{"id":494662,"date":"2020-11-01T13:57:52","date_gmt":"2020-11-01T17:57:52","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=494662"},"modified":"2020-11-01T13:57:52","modified_gmt":"2020-11-01T17:57:52","slug":"la-pandemia-arrebata-a-mexico-el-dia-de-muertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2020\/11\/01\/la-pandemia-arrebata-a-mexico-el-dia-de-muertos\/","title":{"rendered":"La pandemia arrebata a M\u00e9xico el D\u00eda de Muertos"},"content":{"rendered":"
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Familiares llegan al pante\u00f3n Xico, en el Valle de Chalco. EFE<\/em><\/p><\/div>\n

El cierre de cementerios y la cancelaci\u00f3n de eventos masivos dejan a los mexicanos sin su fiesta m\u00e1s tradicional<\/strong><\/em><\/h4>\n

M\u00e9xico<\/a> siempre ha tenido una relaci\u00f3n muy particular con la muerte. Mientras que la mayor\u00eda de culturas afronta este proceso vital con tristeza y recogimiento, los mexicanos despiden y recuerdan a sus difuntos con grandes celebraciones y una sonrisa en el rostro. Ni siquiera los ni\u00f1os son ajenos a esta filosof\u00eda; ellos tambi\u00e9n miran a la muerte de frente, sin miedo, conscientes de que nadie escapa a ella pero agradecidos por todo lo vivido. Aunque para muchos pueda parecer una mirada fr\u00edvola e insensible, la realidad es que, tal y como explic\u00f3 el poeta Octavio Paz, “nuestro culto a la muerte es un culto a la vida”. La madrugada del 1 al 2 de noviembre M\u00e9xico celebra el ‘D\u00eda de Muertos’, una fecha marcada en rojo en el calendario, cargada de simbolismo, cultura y encuentros familiares con los que recordar a los que ya no est\u00e1n. Despu\u00e9s de varios siglos celebr\u00e1ndose de manera ininterrumpida, este a\u00f1o la pandemia <\/a>ha dejado a los mexicanos sin su fiesta m\u00e1s tradicional, probablemente cuando m\u00e1s la necesitan.<\/p>\n

Oficialmente, el coronavirus se ha cobrado la vida de m\u00e1s de 90.000 personas en M\u00e9xico, aunque varios estudios que analizan el exceso de mortalidad apuntan a que esa cifra ronda los 200.000. Las restricciones sanitarias han impedido que sus familiares les despidan como se merecen -limitando los entierros a cinco allegados- y ahora les van a arrebatar la posibilidad de reencontrarse con ellos en el d\u00eda que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, los muertos regresan temporalmente del inframundo. Para evitar aglomeraciones, las autoridades han decretado el cierre de todos los panteones y la cancelaci\u00f3n de eventos masivos, como el desfile del ‘D\u00eda de Muertos’ que, desde el a\u00f1o 2015, re\u00fane a miles de personas en la capital mexicana y que este a\u00f1o s\u00f3lo se podr\u00e1 seguir de manera virtual. La p\u00e9rdida econ\u00f3mica para los comerciantes que en estas fechas hac\u00edan su particular agosto asciende, seg\u00fan estim\u00f3 el diario El Financiero<\/em>, a 500 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n

Los estragos que ha provocado la pandemia en esta fiesta popular son especialmente visibles en el pante\u00f3n de San Nicol\u00e1s Tolentino, el segundo m\u00e1s grande del pa\u00eds con m\u00e1s de 210.000 fosas repartidas en 111 hect\u00e1reas. Ubicado a las afueras de la Ciudad de M\u00e9xico, en una de las zonas m\u00e1s empobrecidas y golpeadas por la pandemia -Iztapalapa- este cementerio presenta un aspecto muy diferente al que deber\u00eda tener por estas fechas. Habitualmente las festividades por el ‘D\u00eda de Muertos’ atraen a este lugar a m\u00e1s de 100.000 personas en dos d\u00edas. En v\u00edsperas de la festividad, en plena pandemia,un fuerte dispositivo policial vigila su acceso para impedir el acceso de la decena de personas que insisten en ingresar para limpiar y adornar las tumbas de sus difuntos.<\/p>\n

“No es justo, solo quiero ingresar yo, aunque sea unos minutos”, lamenta Carmen ante la negativa de los agentes. Dentro del cementerio, los trabajadores no dan a basto. La pandemia ha multiplicado su trabajo y les ha obligado a descuidar otras tareas. Antes realizaban entre cinco y diez entierros al d\u00eda, ahora son m\u00e1s de 25 y el pasto y las malas hierbas hacen que, en muchas partes del cementerio, s\u00f3lo se alcance a ver las puntas de las cruces. Mientras la familia Garza da el \u00faltimo adi\u00f3s a su familiar fallecido, \u00faltimo inquilino de San Nicol\u00e1s Tolentino, el enterrador Rodrigo Morales explica a EL MUNDO el efecto que ha tenido en sus ingresos el cierre de los cementerios, “muchos no tenemos sueldo base, dependemos de las propinas y ahora, aunque tenemos m\u00e1s trabajo, entra muy poca gente aqu\u00ed”.<\/p>\n

Despu\u00e9s de enterrar cad\u00e1veres durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os, Morales est\u00e1 completamente insensibilizado ante la muerte ajena y bromea impaciente con sus compa\u00f1eros mientras esperan que la familia Garza cierre finalmente el ata\u00fad. Ante la se\u00f1al de los dolientes y su llanto desconsolado, cinco sepultureros pican fr\u00eda e impacientemente la tierra para terminar el trabajo, “hay mucha chamba (zanja) que atender, siempre vamos con prisa”, justifica Morales. A pocos metros de la escena, dos mariachis deambulan entre las hileras de tumbas en busca de alg\u00fan servicio que amenizar. Jos\u00e9 Gamboa lleva 12 trabajando en San Nicol\u00e1s Tolentino y reconoce que su situaci\u00f3n actual es “cr\u00edtica” y recuerda con tristeza los ‘D\u00edas de Muertos’ pasados<\/a>, “siempre hab\u00eda mucho trabajo, de hecho era tanto que hasta llegaban grupos de fuera, no faltaba para nadie y nos \u00edbamos todos con los bolsillos llenos”.<\/p>\n

CA\u00cdDA DE INGRESOS<\/em><\/h4>\n

Esa escena de jolgorio y alegr\u00eda descrita por Gamboa convert\u00eda los cementerios en una fiesta multitudinaria donde no faltaban las flores, las rancheras, el tequila y los platillos favoritos de los fallecidos. Hoy no queda ni rastro de ese esp\u00edritu y, probablemente, Mar\u00eda Vel\u00e1zquez sea una de las que m\u00e1s lo lamenta. A sus 67 a\u00f1os, esta mexicana regenta un puesto de flores junto a la entrada del cementerio y, seg\u00fan explica, “en estas fechas sol\u00edamos conseguir el 60% de los ingresos de todo el a\u00f1o, ahora no estamos vendiendo nada, lo justo para sobrevivir”. Una flor de tono anaranjado, conocida como cempas\u00fachil, es el producto estrella de la festividad, ya que, seg\u00fan la tradici\u00f3n prehisp\u00e1nica, sus p\u00e9talos gu\u00edan a los muertos al mundo de los vivos. Hoy quienes cultivan y venden este ic\u00f3nico producto han visto caer sus ingresos m\u00e1s de un 80%, seg\u00fan han reconocido varios gremios floricultores.<\/p>\n

La pandemia ha obligado a los mexicanos a trasladar sus tradiciones al interior de sus hogares<\/strong>. <\/em><\/p>\n

Los altares con fotograf\u00edas de los familiares fallecidos, decorados con flores, veladoras y pan de muerto se presentan como la \u00fanica alternativa segura para homenajear a los antepasados. En el a\u00f1o m\u00e1s mort\u00edfero de la historia reciente, M\u00e9xico<\/a> no podr\u00e1 afrontar el duelo con la particular catarsis que le caracteriza y cuando el esp\u00edritu de los muertos -para aquellos que as\u00ed lo crean- abandone el inframundo, se encontrar\u00e1 los cementerios vac\u00edos, descuidados y con m\u00e1s fosas que nunca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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