{"id":490200,"date":"2020-04-19T14:48:42","date_gmt":"2020-04-19T18:48:42","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=490200"},"modified":"2020-04-19T14:48:42","modified_gmt":"2020-04-19T18:48:42","slug":"el-mundo-puede-dar-un-vuelco-dramatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2020\/04\/19\/el-mundo-puede-dar-un-vuelco-dramatico\/","title":{"rendered":"‘El mundo puede dar un vuelco dram\u00e1tico’"},"content":{"rendered":"
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Imagen de Times Square. El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, dijo que est\u00e1 considerando una cuarentena a corto plazo del estado de Nueva York, Nueva Jersey y Connecticut.
Foto: AFP<\/p><\/div>\n

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La soci\u00f3loga\u00a0Eva Illouz expone c\u00f3mo cree que cambiar\u00e1 la normalidad despu\u00e9s de la pandemia<\/em><\/h4>\n

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Un estado de miedo \u00fanico\u201d que la sociedad moderna nunca experiment\u00f3 antes. As\u00ed describe la prestigiosa soci\u00f3loga y escritora israel\u00ed Eva Illouz, experta en emociones, los efectos de la crisis mundial del coronavirus, que nos han llevado a una situaci\u00f3n inaudita que trastoca nuestra realidad cotidiana y supone \u201cuna inversi\u00f3n de todo lo que conoc\u00edamos\u201d.<\/p>\n

Confinada en su domicilio de Jerusal\u00e9n, Illouz (Fez, 1961), profesora franco-israel\u00ed de la Universidad Hebrea y autora de una prol\u00edfica bibliograf\u00eda centrada en los efectos del capitalismo en los sentimientos, la cultura, el arte y la sociedad, apunta que el confinamiento que vivimos, de dimensiones jam\u00e1s vistas, impacta de forma abrupta en todos los aspectos de nuestra vida, pone en jaque \u201cla idea de lo que significa estar juntos\u201d y supone un desaf\u00edo a nuestro concepto de solidaridad. Si se prolonga y no se encuentra una cura r\u00e1pidamente, la pandemia podr\u00eda generar un trauma generacional y los gobiernos de Occidente pueden tener dificultades para mantener su legitimidad si se extiende un malestar generalizado por una crisis econ\u00f3mica profunda, advierte a Efe, antes de a\u00f1adir que \u201cla estructura de la desigualdad no puede continuar\u201d.<\/p>\n

Illouz ha investigado sobre la sociolog\u00eda del capitalismo, el efecto del consumismo y los medios de comunicaci\u00f3n de masas en patrones emocionales o el significado moral de la Modernidad, entre otros temas. Sus libros han sido traducidos a 15 idiomas e incluyen obras como Intimidades congeladas, El consumo de la utop\u00eda rom\u00e1ntica o Por qu\u00e9 duele el amor: una explicaci\u00f3n sociol\u00f3gica.<\/p>\n

La crisis actual genera nuevas emociones y conceptos. \u00bfCu\u00e1l es la nueva realidad que enfrenta la humanidad?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Creo que nos desarrollamos como productores econ\u00f3micos y consumidores. Estos eran los principales n\u00facleos invisibles de nuestra identidad. Todo este sistema no ha colapsado, exactamente, sino que se ha puesto en suspenso. Ahora mismo, m\u00e1s que una nueva realidad, se trata de una inversi\u00f3n de todo lo que conoc\u00edamos, de lo que significa ser productor y consumidor, una inversi\u00f3n de qui\u00e9n es socialmente \u00fatil y socialmente in\u00fatil. Eres mucho m\u00e1s importante trabajando en un supermercado que siendo una estrella de cine. El hogar no es, para la mayor\u00eda, un lugar para forjar y tener una identidad. Nos hemos dado cuenta de cu\u00e1nto la esfera p\u00fablica es m\u00e1s fundamental para nuestra autodefinici\u00f3n que la privada.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo afecta esta situaci\u00f3n en la solidaridad entre personas?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Dir\u00eda que la noci\u00f3n de solidaridad \u2013que siempre se ha basado en la proximidad\u2013 se ve ahora muy sacudida al estar afectada por la distancia. Toda la idea de lo que significa estar juntos est\u00e1 sacudida por esta noci\u00f3n de confinamiento. La solidaridad ahora se expresa por la separaci\u00f3n. Es algo muy dif\u00edcil de sobrellevar para todos nosotros.<\/p>\n

Tambi\u00e9n ha habido limitaciones en libertades b\u00e1sicas. \u00bfQu\u00e9 consecuencias puede tener?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

La libertad y la seguridad est\u00e1n a menudo en tensi\u00f3n. La mayor\u00eda de personas sacrificar\u00e1n la libertad por la seguridad, o por la idea o percepci\u00f3n que tienen de ella. No son solo los gobiernos los que suspenden la libertad en tales casos. Tambi\u00e9n son las personas que est\u00e1n dispuestas a que su propia libertad se ponga en suspenso por su seguridad. Vemos como Hungr\u00eda e Israel ya han sacrificado libertad. Orb\u00e1n declar\u00f3 la ley marcial para combatir el virus y suspendi\u00f3 el Parlamento. En Israel no es lo mismo, pero no est\u00e1 muy lejos. La mayor\u00eda de tribunales y el sistema legal se han suspendido, y la oposici\u00f3n pol\u00edtica a Netanyahu y su r\u00e9gimen corrupto se uni\u00f3 a \u00e9l. Las crisis de esta escala siempre tienen consecuencias: revelan todas las debilidades y fallas estructurales de las sociedades en las que ocurren. En Estados Unidos expone un sistema de salud muy deficiente. En Israel muestra el escandaloso dominio que los ultraortodoxos tienen en la pol\u00edtica.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda pasar respecto al futuro?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Si hay una crisis econ\u00f3mica fuerte, si mucha gente pierde su trabajo, la coyuntura de descontento masivo es posible para Europa y los Estados Unidos. Es tan probable como que algunos pa\u00edses se vuelvan m\u00e1s autoritarios. Todo depende de c\u00f3mo se gestione la crisis. Si consiste en un rescate corporativo, como parece ser el caso en EE. UU., y si se usa para reducir los salarios, ya que habr\u00e1 mucha gente desempleada, podemos esperar un malestar generalizado.<\/p>\n

La estructura de la desigualdad no puede continuar. El control de la pol\u00edtica por las grandes empresas no puede seguir. Esta vez, la crisis sanitaria en muchos pa\u00edses demostr\u00f3 cu\u00e1nto se ha erosionado el sistema de salud por las pol\u00edticas neoliberales. No creo que para los gobiernos sea f\u00e1cil mantener su legitimidad con este malestar, por el hecho de que haya muchas v\u00edctimas y por la crisis econ\u00f3mica. La corriente actual de populismo est\u00e1 conectada con la crisis de 2008.<\/p>\n

La elecci\u00f3n de Trump en 2016 fue una reverberaci\u00f3n del rescate corporativo de 2008. Y si queremos mantener estable el mundo democr\u00e1tico, creo que tendr\u00e1 que haber alguna reflexi\u00f3n en red global sobre c\u00f3mo resolver la crisis tambi\u00e9n para la gente humilde. En 2008, la ayuda brindada no lleg\u00f3 a la gente com\u00fan, sino que fueron las grandes empresas las que se beneficiaron. Los m\u00e1s peque\u00f1os perdieron sus ahorros, sus hogares y nunca los recuperaron.<\/p>\n

El miedo y la sensaci\u00f3n de p\u00e1nico se extienden hoy. \u00bfC\u00f3mo nos est\u00e1n afectando?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

No estoy segura de poder responder a una pregunta tan amplia. Es un estado \u00fanico de miedo. Incluso en tiempos de guerra, cuando puedes morir, est\u00e1s con otras personas, la gente est\u00e1 contigo. Cuando te escondes o sales corriendo sabes qui\u00e9n es el enemigo. Pero este virus tiene una caracter\u00edstica muy concreta: el 25 % de los que la contraen son asintom\u00e1ticos.<\/p>\n

La gente es muy contagiosa antes de tener los s\u00edntomas. Esto es distinto del \u00e9bola o de los anteriores Sars o Mers. Ahora todo el mundo puede ser el portador de tu propia enfermedad. Crea un ambiente de desconfianza sin precedentes. Esto es lo que encuentro m\u00e1s escalofriante, que debes sospechar de ti mismo ante la posibilidad de causar da\u00f1o a los otros, y de los otros ante la posibilidad que te contagien a ti. Pero piensa tambi\u00e9n en la gente que yace en las camas de hospitales. No se les puede dar bienestar humano. Nadie los puede visitar y su \u00fanico contacto es con miembros del personal m\u00e9dico que parecen astronautas. Todo lo que asociamos con el confort y el contacto humano es inexistente. Se trata de una situaci\u00f3n en la que la gente no tiene nada. No cuentan con nadie, tampoco con aquellos que les son m\u00e1s cercanos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda esta situaci\u00f3n cambiar nuestra sociedad?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Si encontramos una vacuna contra el virus, creo que nos olvidaremos de ello. Pero creo que esto dejar\u00e1 un trauma permanente. No por la enfermedad \u2013o no solo\u2013, sino porque es la primera vez que el mundo moderno experimenta un cierre de esta magnitud. No creo que durante la gripe espa\u00f1ola hubiera esta percepci\u00f3n de que todas las instituciones se paralizaran. La gente muri\u00f3, cuando el brote empez\u00f3 las reuniones multitudinarias se prohibieron.<\/p>\n

Pero no creo que todo el mundo entrara en un confinamiento total. Esta vivencia de que todo el mundo est\u00e9 pr\u00e1cticamente en confinamiento y de que el centro econ\u00f3mico est\u00e9 completamente paralizado dejar\u00e1 una memoria traum\u00e1tica permanente durante dos o tres generaciones. No creo que se pueda borrar. Ser\u00e1 uno de los mayores sucesos por recordar en los pr\u00f3ximos treinta o cincuenta a\u00f1os. Pero que cambie la sociedad en s\u00ed depender\u00e1 de c\u00f3mo lo gestionan los gobiernos y de cu\u00e1n r\u00e1pido haya una vacuna. Si no la hay y el virus se sigue extendiendo, podemos esperar cambios enormes en nuestra vida cotidiana.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Tendremos dos humanidades: la que tomar\u00e1 el riesgo de contagiarse y contagiar a otros, y la que preferir\u00e1 no arriesgarse, se confinar\u00e1 de manera voluntaria y limitar\u00e1 sus movimientos. Supondr\u00e1 el surgimiento de nuevas nociones de responsabilidad y gesti\u00f3n de riesgos. Si no se encuentra vacuna o una cura, podr\u00edamos tener dos sociedades que se opongan la una a la otra: una que har\u00e1 del confinamiento una caracter\u00edstica permanente y otra que querr\u00e1 retomar la vida. Har\u00e1 que las relaciones virtuales sean mucho m\u00e1s comunes, que las consultas m\u00e9dicas remotas sean rutina, que el contacto con desconocidos sea m\u00e1s forzado. Habr\u00e1 un protocolo para encontrarse con extra\u00f1os, habr\u00e1 una alta vigilancia de los trabajadores y su salud. Las relaciones sexuales ocasionales tambi\u00e9n recibir\u00e1n un golpe.<\/p>\n

Esta crisis ha sacudido los pa\u00edses capitalistas m\u00e1s desarrollados. \u00bfQu\u00e9 lecci\u00f3n podemos aprender de ello?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Es impactante lo f\u00e1cil que ha sido que los superpoderes cayeran de rodillas. Dar\u00e1 sin duda ideas a terroristas, y podemos suponer que el mundo capitalista ha mostrado su gran vulnerabilidad a cualquiera que lo quiera sojuzgar. Pero no olvidemos c\u00f3mo hemos llegado hasta aqu\u00ed. Las \u00e9lites pol\u00edticas y empresariales han ignorado las advertencias que se dieron hace mucho tiempo.<\/p>\n

Trump, hombre de negocios, clausur\u00f3 en 2018 una agencia federal para combatir las pandemias y epidemias. Lo que hay ahora es un gran caos en EE. UU. porque cada estado hace lo suyo. Creo que la cerr\u00f3 porque en el pensamiento econ\u00f3mico craso quieres un retorno r\u00e1pido de tus inversiones y, seg\u00fan este planteamiento, es dif\u00edcil invertir en algo que puede o no puede suceder. La salud se ignor\u00f3, pero la iron\u00eda es que ahora nos damos cuenta de que era la base sobre la cual construir la econom\u00eda. Sin salud, no hay econom\u00eda. Primero que todo, algo que deber\u00edamos aprender es que deber\u00edamos invertir incluso si no hay retorno econ\u00f3mico.<\/p>\n

El bien p\u00fablico no deber\u00eda obedecer la l\u00f3gica del pensamiento y las inversiones capitalistas. La segunda lecci\u00f3n es que solo los estados pueden realmente cuidar de la poblaci\u00f3n en esta crisis. Hemos incrementado la privatizaci\u00f3n de muchos bienes y recursos, pero no hay un actor privado suficientemente fuerte para hacerle frente. En la filosof\u00eda neoliberal que rige nuestras vidas tomamos m\u00e1s o menos el riesgo de exponernos a lo peor: cat\u00e1strofes, accidentes, desastres… Todo sin un organismo esencial que se preocupe del inter\u00e9s p\u00fablico. Ahora m\u00e1s que nunca necesitamos uno que regule y organice de manera que no siga la l\u00f3gica econ\u00f3mica.<\/p>\n

Usted ha tratado cuestiones como el amor rom\u00e1ntico o la sexualidad. Si el cierre se prolonga, \u00bfc\u00f3mo puede afectar a las relaciones de pareja?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed tengo que especular. Por un lado, la tasa de divorcio en China aument\u00f3 mucho cuando el confinamiento se acab\u00f3. Lo que pasar\u00e1 en Europa no lo s\u00e9. Podemos suponer que ser\u00e1 lo mismo. Sabemos tambi\u00e9n que muchas mujeres que consiguen escapar de sus maridos violentos est\u00e1n ahora directamente expuestas a ellos, que son m\u00e1s violentos porque no trabajan. Vi estad\u00edsticas de que hubo un 30 % de aumento de la violencia dom\u00e9stica en este per\u00edodo.<\/p>\n

Dejar de trabajar frustra a muchos porque pierden su sentido del valor. Cuando ambos est\u00e1n en casa, las mujeres tienden a hacer todo el trabajo duro, lo que lleva a polarizar a hombres y mujeres en funci\u00f3n del g\u00e9nero. Pero tambi\u00e9n hay lo opuesto. Parejas que se quieren y est\u00e1n generalmente ocupadas por el trabajo se encuentran de repente en casa y pasan un tiempo maravilloso. Es una renovaci\u00f3n de su amor. Tambi\u00e9n se registra el consumo masivo de p\u00e1ginas pornogr\u00e1ficas. Youporn y Pornhub casi han colapsado. Lo que ha cambiado por completo es Tinder, su forma de encuentro y el sexo ocasional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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