![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Screen-Shot-2023-05-13-at-10.09.20-AM-1200x813.png\")
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Plat\u00f3n, el maestro de su maestro Arist\u00f3teles, lo describi\u00f3 como un “S\u00f3crates delirante”.<\/p>\n<\/div>\n
Abundaban historias sobre las excentricidades de ese fil\u00f3sofo que viv\u00eda como un vagabundo en las calles de las ciudades griegas, expresando sus pensamientos a menudo con bromas e iron\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n
Aseguraba ser\u00a0m\u00e1s feliz, justo y valiente que cualquier rey, y Alejandro, que ya era rey, lo busc\u00f3 y lo encontr\u00f3 tumbado al sol.<\/p>\n<\/div>\n Cuando le pregunt\u00f3: “\u00bfHay halgo que pueda concederte?”, el fil\u00f3sofo le respondi\u00f3: “Puedes hacerte a un lado y dejar de bloquear la luz del sol”.<\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan la versi\u00f3n de esta an\u00e9cdota dada por Plutarco, “Alejandro qued\u00f3 tan impresionado y admir\u00f3 tanto la altivez y la grandeza del hombre que no sent\u00eda m\u00e1s que desd\u00e9n por \u00e9l, que le dijo a sus seguidores, quienes se re\u00edan del fil\u00f3sofo mientras se alejaban: ‘Si no fuera Alejandro, desear\u00eda ser Di\u00f3genes'”.<\/p>\n<\/div>\n Di\u00f3genes de Sinope era un c\u00ednico. De hecho fue el primer c\u00ednico, aunque el fundador de la escuela c\u00ednica fue su maestro, el fil\u00f3sofo ateniense Ant\u00edstenes, disc\u00edpulo de S\u00f3crates.<\/p>\n<\/div>\n Pero fue Di\u00f3genes el que se gan\u00f3 el apodo, a veces mentado como insulto, pero que \u00e9l recib\u00eda como halago.<\/p>\n<\/div>\n Eso s\u00ed:\u00a0los c\u00ednicos ya no son como antes.<\/p>\n<\/div>\n Hoy en d\u00eda, la palabra describe a alguien que act\u00faa con falsedad o desverg\u00fcenza descaradas, seg\u00fan la Real Academia de la Lengua.<\/p>\n<\/div>\n Aunque tambi\u00e9n puede calificar a una persona imp\u00fadica y procaz, o desvergonzada y atrevida, lo que se acerca m\u00e1s al significado del t\u00e9rmino adoptado para nombrar ese movimiento filos\u00f3fico de la Antigua Grecia.<\/p>\n<\/div>\n El origen de ese adjetivo quiz\u00e1s te sorprenda: se deriva de\u00a0kynes<\/i>\u00a0que significa “perro”. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver el cinismo con los perros?<\/p>\n \n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n Ah\u00ed es donde entra en juego el inusual comportamiento de Di\u00f3genes.<\/p>\n<\/div>\n Hab\u00eda nacido a finales del siglo V a.C. y fue desterrado de su nativa Sinope, una colonia jonia del mar Negro, por un asunto algo oscuro que ten\u00eda que ver con la falsificaci\u00f3n de monedas.<\/p>\n<\/div>\n Despojado de todos sus bienes y hasta de su ciudadan\u00eda, se declar\u00f3 cosmopolita y se fue a vagar por las ciudades griegas, viviendo de acuerdo a su creencia de que las convenciones sociales imped\u00edan la libertad personal y dificultaban el camino hacia la buena vida.<\/p>\n<\/div>\n Para \u00e9l, la riqueza, el privilegio y el poder, convencionalmente signos de una vida exitosa,\u00a0deb\u00edan ser despreciados en lugar de admirados.<\/p>\n<\/div>\n Una vida exitosa era una vida virtuosa, vivida de acuerdo con la naturaleza, y ese tipo de vida s\u00f3lo requer\u00eda las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas.<\/p>\n<\/div>\n As\u00ed que, en vez de buscar fama y fortuna, o al menos una manera de ganarse la vida para costearse techo y comida, Di\u00f3genes hizo de las calles su hogar, durmiendo a la intemperie, a veces en un barril.<\/p>\n<\/div>\n Se esforzaba constantemente por una mayor sencillez.<\/p>\n<\/div>\n Cuando vio a un ni\u00f1o vali\u00e9ndose de un trozo de pan para comer lentejas y sus manos para beber agua, dijo: “Este muchacho me ha ense\u00f1ado que todav\u00eda tengo cosas superfluas” y se deshizo de su cuenco y cuchara, lo \u00fanico que ten\u00eda fuera de su bast\u00f3n y el manto con el que se cubr\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Com\u00eda lo que la naturaleza (o las buenas almas) le daba, y hac\u00eda todas sus necesidades en p\u00fablico sin un \u00e1pice de verg\u00fcenza.<\/p>\n<\/div>\n Todas.<\/p>\n<\/div>\n Cuando un d\u00eda lo reprendieron por masturbarse en el \u00c1gora, replic\u00f3:\u00a0“\u00a1Ojal\u00e1 el hambre se aliviara tan f\u00e1cilmente con s\u00f3lo frotarse el vientre!”.<\/p>\n \n<\/div>\n <\/p>\n Fue por ese estilo de vida que lo empezaron a llamar\u00a0Di\u00f3genes el\u00a0Kynik\u00f3s,<\/i>\u00a0que quiere decir “parecido a un perro” o “perruno”, y que en espa\u00f1ol es Di\u00f3genes el C\u00ednico.<\/p>\n<\/div>\n A \u00e9l no le disgust\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n Los perros eran un buen s\u00edmbolo de su filosof\u00eda: viv\u00edan felices con poco, com\u00edan cualquier cosa y dorm\u00edan donde pod\u00edan.<\/p>\n<\/div>\n Como ellos, dijo, “le meneo la cola a los que me dan algo, le ladro a los que no me dan nada y muerdo a los p\u00edcaros”.<\/p>\n<\/div>\n Adem\u00e1s,\u00a0“ladraba verdades”, sin temor ni favoritismo.<\/p>\n<\/div>\n No se limitaba a vivir seg\u00fan sus convicciones en silencio para servir de ejemplo.<\/p>\n<\/div>\n Al contrario, cuando no estaba pregonando, se la pasaba burl\u00e1ndose de transe\u00fantes y poderosos, usando el humor para criticar a los que se adher\u00edan a lo que \u00e9l cre\u00eda que eran \u00f3rdenes sociales antinaturales.<\/p>\n<\/div>\n Aunque dej\u00f3 poco o nada escrito, convencido de que la virtud se revelaba a trav\u00e9s de la acci\u00f3n m\u00e1s que de la teor\u00eda, sus ideas filos\u00f3ficas sobrevivieron gracias a lo reportado por autores que las recogieron despu\u00e9s, en obras como “Vidas, opiniones y sentencias de los fil\u00f3sofos m\u00e1s ilustres” de Di\u00f3genes Laercio (siglo III d.C.).<\/p>\n<\/div>\n Muchas se evidencian gracias a an\u00e9cdotas, algunas quiz\u00e1s ap\u00f3crifas, que muestran un estilo muy suyo.<\/p>\n<\/div>\n Sol\u00eda, por ejemplo, \u200b\u200bentrar al teatro, caminando contra el flujo de gente que sal\u00eda. Cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9, respondi\u00f3: “Es el curso de acci\u00f3n que he seguido toda mi vida”.<\/p>\n<\/div>\n A alguien que pregunt\u00f3 cu\u00e1ndo se deb\u00eda almorzar, le dijo: “Si es rico, cuando quiera; si es pobre, cuando pueda”.<\/p>\n<\/div>\n Para explicar por qu\u00e9 la gente les daba limosna a los mendigos pero no a los fil\u00f3sofos, se\u00f1al\u00f3: “Porque la gente espera que se volver\u00e1 coja o ciega, pero nunca que se convertir\u00e1 en fil\u00f3sofa”.<\/p>\n \n<\/div>\n Una de sus acciones m\u00e1s memorables fue cuestionar la definici\u00f3n dada por Plat\u00f3n de un ser humano: hab\u00eda dicho que era\u00a0un animal, b\u00edpedo y sin plumas, y fue aplaudido.<\/p>\n<\/div>\n Di\u00f3genes, quien era muy cr\u00edtico de Plat\u00f3n, desplum\u00f3 un ave y la llev\u00f3 a la Academia y anunci\u00f3: “Aqu\u00ed est\u00e1 el ser humano de Plat\u00f3n”.<\/p>\n<\/div>\n Plat\u00f3n, con humor, le contest\u00f3: “No te preocupes, le a\u00f1adir\u00e9 algo a la definici\u00f3n:\u00a0es un b\u00edpedo sin plumas y con u\u00f1as anchas”.<\/p>\n<\/div>\n Con esa misma actitud, expon\u00eda la falta de sentido de la vida civilizada tanto con la acci\u00f3n como con la palabra, rechazando desde ideas hasta pr\u00e1cticas, como traer delicias de otras tierras pues argumentaba que se deb\u00eda consumir lo que se produc\u00eda localmente, para evitar el gasto de recursos y el costo humano que acarreaba la importaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Y, aunque viv\u00eda en la pobreza, insist\u00eda en que no todos deb\u00edan vivir como \u00e9l, sino que quer\u00eda mostrar que la felicidad y la independencia eran posibles incluso en circunstancias reducidas.<\/p>\n \n<\/div>\n Sus 4 pilares eran…<\/p>\n<\/div>\n Di\u00f3genes fue ganando seguidores que se conoc\u00edan como los fil\u00f3sofos c\u00ednicos, o perrunos, y siguieron llam\u00e1ndose as\u00ed durante unos 900 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n<\/div>\n Pero no todos fueron tan fieles a su doctrina.<\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan el escritor Luciano de Sam\u00f3sata del siglo II, los c\u00ednicos de su \u00e9poca eran hip\u00f3critas sin principios y materialistas que s\u00f3lo predicaban lo que Di\u00f3genes hab\u00eda practicado.<\/p>\n<\/div>\n Siglos despu\u00e9s, los renacentistas leyeron los textos de Luciano y empezaron a usar la palabra “c\u00ednico” para describir a personas que criticaban a otros sin tener nada valioso que aportar, explic\u00f3 William Desmond, autor de varios libros sobre los c\u00ednicos en el programa\u00a0The Forum<\/i>\u00a0de la BBC.<\/p>\n<\/div>\n Ese uso empez\u00f3 a acercar la palabra al significado actual.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alejandro Magno hab\u00eda o\u00eddo hablar de \u00e9l. 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<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n“Di\u00f3genes sentado en su barril”, de Jean-L\u00e9on G\u00e9r\u00f4me (1860).<\/em><\/h5>\n<\/div>\n
\n\n\n\nEn un barril<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\""Di\u00f3genes",](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/1311D\/production\/_129590187_gettyimages-487956057-1.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>“Di\u00f3genes”, de John William Waterhouse (1882).<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\nEn contrav\u00eda<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\""Di\u00f3genes](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/1582D\/production\/_129590188_gettyimages-464420203-1.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>“Di\u00f3genes y Plat\u00f3n”, de Mattia Preti (1649).<\/em><\/h5>\n<\/figcaption> <\/p>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"En](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/17F3D\/production\/_129590189_gettyimages-1195082533.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>En “La escuela de Atenas” (1510-1511), de Rafael, Di\u00f3genes est\u00e1 sentado en las escaleras, solo, en el centro con toga azul.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption> <\/p>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n\n