![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Screen-Shot-2023-05-08-at-9.11.18-AM-636x426.png\")
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Desde su pelo corto y algo cano, y desde unos ojos dulces que saltan en su tez morena,\u00a0Susana Baca<\/a>\u00a0(Lima, 78 a\u00f1os) habla sobre su infancia, su carrera, sus compromisos sociales y sobre qu\u00e9 es ser negro en el Per\u00fa, un pa\u00eds donde, dice, \u201cel racismo es una enfermedad\u201d.<\/p>\n – Hace unos a\u00f1os \u2014cuenta\u2014 llegu\u00e9 a la casa de un diplom\u00e1tico junto con Ricardo (su esposo) y una amiga. Inicialmente no me dejaron pasar. A pesar de que la invitada era yo\u2026<\/p>\n Cuando ten\u00eda ocho a\u00f1os y estudiaba en un colegio de Chorrillos, el distrito lime\u00f1o donde vivi\u00f3, lleg\u00f3 una profesora de danza para organizar un conjunto de ballet. Como ella bailaba y cantaba desde ni\u00f1a \u2014y sus compa\u00f1eras y maestras lo sab\u00edan\u2014, estaba segura de que ser\u00eda elegida. Pero no fue as\u00ed. \u201cEscogieron a las chicas m\u00e1s blancas, no a las negras y andinas\u201d, recuerda.<\/p>\n Ese d\u00eda, relata en su libro,\u00a0Yo vengo a ofrecer mi coraz\u00f3n. Memorias<\/i><\/a>, \u201codi\u00e9 mi color, dud\u00e9 de m\u00ed\u201d. Poco antes, otro episodio tambi\u00e9n marc\u00f3 su identidad con dolor. Llegaron a su colegio unas se\u00f1oras para invitar a los ni\u00f1os a una nueva leche con dulce. A ella y a otra compa\u00f1era, \u201clas diferentes\u201d, las pusieron al final de la fila y les dieron menos.<\/p>\n \u201cDescubr\u00ed con la dulce y deliciosa leche condensada el sabor de la discriminaci\u00f3n. En ese momento, tom\u00e9 conciencia de mi color\u201d, escribe. M\u00e1s tarde, ya en la secundaria, llegaron unos maestros del Conservatorio Nacional de M\u00fasica para seleccionar ni\u00f1as con aptitudes musicales y darles becas. Las propias alumnas de su sal\u00f3n la escogieron a ella. Y el maestro del conservatorio la aplaudi\u00f3. Nunca la llamaron. Ten\u00eda 13 a\u00f1os y, otra vez, sent\u00eda que rondaba la segregaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cTodo eso me fortaleci\u00f3\u201d, explica Baca, quien a la fecha ha dado m\u00e1s de 600 conciertos en varios pa\u00edses del mundo, y que ahora mismo realiza una gira por Europa. Comenz\u00f3 en Lanzarote (Islas Canarias, Espa\u00f1a) el 15 de abril y la llevar\u00e1 por Francia, Espa\u00f1a, el Reino Unido, B\u00e9lgica, los Pa\u00edses Bajos, Portugal, Italia y Suiza, para terminar el 27 de mayo en el teatro Arniche de Alicante, Espa\u00f1a.<\/p>\n Ha ganado tres Grammys Latinos, en los a\u00f1os 2002, 2011 y 2020. Tambi\u00e9n numerosas distinciones, como la Orden del Sol del Per\u00fa, la Orden de las Artes y las Letras de la Rep\u00fablica de Francia, el Doctorado Honoris Causa de Maestra en la M\u00fasica Latina en\u00a0Berklee University<\/a>\u00a0(Boston, EEUU) y el Premio \u2018Vela de la Esperanza\u2019 otorgado por Amnist\u00eda Internacional.<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/em><\/h5>\n Susana Baca naci\u00f3 en su casa, en un callej\u00f3n de Lince, un distrito lime\u00f1o. Desde la Colonia, en los callejones del Per\u00fa viv\u00eda la gente pobre en general; entre ellos los esclavos, cuando ya hab\u00edan obtenido la libertad o incluso s\u00ed segu\u00edan dependiendo de un amo.\u00a0Algunos ten\u00edan un solo ca\u00f1o<\/a>\u00a0(grifo), de donde sal\u00eda el agua para las viviendas y en donde se reun\u00eda la gente para lavar la ropa, llenar sus baldes, discutir y sobre todo cantar y bailar. Buena parte de la m\u00fasica negra del Per\u00fa naci\u00f3 all\u00ed.<\/p>\n Para ella, vivir en uno de ellos fue como tener una segunda familia. Significaba contar con autoprotecci\u00f3n, con cercan\u00eda. Porque los callejones funcionaban casi al modo de un palenque (lugar a donde hu\u00edan los esclavos fugitivos). Y sobre todo eran centros culturales, donde se organizaban jaranas interminables. Cuando fue Ministra de Cultura (2011), procur\u00f3 que se les reconociera como tales, pero no lo logr\u00f3. Sin embargo, los sigui\u00f3 visitando.<\/p>\n Baca, como gran parte de los afroperuanos, cultiva\u00a0la \u2018negritud\u2019<\/a>, que en sus palabras es \u201cuna manera de ser, de sentir la historia que hemos vivido; es reconocer nuestro aporte. No hemos sido solamente esclavos. Hemos sido parte de esta naci\u00f3n, hemos luchado por su independencia\u201d, dice. En rigor, la negritud es un movimiento intelectual, pol\u00edtico y literario surgido en los a\u00f1os 30 en Par\u00eds, cuando los poetas Aim\u00e9 C\u00e9saire (Martinica), L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor (Senegal) y L\u00e9on-Gontran Damas (Guayana Francesa) lanzaron la revista\u00a0L\u2019Etudiant Noir<\/i>\u00a0(El Estudiante Negro<\/i>), para propiciar la toma de conciencia de los negros sobre su identidad, su historia.<\/p>\n Ella lo ha asumido as\u00ed y adem\u00e1s incorpor\u00f3 en su itinerario vital el ser maestra. Estudi\u00f3 Educaci\u00f3n en la Universidad Enrique Guzm\u00e1n y Valle, situada a unos 30 kil\u00f3metros al este de Lima, donde se encontr\u00f3 con casi todas las etnias de este pa\u00eds. Tras graduarse, ejerci\u00f3 como profesora de primaria en sitios donde la poblaci\u00f3n negra era pr\u00e1cticamente ausente.<\/p>\n Ense\u00f1\u00f3 durante un tiempo en el pueblo de Ochonga, situado a m\u00e1s de 3000 metros de altura, en la sierra centro del pa\u00eds, a donde tuvo que ir con su asma a cuestas, y donde se cantaba en quechua, no en espa\u00f1ol. Apel\u00f3 al canto para ense\u00f1ar y absorbi\u00f3 la tradici\u00f3n andina, que siente llevar en su coraz\u00f3n, sobre todo cuando sus alumnitos le cantaban la canci\u00f3n\u00a0Negra del alma<\/i><\/a>.<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/em><\/h5>\n Fue un trabajo que extra\u00f1\u00f3 el resto de su vida, aun cuando por esos tiempos ya era una cantante conocida. En la sierra, tambi\u00e9n vivi\u00f3 episodios un poco extra\u00f1os para ella, como la costumbre de pagarle a un hombre negro para que cargue un ni\u00f1o y le saque el mal de ojo. Todo eso le sirvi\u00f3 para acercarse m\u00e1s a la diversidad. \u201cEscuchar todas las voces de mi pa\u00eds me da alegr\u00eda\u201d, dice.<\/p>\n A Susana Baca le cost\u00f3 much\u00edsimo ser quien es. Tuvo que sortear desprecios y ninguneos no s\u00f3lo en la infancia; tambi\u00e9n cuando persisti\u00f3 \u2014contra viento, marea y tormentas sociales\u2014 en ser artista, en cantar y bailar. Una vez, en 1985, se qued\u00f3 varada en Berl\u00edn con sus m\u00fasicos, tras una descoordinaci\u00f3n que hubo luego de un festival al que asisti\u00f3 en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n Pas\u00f3 d\u00edas de angustia y estrechez, pero jam\u00e1s, desisti\u00f3 de su vocaci\u00f3n art\u00edstica, que le da identidad, compromiso social y palabra pol\u00edtica. Hace poco, tras la ola de represi\u00f3n desatada por el\u00a0Gobierno de Dina Boluarte<\/a>, que ha dejado cerca de 50 muertos, lanz\u00f3\u00a0un v\u00eddeo en el que critica a la presidenta<\/a>, a los parlamentarios y a los manifestantes violentos. En una parte dice que se quiere \u201cimponer un Estado ajeno, a un pueblo que reclama otra forma de justicia y de vivir\u201d.<\/p>\n Baca ha lucido su c\u00e1lida voz en prestigiosos auditorios de varios pa\u00edses y lo ha hecho tambi\u00e9n en barrios humildes, como un asentamiento humano de San Juan de Lurigancho, el distrito m\u00e1s grande de Lima y del Per\u00fa. Fue para apoyar a los comedores populares, los comit\u00e9s barriales que preparan ollas comunes. \u201cNo hab\u00eda equipo de sonido, ni un tabladillo. Solo un altoparlante. Pero igual hice mi presentaci\u00f3n con mucho amor\u201d, cuenta. En febrero del 2021, lanz\u00f3 junto con Wendy Sulca y Mari\u00e9, otras dos artistas peruanas, la canci\u00f3n\u00a0Mujer Monta\u00f1a<\/i><\/a>\u00a0para apoyar la campa\u00f1a\u00a0Vivir sin miedo<\/i>, destinada a luchar contra la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n Mientras cocina y se escucha el sonido de las olas en su casa de Santa B\u00e1rbara, a unos 110 kil\u00f3metros al sur de Lima, un lugar\u00a0donde en el pasado hubo esclavos<\/a>, evoca conciertos y experiencias memorables. Como cuando se present\u00f3 en Nigeria y una multitud la esperaba en la puerta del local del concierto cantando\u00a0Toro mata<\/i>, una famosa canci\u00f3n del folclor negro peruano.<\/p>\n![\"Los](\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/R1i1dqc8Z70y2jwE28pOCj54u0k=\/414x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/DWB2GPGAAVBNBJT4LW3CBQWBOI.JPG\")
<\/span>Los tres premios Grammy ganados por Susana Baca, expuestos en su casa en Santa B\u00e1rbara.
\nSEBASTI\u00c1N CASTA\u00d1EDA<\/p>\nEl cultivo de la negritud<\/h3>\n
![\"Susana](\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/9WLWkLsS52gptt0tAW5Alhwfmbc=\/414x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/ORFMZ2CTJFAI3O67MUM2Q66VRI.JPG\")
<\/span>Susana Baca, en su casa en Santa B\u00e1rbara.SEBASTI\u00c1N CASTA\u00d1EDA<\/p>\n