerlos sujetos de derechos y a poder luchar por ellos.<\/p>\n

Francisco Rey Marcos<\/strong> es codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acci\u00f3n Humanitaria (IECAH)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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