![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/127402528_gettyimages-1243850791.jpg.webp_-636x358.jpg\")
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Movilizaciones para condenar la muerte de Mahsa Amini y a favor de los manifestantes en Ir\u00e1n se han organizado en distintos pa\u00edses. Esta foto fue tomada en una concentraci\u00f3n en Francia.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Lograron salvarle la vida, pero desde entonces est\u00e1 en coma.<\/p>\n<\/div>\n Los m\u00e9dicos aseguran quees imposible predecir si alg\u00fan d\u00eda recuperar\u00e1 la conciencia, lo que representa un gran dolor para Mina, que adem\u00e1s de tener que enfrentarse a la situaci\u00f3n de ver a su marido en dicha situaci\u00f3n, le abre un gran n\u00famero de incertidumbres en su vida.<\/p>\n<\/div>\n Una de ellas es si podr\u00e1 continuar con sus viajes, necesarios para su trabajo. Su pasaporte est\u00e1 pr\u00f3ximo a caducar lo que indica que en pocos meses no solo tendr\u00e1 que sacar uno nuevo sino que tendr\u00e1 que renovar tambi\u00e9n\u00a0el permiso que seg\u00fan la ley le tiene que dar su marido para salir de Ir\u00e1n.<\/p>\n<\/div>\n Este “visto bueno” lo saca cada vez que vence su pasaporte, algo que hab\u00eda sido un procedimiento rutinario durante los a\u00f1os que llevan de casados.<\/p>\n<\/div>\n “Obviamente\u00a0es horrible\u00a0pensar que tu marido te tiene que dar permiso para sacar pasaporte o salir del pa\u00eds,\u00a0pero terminas por asumir que es la ley”, explica Mina que puntualiza que el nuevo escenario al que se enfrenta\u00a0es a\u00fan m\u00e1s “humillante”.<\/p>\n<\/div>\n Si su marido no est\u00e1 en capacidad de dar esta autorizaci\u00f3n, lo tiene que hacer\u00a0su suegro\u00a0o en su defecto los\u00a0hermanos de su esposo. En su caso no tiene ni lo uno ni lo otro; la \u00fanica opci\u00f3n posible que ella baraja ahora es el esposo de la hermana mayor de su pareja con quienes tiene una relaci\u00f3n infernal; no se hablan. Sus cu\u00f1adas nunca vieron con buenos ojos que ella fuera una mujer independiente que viajara continuamente.<\/p>\n<\/div>\n “\u00c9l tendr\u00e1 que acompa\u00f1arme y firmar\u00a0como si fuera mi protector. Ni siquiera mi hijo puede hacerlo”, explica Mina cuya vida, igual a la de millones de mujeres en Ir\u00e1n, est\u00e1 determinada por\u00a0una ley ante la cual valen la mitad. Esta figura queda en evidencia en los tribunales donde seg\u00fan la Sharia, o Ley Isl\u00e1mica, el testimonio de la mujer vale en muchas ocasiones la mitad.<\/p>\n<\/div>\n Algo similare ocurre con las herencias. En el caso de que el marido de Mina muera, ella\u00a0solo heredar\u00e1 una octava parte\u00a0de lo que posea su marido. Un escenario que le recuerda la muerte de su padre dos d\u00e9cadas atr\u00e1s cuando, por ley, ella hered\u00f3 la mitad de lo de que recibieron sus hermanos varones.<\/p>\n<\/div>\n Algunas de estas leyes est\u00e1n ligadas a la victoria de\u00a0la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica en 1979 cuando las mujeres perdieron muchos de los derechos que hab\u00edan ganado\u00a0en d\u00e9cadas anteriores; entonces ten\u00edan una importante participaci\u00f3n en la sociedad, incluido a nivel gubernamental y judicial.<\/p>\n<\/div>\n Muchos aspectos de la vida de la mujer cambiaron, incluido la obligaci\u00f3n para cubrirse el cuerpo seg\u00fan las llamadas reglas isl\u00e1micas. El velo pero tambi\u00e9n la gabardina que cubre gran parte del cuerpo pasaron a convertirse en\u00a0accesorios obligatoriospara cada mujer a partir de los 9 a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n Desde ese momento el pelo, brazos y piernas se esconden para siempre, al menos en la vida p\u00fablica. De no cumplirlo pueden ser castigadas incluso con detenciones como sucedi\u00f3 con Mahsa Amini quien, como ha ocurrido con miles de iran\u00edes en las \u00faltimas d\u00e9cadas, fue detenida por la llamada polic\u00eda de la moral, o\u00a0Gasht-e Ershad, por no ir vestida seg\u00fan los c\u00e1nones isl\u00e1micos.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfQu\u00e9 significa eso? Que el velo est\u00e1 muy ca\u00eddo; que la gabardina est\u00e1 muy abierta, muy corta o muy ce\u00f1ida al cuerpo; que lleva un pantal\u00f3n muy apretado o muy corto\u2026 En fin, tantas interpretaciones como polic\u00edas hay en la calle.<\/p>\n<\/div>\n Estas patrullas de la polic\u00eda de la moral han atormentado la vida de las mujeres de grandes ciudades por d\u00e9cadas. A esto se suma la presi\u00f3n del Estado y sus cuerpos de seguridad que se han encargado de\u00a0eliminar cualquier campa\u00f1a por los derechos de la mujer y los ni\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n La mayor\u00eda de las activistas que han intentado a lo largo de estas d\u00e9cadas luchar por los derechos de la mujer como Narges Mohamadi, Nasrin Soutudeh, Shadi Sadr, Jila Baniyaghoob\u00a0est\u00e1n en prisi\u00f3n o han pasado por ella. La mayor\u00eda est\u00e1n hoy silenciadas y much\u00edsimas otras, en el exilio.<\/p>\n<\/div>\n Pero a pesar de esta presi\u00f3n las mujeres han ido ganando “grandes peque\u00f1as” victorias en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas.<\/p>\n<\/div>\n Algunas restricciones impuestas durante los primeros a\u00f1os de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica han desaparecido. El maquillaje, el esmalte de u\u00f1as, los velos y gabardinas de colores volvieron a ser parte de la vida de las mujeres\u2026 Incluso muchas iran\u00edes, especialmente en las grandes ciudades, se dejan caer por completo el velo en la calle. El resultado: su cabellera al aire.<\/p>\n<\/div>\n Esta tendencia ha pasado a ser a\u00fan m\u00e1s frecuente desde la muerte de Mahsa Amini en custodia policial;\u00a0las calles de Teher\u00e1n est\u00e1n llenas de mujeres que se han quitado el velocomo se\u00f1al de protesta.<\/p>\n<\/div>\n Hoy muchos se preguntan si las autoridades, despu\u00e9s de este periodo de gracia, podr\u00e1n hacer que la regla vuelva a cumplirse al pie de la letra.<\/p>\n<\/div>\n “Yo quiero que nos aprendamos a respetar; para mi est\u00e1 bien que una mujer vaya cubierta pero al mismo tiempo busco\u00a0que se acepte que yo no quiero estarlo”, explicaba Sara, economista de 23 a\u00f1os que sale a la calle descubierta. Es su manera de hacer un homenaje a Mahsa Amini, dice.<\/p>\n<\/div>\n Las mujeres suman otras peque\u00f1as victorias como poder pasar la nacionalidad a sus hijos\u00a0-lo que era imposible hasta hace un par de a\u00f1os-, poder\u00a0heredar terrenos; montar en bicicleta o conducir motos\u00a0-siempre con el temor de ser capturadas, o\u00a0entrar algunas veces a un estadio de f\u00fatbol. Aunque esto \u00faltimo todav\u00eda es extremadamente limitado.<\/p>\n<\/div>\n Para entender estas victorias tambi\u00e9n hay que entender la complejidad de sociedad iran\u00ed que si bien es tradicional y religiosa, tambi\u00e9n es bastante contempor\u00e1nea en muchos aspectos de su cotidianidad.<\/p>\n<\/div>\n Esta situaci\u00f3n tom\u00f3 gran protagonismo despu\u00e9s de la guerra con Irak en los 80 cuando decenas de miles mujeres urbanas y rurales quedaron viudas o con maridos parapl\u00e9jicos y tuvieron que asumir un papel protag\u00f3nico en sus familias.<\/p>\n<\/div>\n Son las mujeres las que a pesar de la presi\u00f3n del patriarcado familiar y estatal\u00a0han liderado los cambios\u00a0en el pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n Desde la victoria de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica muchas m\u00e1s mujeres fueron a la universidad, especialmente aquellas provenientes de sectores religiosos cuyos padres no aceptaban que se educaran bajo el modelo educativo laico que imperaba hasta entonces.<\/p>\n<\/div>\n Actualmente representan al menos el 50% de los estudiantes universitarios y se destacan por su alt\u00edsimo nivel. Pueden estudiar b\u00e1sicamente lo que quieran, aunque por a\u00f1os el sistema ha buscado alternativas para restringir acceso a ramas relacionadas con la f\u00edsica e ingenier\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n A\u00fan bajo este escenario\u00a0su representaci\u00f3n en puestos p\u00fablicos y gubernamentales de responsabilidad es m\u00ednima\u00a0y mucho m\u00e1s en gobiernos radicales como el actual.<\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan Naciones Unidas las mujeres solo representan el 14% de la fuerza laboral en Ir\u00e1n. Para llegar a un cargo p\u00fablico alto hay que ser – o al menos aparentar serlo- religioso y vestirse de una manera ortodoxa. En el campo privado, la situaci\u00f3n es diferente con decenas de mujeres directoras, empresarias, gestoras…<\/p>\n<\/div>\n Volviendo al caso de Mina, una mujer\u00a0necesita el permiso del marido para hacer muchas actividades, incluido viajar o aceptar una propuesta laboral.<\/p>\n<\/div>\n Tambi\u00e9n necesita el permiso del padre o el abuelo para casarse, que seg\u00fan la ley puede hacer a partir de los 13 a\u00f1os -hasta hace dos d\u00e9cadas pod\u00edan casarse desde los 9 a\u00f1os-. Esta pr\u00e1ctica est\u00e1 mucho m\u00e1s relacionada con \u00e1reas rurales y no es bien vista en sectores educados y urbanos donde la edad para contraer matrimonio cada vez es mayor.<\/p>\n<\/div>\n Pero si Mina todav\u00eda fuera soltera, como lo fue hasta que tuvo 33 a\u00f1os, no le exigir\u00eda el permiso de su padre para abandonar el pa\u00eds tal como lo confirman al menos cinco mujeres solteras que nunca han tenido problemas para moverse por el mundo.<\/p>\n<\/div>\n “Todo en Ir\u00e1n es incoherente, es dif\u00edcil de entender”, explica Nilufar* una publicista soltera mayor de 40 a\u00f1os. “La mayor\u00eda de hoteles aceptan mujeres solteras -agrega-, pero hay otros que no las reciben”.<\/p>\n<\/div>\n Nilufar cuenta que la situaci\u00f3n es similar si quieren alquilar un apartamento; todo depende de la voluntad del due\u00f1o. Pero al mismo tiempo es com\u00fan que las estudiantes vivan en dormitorios universitarios. Muchas j\u00f3venes estudian en ciudades diferentes pues el mismo sistema acad\u00e9mico naciones les asigna el acceso a las universidades seg\u00fan su puntaje en el examen nacional.<\/p>\n<\/div>\n Lo parad\u00f3jico en este punto es que muchas de las j\u00f3venes que se tienen que desplazar son originarias de ciudades m\u00e1s peque\u00f1as y tradicionales. Ninguna de ellas tiene problemas para viajar sola alrededor del pa\u00eds ya sea en autob\u00fas o tren, o conduciendo sus propios autos. En este caso las restricciones para las mujeres, cuando las hay, llegan del lado familiar que como consecuencia de la tradici\u00f3n se oponen a que sus mujeres vivan por fuera de casa, viajen solas y convivan en ambientes mixto.<\/p>\n<\/div>\n “Lo que s\u00ed no aceptan es que una iran\u00ed soltera comparta habitaci\u00f3n con un hombre que no sea su marido”, cuenta Nilufar que recuerda que\u00a0una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s abusivas contra la mujer es el llamado\u00a0sigheh<\/i>, o matrimonio temporal,\u00a0que es permitido por la ley.<\/p>\n<\/div>\n Es decir la prostituci\u00f3n est\u00e1 prohibida pero no esta pr\u00e1ctica del\u00a0sigheh\u00a0<\/i>donde un hombre puede despojar a una mujer por el tiempo que considere necesario. Puede ir desde 2 minutos hasta lo que quiera. En el caso del hombre, puede estar casado -hasta cuatro veces permite la ley; aunque es una figura muy poco practicada en la sociedad- pero la mujer tiene que ser soltera.<\/p>\n<\/div>\n Lo interesante, dice Nilufar, es que\u00a0las nuevas generaciones son mucho m\u00e1s conscientes\u00a0de esta discriminaci\u00f3n a la que est\u00e1n sometidas las mujeres, y tambi\u00e9n est\u00e1n m\u00e1s alertas a la doble moral que tiene el Estado a la hora de legislar sobre temas femeninos.<\/p>\n<\/div>\n Estas generaciones han crecido en casas en las que han sido testigo de esta violencia estatal a trav\u00e9s de las experiencias de sus madres, t\u00edas, abuelas y de all\u00ed surge ese impulso de querer acabar con estas reglas que buscan marcarles cada aspecto de su vida.<\/p>\n<\/div>\n “Yo lucho por mi futuro. Nadie m\u00e1s va hacerlo por m\u00ed”, explica Maryam, una estudiante de 19 a\u00f1os d\u00edas atr\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n La campa\u00f1a del\u00a0#MeToo\u00a0en Ir\u00e1n en 2019 fue un ejemplo de esta violencia. Muchas mujeres denunciaron p\u00fablicamente a sus abusadores.\u00a0La mayor\u00eda fueran atacadas por hacerlo\u00a0y que hayan sido objetos de campa\u00f1as para desacreditarlas.<\/p>\n<\/div>\n Las pocas que decidieron llevar el caso a la justicia se han chocado con un muro discriminatorio donde han estado sometidas a fuertes y dolorosos cuestionamientos siempre rodeados por el manto de la duda.\u00a0Es muy frecuente que las denuncias de abuso terminen por devolverse en contra de la mujer.<\/p>\n<\/div>\n El divorcio es otro ejemplo. Las mujeres siempre tienen que justificar ante una corte las razones por las cuales lo piden; muchas veces no son escuchadas si sus esposos se oponen. Y el proceso legal hasta alcanzar la separaci\u00f3n puede tomar a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n En el caso de los hombres pueden pedir una separaci\u00f3n sin ninguna clase de justificaci\u00f3n y en muy corto tiempo. Tambi\u00e9n es cierto que cada vez son m\u00e1s las mujeres que antes de casarse exigen ante la ley poder pedir el divorcio cuando ellas lo justifiquen.<\/p>\n<\/div>\n En los \u00faltimos a\u00f1os las leyes tambi\u00e9n se han volcado para\u00a0evitar que las mujerespuedan abortar o incluso planificar, una pr\u00e1ctica que estuvo aceptada por algunos a\u00f1os en la d\u00e9cada de 1990. Cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil tener acceso a una operaci\u00f3n o incluso a las p\u00edldoras anticonceptivas, una medida que termina por afectar especialmente a las mujeres de menos recursos.<\/p>\n<\/div>\n “La realidad en Ir\u00e1n respecto a las mujeres es mucho m\u00e1s compleja de lo que dice la ley porque todo depende de las familias, su nivel socioecon\u00f3mico y lo tradicional que sean. Una joven con dinero y educada puede encontrar f\u00e1cilmente la manera de escaparse de estas reglas y leyes”, explica Mina.<\/p>\n<\/div>\n “Lo interesante es que el internet\u00a0ha abierto los ojos a estas nuevas generaciones\u00a0cada vez m\u00e1s conscientes de sus derechos y por eso est\u00e1n peleando”, concluye.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Movilizaciones para condenar la muerte de Mahsa Amini y a favor de los manifestantes en Ir\u00e1n se han organizado en distintos pa\u00edses. 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\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"Una](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/240\/cpsprodpb\/0DC0\/production\/_127402530_gettyimages-1243387458.jpg.webp)
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\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"Mujeres](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/240\/cpsprodpb\/F438\/production\/_127402526_gettyimages-1243763286.jpg.webp)
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\n\n\n\n\n\nIncoherencias<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\n![\"El](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/240\/cpsprodpb\/0CFE\/production\/_127062330_250196b93c30f14618abd5e8ed82b282a084a0ee-1.jpg.webp)
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\n\n\n\n\n\n![\"Ebrahim](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/240\/cpsprodpb\/55AA\/production\/_127403912_gettyimages-1400968287.jpg.webp)
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