![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/129022717_j1.webp_-636x419.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
– El pol\u00edtico y fil\u00f3sofo romano Cicer\u00f3n consider\u00f3 la crucifixi\u00f3n como el castigo “m\u00e1s cruel y aterrador” que pod\u00eda existir.<\/b><\/em><\/p>\n \n<\/div>\n “La sola palabra ‘cruz’ deber\u00eda estar muy alejada no solo del cuerpo de un ciudadano romano, sino tambi\u00e9n de sus pensamientos, de sus ojos, de sus o\u00eddos”.<\/p>\n<\/div>\n “De las tres formas m\u00e1s brutales de ejecutar a alguien en la antig\u00fcedad,\u00a0la crucifixi\u00f3n se consideraba la peor”, le dice a BBC Mundo Louise Cilliers, autora e investigadora del departamento de Estudios Cl\u00e1sicos de la Universidad del Estado Libre, en Sud\u00e1frica.<\/p>\n<\/div>\n “Le segu\u00edan la cremaci\u00f3n y la decapitaci\u00f3n”.<\/p>\n<\/div>\n “Era una combinaci\u00f3n de crueldad absoluta y de espect\u00e1culo para\u00a0infundir el mayor terror posible\u00a0en la poblaci\u00f3n”, indica Diego P\u00e9rez Gondar, profesor de la Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad de Navarra.<\/p>\n<\/div>\n En muchos casos, la muerte del ejecutado se produc\u00eda d\u00edas despu\u00e9s de estar colgado, ante la mirada de los transe\u00fantes.<\/p>\n<\/div>\n El cuerpo experimentaba una mezcla de asfixia, p\u00e9rdida de sangre, deshidrataci\u00f3n,\u00a0fallas en diferentes \u00f3rganos, entre otros problemas.<\/p>\n<\/div>\n Jes\u00fas, el hombre que tranform\u00f3 al mundo con un mensaje de paz, fue uno de los tantos que agoniz\u00f3 en una cruz, un castigo cuyo origen se remontaba a varios siglos antes.<\/p>\n<\/div>\n Esto es lo que se sabe de d\u00f3nde y c\u00f3mo surgi\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n En su apogeo, el imperio asirio se extendi\u00f3 desde las costas del Golfo P\u00e9rsico hasta lo que hoy es Turqu\u00eda y Egipto.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n Su \u00faltima etapa se conoce como el imperio neoasirio, cuando se convirti\u00f3 en el m\u00e1s grande del mundo hasta ese momento.<\/p>\n<\/div>\n Entre el a\u00f1o 900 a. C y 600 a. C, aproximadamente, se erigi\u00f3 como\u00a0una gran civilizaci\u00f3n, una superpotencia tecnol\u00f3gica, gracias a la riqueza de sus mercaderes y la crueldad de sus ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/div>\n De hecho, uno de sus reyes, Senaquerib, es considerado el exponente original de lo que hoy se conoce con el t\u00e9rmino de guerra total.<\/p>\n<\/div>\n Los asirios se preocuparon por dejar testimonio no solo de su poder\u00edo sino tambi\u00e9n de los\u00a0crueles castigos\u00a0que les impon\u00edan a sus rivales.<\/p>\n<\/div>\n Y aunque los enemigos estaban presentes en la narrativa y en los discursos de la realeza en todo el Medio Oriente, se hizo “especialmente evidente en los textos y el arte neoasirios, donde la guerra y el castigo de los enemigos es a\u00fan m\u00e1s importante que para otros reyes” de la regi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n As\u00ed lo escribi\u00f3 la historiadora Eva Miller en el art\u00edculo\u00a0Crime and Testament: Enemy Direct Speech in Inscriptions of Esarhaddon and Ashurbanipal<\/i>\u00a0(Crimen y testamento: discurso directo del enemigo en inscripciones de Asarad\u00f3n y Asurbanipal) de la revista especializada\u00a0Journal of Ancient Near Eastern History<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n De esa forma, los enemigos deb\u00edan estar en el centro de esas manifestaciones de expresi\u00f3n para “poder recrear su subyugaci\u00f3n y derrota”.<\/p>\n<\/div>\n De acuerdo con Cilliers, probablemente el castigo de la crucifixi\u00f3n “se origin\u00f3 con los asirios y los babilonios y fue usado sistem\u00e1ticamente por los persas en el\u00a0siglo VI a. C”.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n El profesor P\u00e9rez se\u00f1ala que la informaci\u00f3n m\u00e1s antigua de la cual se dispone proviene de algunas decoraciones de palacios asirios.<\/p>\n<\/div>\n “En las paredes se encontraron relieves con dibujos que representaban algunas batallas y conquistas y la forma en que ajusticiaban a los prisioneros. Aparece la t\u00e9cnica de empalamiento, algo parecido a lo que ser\u00eda una crucifixi\u00f3n”.<\/p>\n<\/div>\n Uno de esos relieves, cuenta la historiadora Rebecca Denova, muestra a “prisioneros colgados en postes, con el poste insertado a trav\u00e9s de las costillas”, despu\u00e9s de que Senaquerib conquistara la ciudad israelita de Laquis en 701 a. C.<\/p>\n<\/div>\n “El prop\u00f3sito de este castigo insoportable era enfatizar la crueldad y el terror que les esperaba a los\u00a0prisioneros y rebeldes”, indic\u00f3 en un art\u00edculo de la\u00a0World History Encyclopedia<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n Cilliers, junto a F. P. Retief, escribi\u00f3 el art\u00edculo\u00a0The history and pathology of crucifixion<\/i>\u00a0(La historia y la patolog\u00eda de la crucifixi\u00f3n) de la revista\u00a0South African Medical Journal<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n All\u00ed explican que los persas llevaron a cabo las crucifixiones en \u00e1rboles o postes en vez de una cruz formal.<\/p>\n<\/div>\n “Unir la pena de muerte al escarnio del condenado y a una muerte cruel era frecuente y una de las t\u00e9cnicas era dejarlo colgado de una madero para que muriese asfixiado y por cansancio”, indica P\u00e9rez.<\/p>\n<\/div>\n En el siglo IV a. C, Alejandro Magno llev\u00f3 el castigo a los pa\u00edses del Mediterr\u00e1neo oriental.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n “Alejandro y sus tropas sitiaron la ciudad de Tiro (L\u00edbano actual), que era m\u00e1s o menos inexpugnable”, se\u00f1ala Cilliers.<\/p>\n<\/div>\n “Cuando finalmente lograron entrar, crucificaron a\u00a0unos 2.000 habitantes”.<\/p>\n<\/div>\n Los sucesores de Alejandro Magno introdujeron el castigo a Egipto y Siria, as\u00ed como tambi\u00e9n a Cartago, la gran ciudad del norte de \u00c1frica fundada por los fenicios.<\/p>\n<\/div>\n Durante las guerras p\u00fanicas, los romanos aprendieron la t\u00e9cnica y “la perfeccionaron durante 500 a\u00f1os”.<\/p>\n<\/div>\n “A donde iban las legiones romanas, practicaban la crucifixi\u00f3n”.<\/p>\n<\/div>\n Y en algunos lugares en los que la implementaron, los locales la adoptaron.<\/p>\n<\/div>\n En el a\u00f1o 9 d. C, el\u00a0caudillo germano Arminio\u00a0orden\u00f3 que se crucificaran a los soldados del general romano Varo, tras un enfrentamiento que se conoce como la batalla del bosque de Teutoburgo (hoy territorio alem\u00e1n) y que represent\u00f3 una humillante derrota para los romanos.<\/p>\n<\/div>\n En el a\u00f1o 60 d. C.,\u00a0Boudica, la reina de la tribu brit\u00e1nica de los icenos, encabez\u00f3 una gran revuelta contra los invasores romanos y crucific\u00f3 a varios de sus legionarios.<\/p>\n<\/div>\n En Israel, antes de la llegada de los romanos, ese tipo de castigo se us\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n “Tenemos fuentes que hablan de crucifixiones\u00a0anteriores a la dominaci\u00f3n romana en Tierra Santa”, se\u00f1ala P\u00e9rez.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n La informaci\u00f3n trascendi\u00f3 gracias al historiador, pol\u00edtico y militar jud\u00edo Flavio Josefo, quien naci\u00f3 en Jerusal\u00e9n en el siglo I.<\/p>\n<\/div>\n Uno de sus relatos es sobre lo que ocurri\u00f3 durante el reinado de\u00a0Alejandro Janneo\u00a0(125 a. C.-76 a. C.), quien gobern\u00f3 a los jud\u00edos durante 27 a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n Tras conquistar varios territorios vecinos, el l\u00edder\u00a0expandi\u00f3 la dinast\u00eda asmonea\u00a0hasta su cenit.<\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, intensific\u00f3 el conflicto entre los fariseos y los asmoneos, lo cual desencaden\u00f3 una guerra que dej\u00f3 miles de muertos.<\/p>\n<\/div>\n “Mientras festejaba con sus concubinas en un lugar conspicuo, mand\u00f3 crucificar a unos ochocientos jud\u00edos, y matar a sus hijos y esposas ante los ojos de los desdichados que a\u00fan viv\u00edan”, escribi\u00f3 Flavio Josefo sobre lo que sucedi\u00f3 en el a\u00f1o 88 a. C.<\/p>\n<\/div>\n De acuerdo con el art\u00edculo de Cilliers y Retief, los romanos tambi\u00e9n llegaron a crucificar a los condenados en \u00e1rboles o postes, pero incorporaron\u00a0una variedad de cruces, como una en forma de X (crux decussata<\/i>).<\/p>\n<\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n \n “Sin embargo, en la mayor\u00eda de los casos usaban la conocida\u00a0cruz latina (crux immissa<\/i>)\u00a0o cruz de tau (T) (crux commissa<\/i>). Estas cruces pod\u00edan ser altas (crux sublimis<\/i>), pero eran m\u00e1s comunes las bajas (crux humilis<\/i>), y consist\u00edan en un poste vertical (stipes<\/i>) y un travesa\u00f1o (patibulum<\/i>)”.<\/p>\n<\/div>\n Al condenado se le obligaba a cargar la parte horizontal de la cruz hasta el lugar de la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Las mujeres en Jerusal\u00e9n, cuentan los autores, les ofrec\u00edan a los condenados una bebida que surtiera efectos analg\u00e9sicos.<\/p>\n<\/div>\n “Si no estaba desnudo, se le quitaba la ropa y se le hac\u00eda acostarse sobre la espalda con las manos extendidas a lo largo del\u00a0patibulum<\/i>“.<\/p>\n<\/div>\n Les amarraban los brazos a la viga o\u00a0le atravesaban clavos en las mu\u00f1ecas\u00a0y no tanto en las palmas de las manos porque algunas veces no aguantaban el peso del cuerpo, se desgarraban y se soltaban.<\/p>\n<\/div>\n Los clavos pod\u00edan llegar a medir 18 cm de largo y 1 cm de grosor.<\/p>\n<\/div>\n Veo cruces all\u00ed, no solo de un tipo, sino hechas de diferentes maneras: algunas tienen a sus v\u00edctimas con la cabeza hacia el suelo, otras empalan sus partes \u00edntimas, otr<\/i>a<\/i>s\u00a0<\/i>les\u00a0<\/i>extienden sus brazos.<\/i><\/p>\n<\/div>\n S\u00e9neca, fil\u00f3sofo romano, a\u00f1o 40 d. C.<\/p>\n<\/div>\n Cuando el condenado estaba unido a la viga horizontal, lo levantaban y lo fijaban al poste vertical que ya estaba incrustado en el suelo.<\/p>\n<\/div>\n \n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n \n Los pies se pod\u00edan amarrar o clavar al poste vertical, ya fuese uno a cada lado o los dos al mismo tiempo, uno sobre el otro.<\/p>\n<\/div>\n En ese caso, explican los autores, se introduc\u00eda un solo clavo a trav\u00e9s de los\u00a0huesos metatarsianos\u00a0de ambos pies, mientras las rodillas quedaban flexionadas.<\/p>\n<\/div>\n El dolor era inimaginable, “se tocan much\u00edsimos nervios”, se\u00f1ala el profesor P\u00e9rez.<\/p>\n<\/div>\n “Ten\u00edas que hacer fuerza con las piernas sobre esos clavos para\u00a0poder incorporarte y respirar”.<\/p>\n<\/div>\n Y en esos intentos, “se perd\u00eda mucha sangre, se sent\u00eda un dolor tremendo, pero si no lo hac\u00edas mor\u00edas asfixiado”.<\/p>\n<\/div>\n Se trataba en muchos casos de\u00a0una muerte lenta, a la que se llegaba tras un fallo multiorg\u00e1nico.<\/p>\n<\/div>\n El mismo, explican Cilliers y Retief, era causado por un colapso circulatorio debido a un shock hipovol\u00e9mico.<\/p>\n<\/div>\n Los condenados sufr\u00edan “una disminuci\u00f3n del volumen sangu\u00edneo (hipovolemia) por la p\u00e9rdida traum\u00e1tica de sangre y la deshidrataci\u00f3n,\u00a0pero quiz\u00e1s principalmente por la insuficiencia respiratoria”.<\/p>\n<\/div>\n Muchos mor\u00edan por asfixia.<\/p>\n<\/div>\n La crueldad de la ejecuci\u00f3n tambi\u00e9n estaba reflejada en el hecho de que muchos ajusticiados tardaban d\u00edas en fallecer, aunque tambi\u00e9n pod\u00edan morir en cuesti\u00f3n de pocas horas.<\/p>\n<\/div>\n \n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n \n “Como lo normal es que tardasen d\u00edas en morir, en algunos casos lo que hac\u00edan los soldados para acelerar la muerte era\u00a0golpear las rodillas y quebrar las piernas. De esa manera, los condenados no pod\u00edan levantarse un poco para respirar usando los m\u00fasculos de las piernas, eso hac\u00eda que muriesen enseguida”, dice P\u00e9rez.<\/p>\n<\/div>\n De acuerdo con el relato b\u00edblico, los soldados romanos implementaron esa medida\u00a0con otras personas que hab\u00edan sido crucificadas con Jes\u00fas, pero a \u00e9l no se lo hicieron porque ya hab\u00eda muerto.<\/p>\n<\/div>\n “Y es que antes hab\u00eda sufrido una pena tremenda, t\u00edpicamente romana, la flagelaci\u00f3n”, indica el acad\u00e9mico.<\/p>\n<\/div>\n “Jes\u00fas ya hab\u00eda sido golpeado con flagelos, unas especies de l\u00e1tigos con trozos de metal, huesos afilados, cuchillas, hab\u00eda perdido much\u00edsima sangre. De hecho, hab\u00eda gente que mor\u00eda solo con la flagelaci\u00f3n”.<\/p>\n<\/div>\n Amarrados o clavados, el castigo de la crucifixi\u00f3n buscaba “exponer y humillar” al condenado.<\/p>\n<\/div>\n “Era una muerte reservada a los peores enemigos para dejar claro que no se quer\u00eda ver a nadie cometiendo ese mismo delito”.<\/p>\n<\/div>\n \n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n \n Tambi\u00e9n se aplicaba a esclavos y extranjeros, muy pocas veces a ciudadanos romanos.<\/p>\n<\/div>\n “En muchos casos se asociaba con la\u00a0traici\u00f3n, con alzamientos militares, con terrorismo, con alg\u00fan delito que hubiese conllevado a un derramamiento de sangre, es decir, cuando alguien era especialmente violento se le castigaba tambi\u00e9n con especial violencia”.<\/p>\n<\/div>\n “Por eso llama mucho la atenci\u00f3n de que a Jes\u00fas lo crucificaran, era un maestro que no hab\u00eda cometido ning\u00fan crimen”.<\/p>\n<\/div>\n “Pero tambi\u00e9n llama la atenci\u00f3n que lo percibieran como un peligro,\u00a0ya que lo que planteaba cambiaba al mundo”.<\/p>\n<\/div>\n “Y los que no quer\u00edan que el mundo cambiase no solo trataron de acabar con \u00e9l sino que, con la forma en que decidieron que fuera ejecutado, intentaron dejar claro que aquello (su mensaje) no deb\u00eda continuar”.<\/p>\n<\/div>\n Pero sigui\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n Constantino I\u00a0aboli\u00f3 el castigo de la crucifixi\u00f3n en el siglo IV d. Cy se convirti\u00f3 en el primer emperador romano en profesar el cristianismo.<\/p>\n<\/div>\n Lo legaliz\u00f3 y sus seguidores lograron privilegios que perdieron las religiones tradicionales, lo que llev\u00f3 a la cristianizaci\u00f3n del imperio.<\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, el castigo se volvi\u00f3 a repetir en otra parte. Por ejemplo,\u00a0en el siglo XVI, en Jap\u00f3n, 26 misioneros fueron crucificados, lo que se considera como el inicio de lo que fue un largo per\u00edodo de persecuci\u00f3n contra los cristianos en ese pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n Pese a su cruel pasado, la cruz representa para muchos cristianos y no cristianos un mensaje de entrega por amor.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" – El pol\u00edtico y fil\u00f3sofo romano Cicer\u00f3n consider\u00f3 la crucifixi\u00f3n como el castigo “m\u00e1s cruel y aterrador” que pod\u00eda existir. “La sola palabra ‘cruz’…<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":509746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-509745","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/509745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=509745"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/509745\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":509747,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/509745\/revisions\/509747"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/509746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=509745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=509745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=509745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n\nLos asirios<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n![\"Ilustraci\u00f3n](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/15304\/production\/_129088768_asirios.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>Ilustraci\u00f3n de un rey asirio del 883 al 859 a.C. que lleva una ofrenda a los dioses.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nPostes<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n![\"Ilustraci\u00f3n](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/17A14\/production\/_129088769_asirios2.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>Ilustraci\u00f3n que muestra una colecci\u00f3n de grabados antiguos de la civilizaci\u00f3n asiria.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\nDiseminaci\u00f3n<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n![\"Ilustraci\u00f3n](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/1E6C\/production\/_129088770_alex.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>Alejandro Magno se convirti\u00f3 en rey de Macedonia con solo 20 a\u00f1os de edad. Y en poco m\u00e1s de una d\u00e9cada venci\u00f3 a los persas y forj\u00f3 un imperio que se extendi\u00f3 desde Grecia hasta la India.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nTierra Santa<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\n![\"Flavio](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/939C\/production\/_129088773_flavio.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>Flavio Josefo fue un historiador jud\u00edo.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\nLos romanos<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n![\"Monta\u00f1a](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/13F3A\/production\/_129022718_j2.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"Comillas\"](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/104E4\/production\/_129088766_cita-open.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n![\"Comillas\"](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/12BF4\/production\/_129088767_citas-close.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n\nProcedimiento<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n![\"Cristo](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/0AA2\/production\/_129022720_j4.jpg\")
<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nHoras, d\u00edas de agon\u00eda<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n![\"Jes\u00fas](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/DEF9\/production\/_128118075_gettyimages-73837660.jpg\")
<\/div>\n\n\n\n\n\n“Los peores enemigos”<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n![\"Una](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/1664A\/production\/_129022719_j3.jpg\")
<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n