{"id":509191,"date":"2023-03-11T14:08:03","date_gmt":"2023-03-11T18:08:03","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=509191"},"modified":"2023-03-11T14:08:03","modified_gmt":"2023-03-11T18:08:03","slug":"cual-es-el-origen-de-los-menonitas-la-comunidad-ultrarreligiosa-asentada-en-america-latina-que-protagonizo-el-escandalo-sexual-que-retrata-la-pelicula-ellas-hablan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2023\/03\/11\/cual-es-el-origen-de-los-menonitas-la-comunidad-ultrarreligiosa-asentada-en-america-latina-que-protagonizo-el-escandalo-sexual-que-retrata-la-pelicula-ellas-hablan\/","title":{"rendered":"Cu\u00e1l es el origen de los menonitas, la comunidad ultrarreligiosa asentada en Am\u00e9rica Latina que protagoniz\u00f3 el esc\u00e1ndalo sexual que retrata la pel\u00edcula “Ellas hablan”"},"content":{"rendered":"

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– Los menonitas son una comunidad religiosa que ha encontrado en Am\u00e9rica Latina su tierra prometida.<\/b><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Desde su surgimiento en la Reforma protestante hace 500 a\u00f1os, padecieron de\u00a0persecuciones religiosas\u00a0que los llevaron a\u00a0emigrar durante siglos\u00a0por varios territorios de Europa y Norteam\u00e9rica.<\/p>\n<\/div>\n

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Finalmente se asentaron a comienzos del siglo XX en Am\u00e9rica Latina, donde hab\u00eda tierra, recursos naturales y gobiernos dispuestos a respetar su deseo de no interferencia del Estado en sus pr\u00e1cticas religiosas y culturales.<\/p>\n<\/div>\n

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Hoy son\u00a0exitosos granjeros, que comercializan grandes vol\u00famenes de granos y alimentos producidos de forma aut\u00f3noma. Y aunque hay estereotipos sobre su apariencia, la realidad es que las comunidades son diversas.<\/p>\n<\/div>\n

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“No hay un solo tipo de menonitas”, explica la antrop\u00f3loga Ruhama Pedroza. “Los menonitas contempor\u00e1neos ya no son los que nos retratan en las revistas o aquellos de los estereotipos que tenemos”.<\/p>\n<\/div>\n

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La investigadora se\u00f1ala que mucha gente tiende a creer que todos son “buenas personas”, por su gran sentido del trabajo duro y por su apariencia pulcra. Pero en interior de su comunidad tambi\u00e9n ocurren cr\u00edmenes e injusticias.<\/p>\n<\/div>\n

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De esto \u00faltimo trata “Ellas hablan”\u00a0(Wom<\/i>e<\/i>n Talking<\/i>), un filme\u00a0nominado\u00a0al Oscar a\u00a0la mejorpel\u00edcula en los premios que se entregan este domingo.<\/p>\n<\/div>\n

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Este relato ficcional est\u00e1 inspirado en un traum\u00e1tico caso de abusos sexuales vivido por unas 150 mujeres y ni\u00f1as en\u00a0una colonia menonita en Bolivia<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ellas hablan” est\u00e1 protagonizada por Claire Foy y dirigida por Sarah Polley<\/em>.<\/h5>\n<\/figcaption>
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Las mujeres de la pel\u00edcula est\u00e1n en una encrucijada: decidir si abandonan la colonia para ponerse a salvo junto a sus hijos de los abusos sexuales que han sufrido.<\/p>\n<\/div>\n

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“Sabemos que los hombres son los que nos atacan.\u00a0No los fantasmas, ni satan\u00e1s, como nos han hecho creer.\u00a0Sabemos que no hemos imaginado los ataques. Que nos dejaron inconscientes con tranquilizante para vacas. Sabemos que estamos magulladas, infectadas, embarazadas, aterrorizadas, locas\u2026 y algunas incluso muertas”, dicen en una de las escenas del filme.<\/p>\n<\/div>\n

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En el caso ocurrido hace unos a\u00f1os en Manitoba, Bolivia,\u00a0ocho hombres menonitas fueron encarcelados\u00a0por abuso sexual,\u00a0un hecho extraordinario\u00a0en una comunidad que evita cualquier influencia externa, incluida la justicia civil.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero lo ocurrido es una muestra de c\u00f3mo son algunas colonias menonitas ultraconservadoras y el tipo de estructura social que tienen, explica Pedroza.<\/p>\n<\/div>\n

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“El l\u00edder m\u00e1ximo de una colonia es el obispo, quien tiene sus ayudantes, que son los ministros, y \u00e9stos administran cierta cantidad de campos familiares. Y ah\u00ed hay jefes elegidos, pero todos son hombres”, se\u00f1ala la antrop\u00f3loga.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esta misma estructura, esta l\u00f3gica organizativa y sociocultural, permite o tolera este tipo de abusos hacia las mujeres, hacia los ancianos o hacia los ni\u00f1os”.<\/p>\n<\/div>\n

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Y en pa\u00edses como los de Am\u00e9rica Latina, la intervenci\u00f3n de la justicia civil es casi nula.<\/p>\n<\/div>\n

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Su origen y migraci\u00f3n hacia Am\u00e9rica<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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A mediados del siglo XIV, una rama del anabaptismo surgido de la Reforma protestante fue liderada por el predicador neerland\u00e9s\u00a0Menno Simons\u00a0(1496-1561), de quien se desprende el t\u00e9rmino “menonitas”:\u00a0los seguidores de Menno.<\/p>\n<\/div>\n

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Tienen sus ra\u00edces en varios territorios de lo que hoy es\u00a0Alemania, Pa\u00edses Bajos y Suiza.<\/p>\n<\/div>\n

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En el siglo XVI sufrieron m\u00faltiples persecuciones religiosas, tanto de gobernantes cat\u00f3licos como de otros cristianos. Eso hizo que su historia estuviera marcada por las migraciones.<\/p>\n

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Al lugar al que llegaran, solicitaban a los gobernantes\u00a0respeto a sus creencias, forma de vida y\u00a0el\u00a0Privilegium<\/i>: la demanda de permanecer exentos del servicio militar, el juramento civil e incluso la educaci\u00f3n oficial, explica el investigador Yann le Polain en un\u00a0estudio documental sobre la migraci\u00f3n menonita hacia Am\u00e9rica Latina<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Cada vez que los menonitas ve\u00edan amenazadas estas garant\u00edas, optaban por buscar un nuevo hogar, por lo que durante siglos migraron por pa\u00edses como B\u00e9lgica, Pa\u00edses Bajos, Prusia, Ucrania y Rusia.<\/p>\n<\/div>\n

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A finales del siglo XIX se dio una gran migraci\u00f3n a Canad\u00e1, donde se asentaron en la provincia de\u00a0Manitoba.<\/p>\n<\/div>\n

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Al ver nuevamente amenazado su modo de vida por pol\u00edticas del gobierno canadiense de integraci\u00f3n cultural, se dio\u00a0la primera gran migraci\u00f3n a M\u00e9xico y Paraguay en la d\u00e9cada de 1920, se\u00f1ala Le Polain en su investigaci\u00f3n sobre los asentamientos en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<\/div>\n

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Los gobernantes de mano dura de esos pa\u00edses ofrecieron respeto a sus creencias y pr\u00e1cticas.<\/p>\n<\/div>\n

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Y a partir de entonces los menonitas comenzaron a extenderse por otros pa\u00edses hasta conformar en la actualidad unas 214 colonias en nueve naciones del continente, explica Le Polain:\u00a0Argentina,\u00a0Belice,\u00a0Bolivia, Colombia, M\u00e9xico, Per\u00fa\u00a0y\u00a0Paraguay.<\/p>\n<\/div>\n

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En el caso de\u00a0Brasil y Uruguay, los colonos menonitas fueron principalmente migrantes de Rusia.<\/p>\n<\/div>\n

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El territorio que ocupan en la actualidad es equivalente al de Pa\u00edses Bajos\u00a0(+40.000 km2), seg\u00fan ha documentado Le Polain.<\/p>\n

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Conservadores y liberales<\/h2>\n<\/div>\n
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Los menonitas \u00e9tnicos (que no son conversos) son la mayor\u00eda de los miembros de esta comunidad en las distintas colonias de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<\/div>\n

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La antrop\u00f3loga Ruhama Pedraza, quien vivi\u00f3 un a\u00f1o con los menonitas para una investigaci\u00f3n de campo, explica que entre esos asentamientos se puede observar dos grandes grupos: los conservadores y los liberales.<\/p>\n<\/div>\n

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Ambos grupos guardan rasgos en com\u00fan. Conforman una comunidad agraria cerrada en la que los hombres trabajan en los campos de cultivo o con el ganado y las mujeres se encargan del hogar.<\/p>\n<\/div>\n

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Entre ellos\u00a0hablan pl\u00f3dich, una mezlca antigua de bajo alem\u00e1n, prusiano y neerland\u00e9s que es una de las pocas ense\u00f1anzas b\u00e1sicas que reciben en la escuela, junto a aritm\u00e9tica b\u00e1sica y las clases sobre la Biblia.<\/p>\n<\/div>\n

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Solo se relacionan con menonitas, consideran que tener tantos hijos como puedan los acerca a Dios y practican el bautismo solo en la edad adulta, entre otros fundamentos religiosos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tienen\u00a0un gran sentido del honor \u00e9tnico. Si son mexicanos porque nacieron en M\u00e9xico, no importa, ellos se consideran menonitas. Para ellos es muy importante diferenciarse”, explica Pedroza.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Migrantes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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La primera gran migraci\u00f3n de menonitas desde Canad\u00e1 a Am\u00e9rica Latina, en 1922, tuvo como destino el norte de M\u00e9xico.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption>
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La religi\u00f3n no es una cuesti\u00f3n de fe personal, sino que la ven como algo colectivo que les da identidad y sentido de pertenencia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Y son una\u00a0sociedad patriarcal\u00a0en la que todas las decisiones est\u00e1n en manos de varones. Las mujeres juegan un lugar importante, s\u00ed, pero en la administraci\u00f3n del hogar”, se\u00f1ala la antrop\u00f3loga.<\/p>\n<\/div>\n

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Las diferencias de estilo de vida m\u00e1s notables se dan entre los conservadores y los liberales.<\/p>\n<\/div>\n

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Los\u00a0conservadores\u00a0desde hace siglos han buscado\u00a0mantenerse\u00a0cuanto\u00a0sea posible\u00a0al margen de la modernidad.<\/p>\n<\/div>\n

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Establecen colonias en sitios remotos, lejos de influencias culturales o tecnolog\u00edas actuales. Es por ello que en algunas colonias menonitas se ve el uso de carretas en el transporte o maquinaria agr\u00edcola sin neum\u00e1ticos.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Menonitas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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Los menonitas m\u00e1s conservadores todav\u00eda se transportan en carruajes en la actualidad.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption>
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Los liberales, en cambio,\u00a0han\u00a0experimentado una\u00a0apertura\u00a0desde la d\u00e9cada de 1960, cuando se dio una ruptura con las viejas pr\u00e1cticas.<\/p>\n<\/div>\n

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Ellos s\u00ed emplean veh\u00edculos de transporte modernos y maquinaria agropecuaria pesada. Usan dispositivos de comunicaciones y est\u00e1n abiertos a convivir con otras culturas.<\/p>\n<\/div>\n

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Algunos en Am\u00e9rica\u00a0aprenden otros idiomas, como ingl\u00e9s y espa\u00f1ol, dependiendo del pa\u00eds en el que se establezcan.<\/p>\n<\/div>\n

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A pesar de estar ya plenamente asentados en Am\u00e9rica Latina, la migraci\u00f3n sigue ocurriendo por dos factores.<\/p>\n<\/div>\n

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Uno es que cuando los m\u00e1s conservadores sienten que ya hay\u00a0demasiada influencia\u00a0del exterior o de los liberales, optan por buscar nuevas tierras en lugares apartados, as\u00ed sea un nuevo pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero tambi\u00e9n ocurre que, al tener familias numerosas,\u00a0la falta de tierras\u00a0para las nuevas generaciones es un problema. Entonces buscan nuevos territorios para comprar tierra y fundar colonias, ya sean liberales o conservadoras.<\/p>\n

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El traum\u00e1tico caso de Bolivia<\/h2>\n<\/div>\n
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Para los menonitas, los temas relacionados con la sexualidad y la salud femenina son un tema tab\u00fa.<\/p>\n<\/div>\n

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Si una mujer sufre problemas de salud \u00edntima, son los hombres quienes hablan por ellas con los m\u00e9dicos. Incluso las mujeres embarazadas optan por apartarse de la vista de ni\u00f1os para evitar las preguntas sobre su estado, explica Pedroza.<\/p>\n<\/div>\n

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Eso es un factor cuando ocurren casos como el de la\u00a0colonia ultraconservadora de Manitoba, Bolivia.<\/p>\n<\/div>\n

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En esa comunidad remota, nueve hombres fueron detenidos en 2009 y luego condenados a prisi\u00f3n por violar a 151 mujeres y ni\u00f1as.\u00a0Empleaban sedantes para bovinos\u00a0para neutralizar a familias enteras -hombres, mujeres y ni\u00f1os- y as\u00ed cometer los abusos sexuales con impunidad.<\/p>\n<\/div>\n

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“Debido a sus creencias religiosas, pensaron que algo malo, algo mal\u00e9volo estaba sucediendo en la colonia”, explic\u00f3 Fredy P\u00e9rez, un fiscal encargado del caso. Las v\u00edctimas sent\u00edan mucha verg\u00fcenza de relatar lo que les pasaba.<\/p>\n<\/div>\n

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Un joven que fue sorprendido irrumpiendo en una casa delat\u00f3 a 8 m\u00e1s. Aunque ellos negaban haber cometido las violaciones, hubo testimonios que los llevaron a recibir sentencias a ocho de ellos (uno escap\u00f3) de hasta 25 a\u00f1os de c\u00e1rcel.<\/p>\n<\/div>\n

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Los ocho hombres menonitas que fueron enviados a la c\u00e1rcel en Palmasola, Bolivia.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption>
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En las colonias menonitas, “cuando hay problemas, quejas, o casos de violaciones, son los mismos hombres los que hablan con los jefes”, explica Pedroza. “Las mujeres est\u00e1n totalmente silenciadas, no pueden expresarse p\u00fablicamente”.<\/p>\n<\/div>\n

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Para la antrop\u00f3loga, lo que se plantea en la pel\u00edcula “Ellas hablan” es\u00a0un “retrato de la realidad terror\u00edfico, pero no inusual”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Cuando ocurre algo malo es un secreto a voces: todo el mundo sabe qui\u00e9n fue, qu\u00e9 pas\u00f3, todo el mundo se entera de alguna forma. Pero nadie habla como para generar un cambio en la conciencia”, apunta.<\/p>\n<\/div>\n

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Tambi\u00e9n se\u00f1ala que la complejidad de las colonias menonitas no se reduce a lo planteado en el filme: “Los menonitas tampoco son todos violadores”.<\/p>\n<\/div>\n

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Vivir entre ellos<\/h2>\n<\/div>\n
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Para su investigaci\u00f3n, Pedroza vivi\u00f3 entre 2015 y 2016 en la colonia Manitoba, en Chihuahua (norte de M\u00e9xico), donde encontr\u00f3 varios aspectos de choque cultural notables.<\/p>\n<\/div>\n

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“Su \u00e9tica del trabajo es ‘uno trabaja como forma de agradar a Dios’.\u00a0No se puede estar ocioso porque eso es pecado”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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“Te hacen amables cuestionamientos, como ‘\u00bfT\u00fa qu\u00e9 haces?, si no tienes campo, no tienes vacas, no tienes hijos'”, recuerda.<\/p>\n<\/div>\n

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Y es que para los menonitas, las jornadas de trabajo son de sol a sol y solo tienen\u00a0menos de una semana de descanso al a\u00f1o.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Menonitas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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Para los menonitas, el trabajo es una forma de agradar a Dios.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption>
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En el caso de Manitoba, en Chihuahua, hay menonitas liberales que tienen cierta apertura a la convivencia con los mexicanos o mestizos, como se refieren a todo aquel que no sea miembro de la comunidad.<\/p>\n<\/div>\n

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“Al principio yo llegu\u00e9 a comprarme ropa de all\u00e1, por ingenuidad antropol\u00f3gica. Pero ya con la confianza, las mujeres me preguntaron ‘\u00bfPor qu\u00e9 te vistes as\u00ed? T\u00fa no eres menonita. Nosotros sabemos que t\u00fa eres mestiza y las mestizas usan pantalones. A nosotros nos gusta c\u00f3mo se visten’, recuerda.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero tambi\u00e9n mostraban inter\u00e9s por la cultura mexicana: “Mi vecina me pidi\u00f3 a trav\u00e9s de su esposo que le ense\u00f1ara espa\u00f1ol.\u00a0Entend\u00eda un poco porque a escondidas ve\u00eda telenovelas. Pero quer\u00eda hablarlo. Y organizamos un grupo de estudio, solo de mujeres, para aprender espa\u00f1ol”.<\/p>\n<\/div>\n

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Gran productividad a un alto costo ambiental<\/h2>\n<\/div>\n
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Las largas jornadas de trabajo, y el conocimiento compartido de siglos sobre la agricultura, tienen como consecuencia\u00a0una gran productividad\u00a0en los campos menonitas.<\/p>\n<\/div>\n

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En los lugares donde asientan sus colonias se generan\u00a0enclaves de riqueza. En el siglo XX, lideraron la producci\u00f3n de carne bovina en Paraguay, la de soya en Bolivia, o de los l\u00e1cteos en el norte de M\u00e9xico, explica Yann le Polain.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Menonitas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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En Paraguay, un menonita posee mucha m\u00e1s tierra que el paraguayo promedio, seg\u00fan le Polain.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption>
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Al contar con relaciones muy estrechas con otras colonias, los menonitas -particularmente los liberales-\u00a0introducenen el\u00a0campo\u00a0t\u00e9cnicas avanzadas y, sobre todo, ya probadas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Hay mucha inversi\u00f3n en tecnolog\u00edas, sobre todo en la cuesti\u00f3n agr\u00edcola, de las semillas, de fertilizantes. Inventan sus propios sistemas de riego, adaptan las maquinarias”, explica Pedroza.<\/p>\n<\/div>\n

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Y todo lo que ganan lo vuelven a invertir en sus campos, por lo que r\u00e1pidamente se genera una din\u00e1mica de productividad grande.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero todo ese potencial de producci\u00f3n\u00a0tambi\u00e9n tiene efectos adversos.<\/p>\n<\/div>\n

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Cuando se establecen, implementan la t\u00e9cnica llamada\u00a0“roza-tumba-quema”\u00a0mediante la cual derriban miles de hect\u00e1reas de bosques o selvas para conseguir un terreno plano, lo que genera un importante efecto de\u00a0deforestaci\u00f3n. La quema de los restos de bosques tambi\u00e9n es una fuente contaminante.<\/p>\n<\/div>\n

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“Generan una gran depredaci\u00f3n del ecosistema”\u00a0por esa t\u00e9cnica, explica Pedroza. “Tambi\u00e9n cavan hasta donde encuentren agua. Y si eso implica un pozo de 100 m o m\u00e1s lo hacen, lo cual\u00a0agota los recursos, no solo para ellos, sino para los vecinos”.<\/p>\n<\/div>\n

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“No se genera mucho esc\u00e1ndalo porque los menonitas, a donde llegan, generan enclaves de productividad y riqueza”.<\/p>\n<\/div>\n

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Ejemplos de lo anterior se encuentran en los diversos pa\u00edses en donde se han asentado las colonias menonitas.<\/p>\n<\/div>\n

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En el estado mexicano de\u00a0Campeche, en la selva tropical del sureste del pa\u00eds, recientemente el gobierno mexicano ha intentado emprender acciones de control sobre los campos menonitas de la colonia Chavi ante los estragos que se han visto en el ecosistema.<\/p>\n<\/div>\n

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Un estudio de 2017, dirigido por el investigador Edward Alan Ellis, de la Universidad Veracruzana, encontr\u00f3 que las propiedades de los menonitas en ese estado ten\u00edan\u00a0tasas de deforestaci\u00f3n cuatro veces m\u00e1s altas que las propiedades de los que no lo eran.<\/p>\n<\/div>\n

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Aunque han logrado acuerdos para reducir el impacto ambiental, los menonitas se sienten atacados por el gobierno.<\/p>\n<\/div>\n

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Jose Uriel Reyna Tecua, un representante legal de la colonia, le dijo a la agencia\u00a0Reuters\u00a0<\/i>que incluso han sido amenazados con la entrada del Ej\u00e9rcito a las colonias.<\/p>\n<\/div>\n

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En Bolivia ocurre algo similar. La organizaci\u00f3n ambientalista Conservaci\u00f3n Amaz\u00f3nica ha documentado que entre 2011 y 2021 fueron deforestadas\u00a0904.518 de hect\u00e1reas en la Amazon\u00eda, una de las regiones del sureste boliviano donde se asientan las colonias menonitas como Norde Nhof, Nuevo M\u00e9xico o Valle Hermoso.<\/p>\n<\/div>\n

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“Encontramos que los Menonitas han causado\u00a0un tercio (33%) de la deforestaci\u00f3npor la soya en la Amazon\u00eda boliviana en los \u00faltimos 5 a\u00f1os”, se\u00f1ala un reciente informe documental de esa ONG.<\/p>\n<\/div>\n

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La poca vigilancia de las autoridades de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, aunada a que muchas colonias menonitas se cierran a la influencia exterior, facilita que los problemas pasen desapercibidos.<\/p>\n

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Casos como estos muestran que los menonitas\u00a0han potenciado las econom\u00edas agropecuarias\u00a0de los pa\u00edses y regiones donde se establecen, pero su \u00e9xito ha generado problemas de fondo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Como son tan ricos y productivos -seg\u00fan vemos desde fuera, al admirar sus casas, sus campos, su realizaci\u00f3n-, no vemos lo que hay alrededor”, sostiene Pedroza.<\/p>\n<\/div>\n

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Para esta comunidad,\u00a0el trabajo que hacen est\u00e1 amparado por la fe que profesan.<\/p>\n<\/div>\n

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“Su generaci\u00f3n de riqueza para ellos es una consecuencia natural de agradar a Dios. Y si t\u00fa eres pobre, es porque no te est\u00e1s esforzando lo suficiente”, apunta la antrop\u00f3loga.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para ellos ser rico no es pecado. Pecado es acumular sin compartir con los dem\u00e1s”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– Los menonitas son una comunidad religiosa que ha encontrado en Am\u00e9rica Latina su tierra prometida. Desde su surgimiento en la Reforma protestante hace 500…<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":509192,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-509191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-latinoamerica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/509191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=509191"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/509191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":509193,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/509191\/revisions\/509193"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/509192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=509191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=509191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=509191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}