![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/128073513_gettyimages-464425377.webp_-636x358.jpg\")
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Seg\u00fan la tradici\u00f3n Ana y Joaqu\u00edn se encontraron en la puerta Dorada de Jerusal\u00e9n al ser bendecidos por Dios con la concepci\u00f3n de Mar\u00eda.<\/em><\/p>\n <\/p>\n – En t\u00e9rminos hist\u00f3ricos, se sabe muy poco sobre qui\u00e9nes fueron Joaqu\u00edn y Ana, los padres de Mar\u00eda, madre de Jes\u00fas. Biol\u00f3gicamente, es obvio que Jes\u00fas tuvo abuelos, incluso pudo haberlos conocido. Pero las breves menciones sobre esta pareja, considerados santos por la Iglesia cat\u00f3lica, aparecieron mucho despu\u00e9s de su \u00e9poca y parecen haber sido escritas m\u00e1s para justificar los mitos que para relatar hechos hist\u00f3ricos.<\/b><\/em><\/p>\n<\/div>\n La principal fuente de informaci\u00f3n biogr\u00e1fica sobre Joaqu\u00edn y Ana es un evangelio ap\u00f3crifo, un texto conocido como el\u00a0Protoevangelio de Santiago. El problema es que fue escrito mucho despu\u00e9s de la muerte de estos personajes, probablemente alrededor del a\u00f1o 150 d. C. Y, por supuesto, se hizo en un contexto de afirmaci\u00f3n de los valores sostenidos por esos primeros cristianos, empezando por la necesidad de justificar el origen de Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, como para reforzar que ella no proven\u00eda de una familia cualquiera.<\/p>\n<\/div>\n “Hist\u00f3ricamente, no sabemos nada de los padres de Mar\u00eda. Lo \u00fanico que tenemos como evidencia es el Protoevangelio de Santiago, que es un texto no can\u00f3nico del siglo II”, corrobora el vaticanista Filipe Domingues, doctor en Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Gregoriana y subdirector del Centro Laico de Roma.<\/p>\n<\/div>\n “Santa Ana y San Joaqu\u00edn aparecen en este texto. No es precisamente una evidencia hist\u00f3rica, pues ya estamos hablando de [algo escrito] mucho despu\u00e9s de la vida de Jes\u00fas”, agrega, en conversaci\u00f3n con BBC News Brasil. “Entonces, lo que sabemos sobre ellos es lo que termin\u00f3 en la tradici\u00f3n. Historias basadas en relatos que circularon desde el comienzo del cristianismo, y muchas de ellas terminaron manteni\u00e9ndose”.<\/p>\n<\/div>\n El historiador Andr\u00e9 Leonardo Chevitarese, autor de “Jes\u00fas de Nazaret: lo que la historia tiene que decir sobre \u00e9l” y profesor del Instituto de Historia de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ) se\u00f1ala que todaslas “cuestiones relativas a la infancia de Jes\u00fas”, incluidos los relacionados con sus padres, abuelos y otros familiares, se resolvieron “mucho despu\u00e9s de Jes\u00fas”.<\/p>\n<\/div>\n Resolviendo el problema\u00a0<\/b>de Mar\u00eda<\/b><\/p>\n<\/div>\n Analiz\u00e1ndolo bajo el prisma historiogr\u00e1fico, tiene perfecto sentido: para sus contempor\u00e1neos, cuando se estaba gestando el movimiento de Jesucristo, no importaba registrar tales detalles biogr\u00e1ficos, ya que era imposible prever la forma en que su vida y su mensaje terminar\u00eda dando lugar a algo m\u00e1s grande, en este caso, una nueva religi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n “Es necesario prestar atenci\u00f3n a esto”, enfatiza Chevitarese. El historiador recuerda que los datos sobre la genealog\u00eda de Jes\u00fas est\u00e1n presentes en los libros can\u00f3nicos, en los evangelios de Mateo y Lucas. “Y ellos escriben esos unos 90 a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento de Jes\u00fas”, dice.<\/p>\n<\/div>\n El investigador explica, sin embargo, que existen an\u00e1lisis comparativos que indican que\u00a0los\u00a0pasajes que aluden al nacimiento de Jes\u00fas, fueron injertados\u00a0a posteriori<\/i>.<\/i><\/p>\n<\/div>\n “Sospechamos que los datos relativos al nacimiento de Jes\u00fas, inclusive sobre Jos\u00e9 y Mar\u00eda, como padres de Jes\u00fas, habr\u00edan sido a\u00f1adidos tard\u00edamente, probablemente en el siglo II”, a\u00f1ade.<\/p>\n<\/div>\n A lo largo del siglo I, no hubo inter\u00e9s en el nacimiento y los or\u00edgenes familiares de Jes\u00fas: \u00bfqui\u00e9n era la madre, qui\u00e9n era el padre, de qui\u00e9n eran hijos?, explica Chevitarese y sugiere que narraciones sobre la infancia de Jes\u00fas se dieron porque hab\u00eda “una demanda” entre los primeros grupos cristianos.<\/p>\n<\/div>\n Por eso, el investigador cree que las narraciones terminaron recibiendo caracter\u00edsticas muy parecidas a los relatos mitol\u00f3gicos en general, en los que Jes\u00fas “gana estatus divino”. “Son modelos para hablar de narraciones del nacimiento de hombres gigantes. Esto parte la tradici\u00f3n oral que fij\u00f3 los nombres de los padres de Jes\u00fas en Jos\u00e9 y Mar\u00eda, mucho m\u00e1s tarde”, contin\u00faa.<\/p>\n<\/div>\n Cuando apareci\u00f3 el Protoevangelio de Santiago,\u00a0la cuesti\u00f3n que se planteaba era la necesidad de solucionar un problema concerniente a la madre de Jes\u00fas, porque pesaban sobre ella acusaciones muy graves, como el hecho de haber tenido a Jes\u00fas fuera de una uni\u00f3n leg\u00edtimamente concebida por las leyes religiosas jud\u00edas. “Seg\u00fan el evangelio de Mateo, Jos\u00e9, cuando supo que Mar\u00eda estaba embarazada, dijo ‘este ni\u00f1o no es m\u00edo, nunca tuve ning\u00fan contacto con ella'”, cita Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n Ah\u00ed entraron en los relatos los padres de Mar\u00eda, o sea los abuelos de Jes\u00fas, Joaqu\u00edn y Ana, para resolver la situaci\u00f3n, dice el historiador. “Ahora bien, si ni siquiera tenemos datos fidedignos de qui\u00e9nes fueron los padres de Jes\u00fas, imag\u00ednate qui\u00e9nes fueron sus abuelos, Joaqu\u00edn y Ana. Probablemente estemos, por tanto, en el campo del mito, en el campo de\u00a0un tipo de literatura que quiere resolver esta acusaci\u00f3n de, entre comillas, prostituci\u00f3n de Mar\u00eda, la madre de un hijo ileg\u00edtimo, fuera del matrimonio”.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfQu\u00e9 dice el\u00a0protoevangelio?<\/p>\n<\/div>\n El Protoevangelio de Santiago est\u00e1 elaborado de tal manera que imparte un aura de santidad a Mar\u00eda. “La inserci\u00f3n de Joaqu\u00edn y Ana se crea para demostrar que Mar\u00eda tiene familia, que no es una prostituta ni una loca. Que tiene pedigr\u00ed. Y se describe a Joaqu\u00edn y Ana como los responsables de criar a Mar\u00eda bajo la ley jud\u00eda, pr\u00e1cticamente criada dentro de un templo”, aclara el historiador. “Toda esta historia es fantas\u00eda, llena de mitos y conceptos err\u00f3neos por parte de la ley jud\u00eda de pureza, etc.”<\/p>\n<\/div>\n Abordar este tema significa “entrar en relatos m\u00edticos, cuyo valor hist\u00f3rico tiende a cero”.\u00a0Un terreno de nacimientos divinos que modela a Jes\u00fas al estilo de los h\u00e9roes de la cuenca mediterr\u00e1nea, explica Chevitarese. “Al mismo tiempo, est\u00e1 la tradici\u00f3n oral, con mucho imaginario popular y el trabajo de editores que van cambiando la informaci\u00f3n, d\u00e1ndole rasgos hist\u00f3ricos”.<\/p>\n<\/div>\n “Es muy dif\u00edcil conocer informaci\u00f3n hist\u00f3ricamente precisa sobre estas dos figuras santas”, comenta a la BBC Thiago Maerki, investigador de la Universidad Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) y miembro de la Sociedad de Hagiograf\u00eda, en Estados Unidos<\/p>\n<\/div>\n En referencia al protoevangelio, dice que “narra el milagroso nacimiento de Mar\u00eda, quien seg\u00fan el texto naci\u00f3 de padres est\u00e9riles”.<\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan este, Joaqu\u00edn y Ana ya eran mayores y no ten\u00edan hijos. “En ese momento, una pareja sin hijos era considerada maldita por Dios. Tanto Ana como Joaqu\u00edn se presentan fervorosos en oraci\u00f3n, pidiendo a Dios que los libere de esta maldici\u00f3n”, dice la investigador.<\/p>\n<\/div>\n El texto ap\u00f3crifo menciona que una vez que, al hacer sus donaciones en el templo, Joaqu\u00edn fue reprendido por Rub\u00e9n, un sacerdote, dici\u00e9ndole que, por no tener hijos, incluso casado por m\u00e1s de 20 a\u00f1os, no ser\u00eda digno de hacer la ofrenda.<\/p>\n<\/div>\n Entonces, Joaqu\u00edn habr\u00eda ayunado durante 40 d\u00edas en el desierto para que sus oraciones fueran escuchadas. “De regreso a casa, Ana lo estaba esperando en la llamada Puerta Dorada de Jerusal\u00e9n. Y la concepci\u00f3n que dio lugar al nacimiento de Mar\u00eda habr\u00eda sido un gran milagro de Dios”. Maerki agrega\u00a0en la Edad Media surgi\u00f3 la tradici\u00f3n\u00a0que en esa concepci\u00f3n no hubo acto sexual.<\/p>\n<\/div>\n Joaqu\u00edn entonces consulta los registros de las 12 tribus de Israel para verificar si su caso era \u00fanico y encuentra la historia de Abraham, quien tambi\u00e9n solo hab\u00eda logrado engendrar hijos con su esposa, Sara, en la vejez.<\/p>\n<\/div>\n Como comenta el investigador Maerki, la belleza del relato ap\u00f3crifo reside precisamente en que tanto Joaqu\u00edn como Ana se presentan como “dos biograf\u00edas de tristeza, de profunda angustia por no producir descendencia” y, al mismo tiempo, como dos que “cre\u00edan en la oraci\u00f3n, que Dios hiciera un milagro”. Y luego se convierten en padres “de la figura santa m\u00e1s grande de la Iglesia, que es Mar\u00eda”.<\/p>\n<\/div>\n Maerki tambi\u00e9n encontr\u00f3 menciones de la pareja en otro texto ap\u00f3crifo, el Evangelio del pseudo-Mateo. “En \u00e9l hay referencias m\u00e1s espec\u00edficas”, dice, que describen a Joaqu\u00edn como\u00a0una figura extremadamente devota y preocupada por los dem\u00e1s, que divid\u00eda lo que produc\u00eda en tres; para el hogar, para donar al templo y el resto para los desfavorecidos. “El texto demuestra a un hombre de car\u00e1cter extraordinario”, concluye.<\/p>\n<\/div>\n Fuera de esos momentos cercanos a lo que ser\u00eda el nacimiento de Mar\u00eda, no existen otros registros de Joaqu\u00edn o Ana, ni nada que mencione si hubo o no alguna relaci\u00f3n entre ellos y Jes\u00fas. Hay una menci\u00f3n de que Ana habr\u00eda muerto a los 80 a\u00f1os, y nada sobre la muerte de Joaqu\u00edn.<\/p>\n<\/div>\n “No aparecen en la vida p\u00fablica de Jes\u00fas, por lo que tambi\u00e9n quedan fuera del relato b\u00edblico can\u00f3nico”, comenta el vaticanista Filipe Domingues. “No existen en la Biblia”.<\/p>\n<\/div>\n Si las primeras menciones registradas de los que habr\u00edan sido los abuelos de Jes\u00fas datan del siglo II, reci\u00e9n en la Edad Media su recuerdo se difundi\u00f3 ampliamente entre los cristianos. “La formalizaci\u00f3n de esta devoci\u00f3n solo empez\u00f3 a partir de los siglos XI, XII\u2026 mil a\u00f1os despu\u00e9s”, apunta Domingues.<\/p>\n<\/div>\n Maerki cree que\u00a0los principales responsables de difundir estas historias fueron los\u00a0cruzados. “Hacia el a\u00f1o 550 ya exist\u00eda una bas\u00edlica dedicada a Santa Ana en Constantinopla, en la Iglesia oriental”, cuenta. “Pero en Occidente, la fiesta dedicada la santa comenz\u00f3 a extenderse mucho m\u00e1s tarde”.<\/p>\n<\/div>\n En un texto publicado el a\u00f1o pasado, el hagi\u00f3logo Jos\u00e9 Lu\u00eds Lira, fundador de la Academia Brasile\u00f1a de Hagiolog\u00eda y profesor de la Universidad Estatal Vale do Acara\u00fa, reconoce que “no se sabe mucho al respecto”. Describe, sin embargo, algunas historias relacionadas con Santa Ana.<\/p>\n<\/div>\n “Creo que la parroquia m\u00e1s importante que se le dedica es la parroquia papal existente dentro de la ciudad-estado del Vaticano. Su construcci\u00f3n data del siglo XVI”, ejemplifica. “La bendici\u00f3n del templo tuvo lugar en 1583”.<\/p>\n<\/div>\n “En Jerusal\u00e9n est\u00e1 la Bas\u00edlica de Santa Ana, construida sobre la casa de la santa, lugar de nacimiento de Nuestra Se\u00f1ora”, cita Lira.<\/p>\n<\/div>\n El hagi\u00f3logo tambi\u00e9n recuerda un viejo informe de un soldado que estaba en Tierra Santa y sab\u00eda d\u00f3nde estaba enterrada Ana, pero tem\u00eda por su “profanaci\u00f3n” durante la expansi\u00f3n musulmana.<\/p>\n<\/div>\n El cuerpo de la santa fue luego confiado a los cristianos que lo habr\u00edan llevado a Francia, en la catedral de Apt, en el sur del pa\u00eds. Estos restos mortales, seg\u00fan el relato, fueron redescubiertos 530 a\u00f1os despu\u00e9s, cuando el emperador Carlomagno (742-814) pasaba por la ciudad. “Se abri\u00f3 el ata\u00fad y apareci\u00f3 el cuerpo sagrado con una placa de plata sobre la cabeza, escrito en griego: ‘la calavera de Santa Ana, la madre de la madre de Dios'”, dice Lira.<\/p>\n<\/div>\n Como era costumbre en la \u00e9poca medieval, esos restos mortales acabaron repartidos en reliquias, de modo que fragmentos de lo que ser\u00eda el cr\u00e1neo y otros huesos de la santa acabaron difundi\u00e9ndose entre nobles y religiosos europeos.<\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan la historia publicada por el sitio web de noticias sobre la Santa Sede\u00a0Vatican News<\/i>, “el culto a los abuelos de Jes\u00fas se desarroll\u00f3 primero en Oriente y luego en Occidente”. “Pero, a lo largo de los siglos, fueron recordados por la Iglesia en diferentes fechas”, dice el texto.<\/p>\n<\/div>\n La cronolog\u00eda relata que en 1481, el Papa Sixto IV introdujo la fiesta de Santa Ana el 26 de julio, d\u00eda de su muerte, seg\u00fan la tradici\u00f3n; en 1510, el Papa Julio II inserta, en el calendario lit\u00fargico, la memoria de San Joaqu\u00edn el 20 de marzo; posteriormente, en 1969, despu\u00e9s del Concilio Vaticano II,\u00a0los padres de Mar\u00eda fueron ‘reunidos’ en una sola celebraci\u00f3n, el 26 de julio”.<\/p>\n<\/div>\n El vaticanista Domingues explica que tal unificaci\u00f3n tiene un fuerte significado. “Es para darle a la fecha un s\u00edmbolo de familia, de santidad familiar”, analiza. Y tambi\u00e9n porque representan el paso del mundo viejo al mundo nuevo, el mundo de la tradici\u00f3n jud\u00eda, en el que participaron, al mundo cristiano que ser\u00e1 fundado desde el hijo de Mar\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Oficialmente, el Vaticano registra solo esta frase en el Martirologio Romano, el libro de los santos aprobado por el catolicismo. Est\u00e1 all\u00ed, el 26 de julio: “Memoria de San Joaqu\u00edn y Santa Ana, padres de la Inmaculada Virgen Madre de Dios, cuyos nombres conservan las antiguas tradiciones cristianas”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seg\u00fan la tradici\u00f3n Ana y Joaqu\u00edn se encontraron en la puerta Dorada de Jerusal\u00e9n al ser bendecidos por Dios con la concepci\u00f3n de Mar\u00eda. …<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":507589,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11358,24],"tags":[],"class_list":["post-507588","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-especiales","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507588","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=507588"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507588\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":507590,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507588\/revisions\/507590"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/507589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=507588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=507588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=507588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n\n\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n![\"Un](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/C951\/production\/_128073515_gettyimages-1191699146.jpg\")
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