{"id":511141,"date":"2023-06-26T10:21:19","date_gmt":"2023-06-26T14:21:19","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=511141"},"modified":"2023-06-26T10:21:19","modified_gmt":"2023-06-26T14:21:19","slug":"que-tan-real-era-el-supuesto-gusto-de-los-antiguos-griegos-y-romanos-por-las-orgias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2023\/06\/26\/que-tan-real-era-el-supuesto-gusto-de-los-antiguos-griegos-y-romanos-por-las-orgias\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 tan real era el supuesto gusto de los antiguos griegos y romanos por las org\u00edas"},"content":{"rendered":"

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Los historiadores romanos describen suntuosos banquetes, en los que se combinaban sexo y comida.<\/em><\/h5>\n

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  • Las org\u00edas evocan im\u00e1genes de la antig\u00fcedad grecorromana, gracias a las pel\u00edculas m\u00e1s o menos er\u00f3ticas protagonizadas por emperadores libertinos, o al Satiric\u00f3n de Federico Fellini.<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
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    El t\u00e9rmino se utiliza hoy para describir todo tipo de excesos.<\/p>\n<\/div>\n

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    La org\u00eda nos parece una celebraci\u00f3n absoluta de los placeres de la carne en una sociedad antigua que habr\u00eda estado libre de toda atadura moral.<\/p>\n<\/div>\n

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    Pero \u00bfcu\u00e1l era la realidad?<\/p>\n<\/div>\n

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    De\u00a0orgia\u00a0<\/i>a org\u00eda<\/h2>\n<\/div>\n
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    La palabra procede del griego\u00a0orgia<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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    Se refiere a los ritos realizados en honor de deidades como Dioniso, cuyo culto celebraba la regeneraci\u00f3n de la naturaleza.<\/p>\n<\/div>\n

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    Estos cultos se conoc\u00edan como \u201ccultos de misterio\u201d, es decir, estaban reservados a hombres y mujeres iniciados que se hab\u00edan comprometido previamente a no divulgar sus secretos.<\/p>\n<\/div>\n

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    La palabra\u00a0orgia\u00a0<\/i>evoca una\u00a0idea de excitaci\u00f3n y pasi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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    Los ritos orgi\u00e1sticos, poco conocidos a causa de su estatuto misterioso, podr\u00edan haber implicado la manipulaci\u00f3n de objetos bajo formas sexuales durante pr\u00e1cticas ext\u00e1ticas y violentas cuyo objetivo habr\u00eda sido buscar la\u00a0embriaguez colectiva.<\/p>\n<\/div>\n

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    Sin embargo, no fue hasta finales del\u00a0siglo XVIII y el XIX, sobre todo en la literatura francesa, cuando el t\u00e9rmino org\u00eda pas\u00f3 a referirse a pr\u00e1cticas sexuales en grupo, la mayor\u00eda de las veces asociadas a excesos en la bebida y la comida.<\/p>\n<\/div>\n

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    Gustave Flaubert\u00a0evoca, en su cuento Smarh, de 1839, \u201cuna fiesta nocturna, una org\u00eda toda llena de mujeres desnudas, bellas como Venus\u201d.<\/p>\n

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    \"Una<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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    El Satiric\u00f3n de Fellini recrea la Roma de tiempos de Ner\u00f3n haciendo referencia al libertinaje de la \u00e9poca.<\/em><\/h5>\n

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    Prostitutas\u2026 y pescado<\/h2>\n<\/div>\n
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    Sin embargo, la org\u00eda como evento no era un invento moderno.<\/p>\n<\/div>\n

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    Los banquetes que combinaban placeres gustativos y er\u00f3ticos est\u00e1n bien documentados en textos antiguos.<\/p>\n<\/div>\n

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    En el siglo IV a.c., por ejemplo, el orador griego\u00a0Esquines, en su alegato contra Timarco, acusaba a su enemigo de haberse entregado a\u00a0\u201clos m\u00e1s vergonzosos placeres voluptuosos\u201d\u00a0y a \u201ctodas las cosas con las que un hombre libre y noble no debe dejarse abrumar\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    \u00bfCu\u00e1les son esos placeres prohibidos?<\/p>\n<\/div>\n

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    Timarco invita a su casa a flautistas y otras mujeres venales y se sienta con ellas.<\/p>\n<\/div>\n

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    Hay que se\u00f1alar que las flautistas no son aqu\u00ed meras artistas, convocadas s\u00f3lo por su talento musical, sino tambi\u00e9n j\u00f3venes prostitutas susceptibles de satisfacer las exigencias sexuales de los invitados.<\/p>\n

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    \"Danza<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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    Danza sat\u00edrica en cer\u00e1mica apulia.<\/em><\/h5>\n

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    Al igual que la contrataci\u00f3n de cortesanas, el\u00a0consumo de pescado muy caro\u00a0era objeto de especial atenci\u00f3n por parte de los oradores del siglo IV a.c.<\/p>\n<\/div>\n

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    Dem\u00f3stenes\u00a0combina estas dos facetas del libertinaje en su alegato\u00a0Sobre la falsa Embajada.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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    En el a\u00f1o 346 a.c., la ciudad de\u00a0Atenas\u00a0hab\u00eda enviado embajadores al rey\u00a0Filipo II de Macedonia,\u00a0que amenazaba militarmente a Grecia.<\/p>\n<\/div>\n

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    Pero el soberano hab\u00eda corrompido a algunos de los enviados atenienses para que apoyaran sus ambiciones imperiales.<\/p>\n<\/div>\n

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    Uno de los embajadores, comprado por el\u00a0rey de Macedonia, es acusado por\u00a0Dem\u00f3stenes\u00a0de haber despilfarrado ese dinero mal habido adquiriendo \u201cprostitutas y pescado\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Un doble delito de gula tanto sexual como alimenticia.<\/p>\n<\/div>\n

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    El libertinaje romano<\/h2>\n<\/div>\n
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    Los historiadores romanos tambi\u00e9n describen suntuosos banquetes, en los que se combinaban sexo y comida.<\/p>\n<\/div>\n

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    En la d\u00e9cada de los 80 a.c., el\u00a0dictador Sila\u00a0habr\u00eda sido el primer dirigente pol\u00edtico de Roma en organizar fiestas sexuales.<\/p>\n

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    \"Fiesta<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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    Los banquetes que combinaban placeres de gustativos y er\u00f3ticos est\u00e1n bien documentados en textos antiguos.<\/em><\/h5>\n

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    Se dice que import\u00f3 el modelo del oriente griego, donde hab\u00eda dirigido una campa\u00f1a militar.<\/p>\n<\/div>\n

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    Sila empezaba a beber por la ma\u00f1ana con\u00a0actrices, m\u00fasicos y mimos,\u00a0relata\u00a0Plutarco.<\/p>\n<\/div>\n

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    La coreograf\u00eda lasciva era una actividad complementaria que practicaban las cortesanas, al igual que no era infrecuente que las prostitutas trabajaran como mimos.<\/p>\n<\/div>\n

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    Se retorc\u00edan, a veces simulando actos sexuales.<\/p>\n<\/div>\n

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    El historiador latino Gayo Suetonio presenta a\u00a0Tiberio,\u00a0segundo emperador del Imperio romano de la dinast\u00eda Julio-Claudia, como la personificaci\u00f3n del emperador libertino.<\/p>\n<\/div>\n

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    En su palacio de Capri organizaba atrevidos espect\u00e1culos pornogr\u00e1ficos.<\/p>\n<\/div>\n

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    Hab\u00eda reclutado a una troupe de j\u00f3venes actores que, ante sus propios ojos, se entregaban a los acoplamientos conocidos como\u00a0“spintriae”.<\/p>\n<\/div>\n

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    Un t\u00e9rmino latino, muy probablemente formado a partir del griego sphinkt\u00e8r (\u201cano\u201d), que evoca\u00a0sodom\u00eda en serie.<\/p>\n

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    \"Cal\u00edgula,<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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    La historia que se ha contado de Cal\u00edgula ha sido una de corrupci\u00f3n del poder absoluto, locura asesina y perversi\u00f3n sexual.<\/em><\/h5>\n

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    Se dice que Cal\u00edgula, sucesor de Tiberio, ten\u00ed relaciones sexuales con sus hermanas a la vista de sus invitados.<\/p>\n<\/div>\n

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    Incestuoso y exhibicionista, transgredi\u00f3 as\u00ed dos prohibiciones al mismo tiempo.<\/p>\n<\/div>\n

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    Tambi\u00e9n mostr\u00f3 a su esposa\u00a0Cesonia\u00a0a caballo, vestida de guerrera o desnuda.<\/p>\n<\/div>\n

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    Se dice que la c\u00f3mplice de su marido, la emperatriz, disfrutaba especialmente de estas sesiones especiales, porque \u201cse perd\u00eda en el libertinaje y el vicio\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Unos veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde, el emperador romano Ner\u00f3n \u201chac\u00eda que sus fiestas durasen desde el mediod\u00eda hasta la medianoche\u201d, escribi\u00f3 Suetonio.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Todos los sentidos ten\u00edan que estar satisfechos durante estos largos banquetes.<\/p>\n<\/div>\n

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    Era una sinfon\u00eda de\u00a0comida, m\u00fasica y cuerpos serviles para ser vistos o acariciados, mientras los esclavos hac\u00edan llover flores del techo de la sala y rociaban perfumes.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Durante uno de los banquetes del emperador Elagabal, hacia el 220, se dice incluso que algunos invitados murieron asfixiados \u201cal no haber podido liberarse\u201d, si hemos de creer al autor de\u00a0Historia Augusta.<\/i><\/p>\n

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    \n
    \"Salom\u00e9<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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    Salom\u00e9 exige la cabeza de San Juan Bautista como pago por sus encantos.<\/em><\/h5>\n

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    <\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
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    Pero estos banquetes no eran m\u00e1s comunes en el Imperio Romano de lo que lo son hoy.<\/p>\n<\/div>\n

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    As\u00ed que no debemos equivocarnos sobre el significado de las descripciones orgi\u00e1sticas en los escritores antiguos.<\/p>\n<\/div>\n

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    El objetivo es siempre moral:\u00a0condenar el \u201clibertinaje\u201d en nombre de la moderaci\u00f3n y la templanza.<\/p>\n<\/div>\n

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    La denuncia cristiana<\/h2>\n<\/div>\n
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    La cristianizaci\u00f3n del Imperio Romano no hizo sino reforzar esta perspectiva moral.<\/p>\n<\/div>\n

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    Un buen ejemplo se encuentra en la obra de San Agust\u00edn (Serm\u00f3n por la decapitaci\u00f3n de Juan el Bautista<\/i>).<\/p>\n<\/div>\n

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    La evocaci\u00f3n del banquete de\u00a0Herodes Antipas, gobernador de Galilea, y sus montones de vituallas subraya la glotoner\u00eda de los invitados.<\/p>\n<\/div>\n

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    A esto se a\u00f1ade la idea de que la lujuria es obra de Satan\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n

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    Antipas pide a su sobrina nieta Salom\u00e9 que baile.<\/p>\n<\/div>\n

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    Tras exhibir sus pechos en su fren\u00e9tica coreograf\u00eda, la malvada muchacha exige la cabeza de San Juan Bautista servida en una bandeja como pago por sus encantos.<\/p>\n<\/div>\n

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    De Roma a Babilonia<\/h2>\n<\/div>\n
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    Apart\u00e1ndose de estos textos antiguos, la pel\u00edcula de Damien Chazelle\u00a0Babylon (2022)muestra una enorme escena de org\u00eda sin adoptar claramente una postura de condena moral.<\/p>\n<\/div>\n

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    Esta es quiz\u00e1s una de las razones por las que su recepci\u00f3n ha sido tan variada, con cr\u00edticos que denuncian la pel\u00edcula como escandalosa y admiradores que la alaban como una milagrosa \u201corg\u00eda visual\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    *Christian-Georges Schwentzel es Profesor de historia antigua, de la Universit\u00e9 de Lorraine.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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