![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Screen-Shot-2023-10-04-at-10.11.13-AM-1200x634.png\")
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As\u00ed describe el periodista y escritor peruano Santiago Roncagliolo la tragedia de una comunidad olvidada de Per\u00fa que en la d\u00e9cada de 1980 se convirti\u00f3 en epicentro de un ajeno y sangriento conflicto armado.<\/p>\n<\/div>\n
Ubicado en el extremo oriental de Ayacucho, donde la sierra comienza a dar paso a la selva, el distrito de Oronccoy se compone de 16 localidades.<\/p>\n<\/div>\n
En ellas, de acuerdo al \u00faltimo censo, viven\u00a01.027 personas, la mayor\u00eda sin acceso a luz el\u00e9ctrica o agua corriente.<\/p>\n<\/div>\n Son\u00a0menos de una cuarta parte de los m\u00e1s de 4.000 habitantes, seg\u00fan estimaciones a partir de varias fuentes, que poblaban esta regi\u00f3n alrededor de 1980.<\/p>\n<\/div>\n Fue entonces cuando el ej\u00e9rcito peruano y la organizaci\u00f3n Sendero Luminoso iniciaron una larga y brutal guerra que diezm\u00f3 a la comunidad.<\/p>\n<\/div>\n Casi cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s, decenas de familias han encontrado paz al recuperar los restos de sus desaparecidos, pero muchas heridas siguen abiertas.<\/p>\n<\/div>\n Esta es la tr\u00e1gica historia de Oronccoy.<\/p>\n<\/div>\n Fundado a finales de la d\u00e9cada de 1960 por el profesor universitario Abimael Guzm\u00e1n como una escisi\u00f3n del Partido Comunista de Per\u00fa, Sendero Luminoso expandi\u00f3 poco a poco sus tent\u00e1culos por las regiones m\u00e1s rurales y remotas de Ayacucho.<\/p>\n \n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n \u201cEl Estado no llegaba\u00a0a esas partes del pa\u00eds. Sendero aprovech\u00f3 ese vac\u00edo\u201d, indica a BBC Mundo Roncagliolo, autor del libro \u201cLa cuarta espada\u201d sobre Guzm\u00e1n y su particular cruzada mao\u00edsta.<\/p>\n<\/div>\n En aquel tiempo, Oronccoy pertenec\u00eda al distrito de Chungui.<\/p>\n<\/div>\n Era una comunidad pr\u00e1cticamente aislada: acceder llevaba horas por r\u00edos o sendas boscosas ya que no hab\u00eda carreteras; sus habitantes se dedicaban al pastoreo o la agricultura de subsistencia, solo hablaban quechua y gran parte no sab\u00edan leer ni escribir.<\/p>\n<\/div>\n Como hizo en otras \u00e1reas rurales de Per\u00fa, Sendero Luminoso fue enviando a maestros que, al tiempo que alfabetizaban a la poblaci\u00f3n, reclutaban a j\u00f3venes en sus cuadros para inculcar las ideas del partido inspiradas en la interpretaci\u00f3n marxista-leninista radical de Mao Zedong: desde elimimar la propiedad privada hasta\u00a0imponer un r\u00e9gimen comunista mediante la insurgencia armada.<\/p>\n<\/div>\n Tras completar una primera fase de adoctrinamiento, \u201cempezaron a enviar al juez, al jefe pol\u00edtico, al ej\u00e9rcito, a reclamarles cada vez m\u00e1s y actuar como el Estado de esos pueblos\u201d, explica Roncagliolo.<\/p>\n<\/div>\n Algunos habitantes ve\u00edan con buenos ojos a sus nuevos dirigentes que, adem\u00e1s de alfabetizar, castigaban con dureza a peque\u00f1os delincuentes, ladrones de ganado o prestamistas abusivos.<\/p>\n<\/div>\n Fue as\u00ed que\u00a0Oronccoy se convirti\u00f3 en \u201czona roja\u201d o \u201cpuka llacta<\/i>\u201d\u00a0en quechua, idioma nativo de los habitantes de la regi\u00f3n.<\/p>\n \n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n Entre otras medidas, Sendero Luminoso expropi\u00f3 terrenos, prohibi\u00f3 o restringi\u00f3 el comercio, impuso nuevos tributos y trat\u00f3 de erradicar costumbres \u201cno revolucionarias\u201d como fiestas tradicionales.<\/p>\n<\/div>\n Y al comienzo de la d\u00e9cada de 1980, cuando ya controlaba extensas \u00e1reas rurales de todo el centro de Per\u00fa, los senderistas iniciaron la lucha armada no solo contra el Estado sino tambi\u00e9n todo lo que consideraran contrarrevolucionario, capitalista o burgu\u00e9s en sus territorios.<\/p>\n<\/div>\n \u201cPrimero masacraron a las autoridades locales, y luego hicieron una ‘limpieza\u2019 en cada pueblo\u201d, indica el antrop\u00f3logo ayacuchano Edilberto Jim\u00e9nez Quispe.<\/p>\n<\/div>\n Tras acabar con los antiguos dirigentes y hacendados locales, pusieron el punto de mira en los peque\u00f1os ganaderos: \u201ccualquiera pod\u00eda morir por tener una gallina\u00a0en algunas zonas\u201d, ilustra Roncagliolo.<\/p>\n<\/div>\n Al malestar de muchos residentes por la feroz represi\u00f3n, ejemplificada en los frecuentes juicios populares y ejecuciones p\u00fablicas, tambi\u00e9n contribu\u00edan las constantes hambrunas como producto de la colectivizaci\u00f3n agraria y la restricci\u00f3n del comercio.<\/p>\n<\/div>\n Muchos campesinos huyeron a otras regiones y otros decidieron rebelarse, entre ellos el abuelo de Zoraida Rimachi, una joven de 33 a\u00f1os que naci\u00f3 despu\u00e9s del conflicto y quiso compartir con BBC Mundo la tr\u00e1gica historia de su familia.<\/p>\n<\/div>\n \u201cMi abuelo era una especie de representante de la comunidad de campesinos. No estaban de acuerdo con Sendero Luminoso y se organizaron como autodefensa\u201d, explica.<\/p>\n<\/div>\n Una tarde del a\u00f1o 1984 los senderistas fueron a buscarlo a su casa, pero \u00e9l hab\u00eda salido.<\/p>\n<\/div>\n \u201cEstaba mi abuela con un beb\u00e9 en los brazos y otro ni\u00f1o de 3 a\u00f1os, que eran mis t\u00edos.\u00a0La violaron, asesinaron a todos y quemaron la casa\u201d, asegura.<\/p>\n<\/div>\n Una semana despu\u00e9s mataron al abuelo de Zoraida y a otro de sus t\u00edos. En todo el conflicto fueron asesinados ocho familiares directos a quienes la joven nunca lleg\u00f3 a conocer.<\/p>\n<\/div>\n “En 1984 yo ten\u00eda 10 a\u00f1os. Una ma\u00f1ana mi hermano y yo jug\u00e1nbamos con una pelota de trapo cuando de repente apareci\u00f3 un helic\u00f3ptero. Jam\u00e1s hab\u00eda visto eso en mi vida,\u00a0pensamos que era un ave”.<\/p>\n<\/div>\n F\u00e9lix Oscco, exalcalde de Oronccoy, recuerda as\u00ed su primer encuentro con los militares que llegaron al lugar para combatir a la guerrilla comunista.<\/p>\n<\/div>\n En pleno apogeo del terror de Sendero Luminoso, el gobierno envi\u00f3 destacamentos de las fuerzas armadas y \u201csinchis\u201d -polic\u00edas especializados en contrainsurgencia rural- que se unieron a las rondas campesinas para combatir a los guerrilleros de Abimael Guzm\u00e1n.<\/p>\n \n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n Pero las tropas peruanas, por lo general, no hac\u00edan distinciones:\u00a0cualquier habitante de la sierra era un senderista en potencia.<\/p>\n<\/div>\n “Nos escondimos entre pajas y vimos que del helic\u00f3ptero salieron militares armados.\u00a0Recorrieron la comunidad disparando a todo lo que encontraban, ya fueran animales o personas. Subieron a las casas m\u00e1s altas y de ah\u00ed comenzaron a bajar quemando, incendiando todo. Fue como un terremoto”, recuerda Oscco.<\/p>\n<\/div>\n Cuando estall\u00f3 el conflicto \u00e9l formaba parte de una familia de 9 hermanos, de los cuales solo viven dos a d\u00eda de hoy. “Los dem\u00e1s fueron asesinados por los militares”, lamenta.<\/p>\n<\/div>\n En el mapa de las fuerzas armadas Oronccoy figuraba como uno de los principales focos subversivos del este de Ayacucho, por lo que establecieron una base en el cercano pueblo de Chungui y, junto a los campesinos sublevados, perpetraron aut\u00e9nticas masacres en la zona.<\/p>\n<\/div>\n “Aqu\u00ed la gente tradicionalmente\u00a0vest\u00eda con colores rojos, y solo eso serv\u00eda al ej\u00e9rcito para se\u00f1alarlos como terroristas y ejecutarlos. Tambi\u00e9n mataban para robar el ganado a los comuneros”, se\u00f1ala el antrop\u00f3logo Jim\u00e9nez Quispe, que atribuye a los militares la mayor parte de los asesinatos cometidos durante el conflicto.<\/p>\n<\/div>\n El periodista Santiago Roncagliolo, por su parte, compara as\u00ed a los dos bandos involucrados.<\/p>\n<\/div>\n \u201cSendero impon\u00eda reglas absurdas, pero eran unas reglas.\u00a0T\u00fa sab\u00edas por qu\u00e9 te iban a matar y por qu\u00e9 no. Hab\u00eda salvajes, pero en el ej\u00e9rcito todos eran bastante salvajes, era mucho m\u00e1s impredecible. Eran corruptos, los mandaban de castigo ah\u00ed, por lo que generalmente llegaban los peores, y en cualquier momento pod\u00edan alcoholizarse y descontrolarse\u201d.<\/p>\n<\/div>\n La aterrorizada poblaci\u00f3n que quedaba en Oronccoy ten\u00eda dos opciones.<\/p>\n<\/div>\n La primera era acatar las \u00f3rdenes de Sendero Luminoso y ocultarse en los campamentos en \u00e1reas remotas de la sierra donde los guerrilleros se replegaron al verse superados por el ej\u00e9rcito en la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n<\/div>\n \u201cAll\u00ed trabajaban ocultos y viv\u00edan como animales del monte.\u00a0Los senderistas obligaban a padres a asesinar a su propios beb\u00e9s\u00a0para que no lloraran por el hambre, ya que el ruido los podr\u00eda delatar\u201d, relata el exalcalde F\u00e9lix Oscco.<\/p>\n<\/div>\n La segunda era emprender un camino de varios d\u00edas por monta\u00f1as y bosques hasta llegar a alguna ciudad como Andahuaylas o Ayacucho, pero esta, parad\u00f3jicamente, era la opci\u00f3n m\u00e1s peligrosa.<\/p>\n<\/div>\n \u201cSi no quer\u00edas ir o no aguantabas las penurias del campamento y tratabas de huir, te ejecutaban\u201d, declara Oscco.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n Las v\u00edctimas de las masacres perpetradas por guerrilleros y militares en las sierras de Per\u00fa ten\u00edan, por lo general, un mismo destino: las fosas comunes.<\/p>\n<\/div>\n Solo en Ayacucho hay registrados\u00a04.112 sitios de entierro, un 82% del total en el pa\u00eds, seg\u00fan el registro nacional de personas desaparecidas.<\/p>\n<\/div>\n Ayacucho tambi\u00e9n es el departamento con m\u00e1s desaparecidos en el conflicto: 9.205 del total de 21.918 en todo Per\u00fa.<\/p>\n<\/div>\n La mayor\u00eda siguen en paradero desconocido y hasta ahora solo se han cerrado 2.718 casos.<\/p>\n<\/div>\n Desde hace a\u00f1os varias instituciones\u00a0recuperan los restos de las v\u00edctimas, las identifican y se los devuelven a sus familiares\u00a0sobrevivientes.<\/p>\n<\/div>\n \u201cA nosotros\u00a0nos dieron ocho cuerpos, ocho huesitos en ocho cajitas, que eran mi abuelo, mi abuela, mi t\u00edo, mi t\u00eda y mis primos\u201d, afirma Zoraida Rimachi.<\/p>\n \n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n F\u00e9lix Oscco tuvo menos suerte.<\/p>\n<\/div>\n \u201cMis hermanitos siguen ah\u00ed todav\u00eda sin identificar\u201d, lamenta.<\/p>\n<\/div>\n Tras varias rondas en los \u00faltimos a\u00f1os, el pasado julio se hizo una nueva entrega que puso de relevancia la crueldad del conflicto:\u00a0de los 31 remanentes devueltos a las familias, 22 correspond\u00edan a ni\u00f1os\u00a0asesinados por senderistas o militares.<\/p>\n<\/div>\n \u201cNuestra misi\u00f3n es dar a la gente la oportunidad de un entierro digno de sus seres queridos\u201d, explica a BBC Mundo \u00c1ngel Porras, representante de personas desaparecidas del Comit\u00e9 Internacional de la Cruz Roja (CICR) en Ayacucho.<\/p>\n<\/div>\n El programa tambi\u00e9n incluye asistencia psicol\u00f3gica, asesor\u00eda en el proceso, traducciones al quechua y viajes.<\/p>\n<\/div>\n En algunos casos resulta imposible encontrar los restos y se cierran de manera simb\u00f3lica, a lo que ayuda una peculiar iniciativa a cargo del dibujante local Jes\u00fas Cossio, que regala a los familiares retratos basados en descripciones de sus seres queridos.<\/p>\n<\/div>\n En Oronccoy\u00a0se han cerrado 120 casos\u00a0con la entrega -real o simb\u00f3lica- de restos a familiares de v\u00edctimas, y quedan 60 pendientes.<\/p>\n<\/div>\n La captura de Abimael Guzm\u00e1n en 1992 dio un golpe crucial a Sendero Luminoso, que inici\u00f3 un progresivo declive hasta convertirse en un movimiento pr\u00e1cticamente marginal a d\u00eda de hoy.<\/p>\n<\/div>\n La organizaci\u00f3n, en todo caso,\u00a0ya hab\u00eda perdido el control de gran parte de la sierra de Ayacucho a inicios de los a\u00f1os 1990, en los que desplaz\u00f3 su foco a sembrar el terror con atentados en Lima y otras ciudades.<\/p>\n \n<\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n Oronccoy recuper\u00f3 la paz, aunque las cosas nunca volvieron a ser como antes para su poblaci\u00f3n, diezmada y traumatizada.<\/p>\n<\/div>\n \u201cHan quedado desestructuradas las familias y eso impide que se generen condiciones de desarrollo en el pueblo\u201d, asegura su actual alcalde, Efra\u00edn Calle.<\/p>\n<\/div>\n Primero, las secuelas psicol\u00f3gicas entre los que se quedaron siguen presentes, como es el caso de la familia de Zoraida Rimachi.<\/p>\n<\/div>\n \u201cMi pap\u00e1 se salv\u00f3, pero tanto \u00e9l como mi t\u00eda y mis otros t\u00edos\u00a0quedaron traumados, enfermaron, y hemos pedido ayuda al Estado, pero apenas acuden\u201d, clama.<\/p>\n<\/div>\n Adem\u00e1s, entre los sobrevivientes que a\u00fan residen en Oronccoy hay antiguos enemigos.<\/p>\n<\/div>\n No es raro que un excombatiente de las rondas campesinas de autodefensa se cruce en un camino, en un comercio o una taberna con otro vecino que cuatro d\u00e9cadas atr\u00e1s se alz\u00f3 en armas con Sendero Luminoso. Y tampoco lo es que uno de ellos asesinara o delatara a familiares del otro hace cuatro d\u00e9cadas.<\/p>\n<\/div>\n As\u00ed, los odios del pasado se reviven constantemente en la comunidad, hasta el punto de desatar conflictos verbales y f\u00edsicos.<\/p>\n<\/div>\n \u201cA veces en alguna fiesta patronal\u00a0se embriagan, recuerdan y terminan en pleitos, o entran en el tema de las amenazas. Es dif\u00edcil tratar con un pueblo que ha vivido la violencia en profundidad\u201d, afirma el alcalde.<\/p>\n<\/div>\n En la familia de Zoraida Rimachi encontramos un ejemplo de que las heridas est\u00e1n muy lejos de cerrarse.<\/p>\n<\/div>\n \u201cMi t\u00edo siempre me dice: \u2018mira ese se\u00f1or, que hac\u00eda convenio con los terroristas que mataron a mis padres, a tus abuelos, sigue vivo y tiene casa y carro\u2019\u201d, relata.<\/p>\n<\/div>\n Y agrega: \u201cespero que pague muy caro\u201d.<\/p>\n<\/div>\n Muchos j\u00f3venes, como Zoraida, no vivieron directamente el conflicto pero cargan con el peso de su legado, lo que perpet\u00faa una espiral de resentimiento y desconfianza y mina los esfuerzos para reparar el tejido social de un pueblo traumatizado.<\/p>\n<\/div>\n Mientras, cada conjunto de restos recuperados y entregados son un paso m\u00e1s para cerrar las heridas en Oronccoy, la comunidad que perdi\u00f3 tres cuartas partes de su poblaci\u00f3n en un conflicto tan absurdo como ajeno.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los sobrevivientes siguen traumatizados por lo que ocurri\u00f3 en Oronccoy. \u201cLos campesinos solo pod\u00edan escoger de qu\u00e9 lado iban a morir\u201d. 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\n![\"Este](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/1588\/live\/44f4e780-469b-11ee-9b58-cb80889117a8.jpg\")
<\/picture><\/div>Este cartel (posterior al conflicto) muestra a los referentes de Sendero Luminoso como gu\u00edas del pueblo: Marx, Lenin, Mao y Abimael Guzm\u00e1n, conocido como el\u00a0camarada Gonzalo\u00a0e ide\u00f3logo de la doctrina senderista: el\u00a0pensamiento Gonzalo.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n![\"Zona](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/3d07\/live\/52e54560-4696-11ee-9b58-cb80889117a8.jpg\")
<\/picture><\/div>Muchas zonas rurales se convirtieron en \u201cpuka llacta\u201d durante los a\u00f1os 1980.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLos militares<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n![\"Militares](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/db17\/live\/4ae742e0-4697-11ee-9b58-cb80889117a8.jpg\")
<\/picture><\/div>Los militares que llegaron a los pueblos de la sierra para combatir a Sendero Luminoso perpetraron tambi\u00e9n masacres contra la poblaci\u00f3n local.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLas v\u00edctimas<\/h2>\n<\/div>\n
![\"Hombre](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/85a5\/live\/eba2ea80-4698-11ee-98a7-9d3088e36821.jpg\")
<\/picture><\/div>Familiares de miles de v\u00edctimas han tenido que esperar casi 40 a\u00f1os para enterrar sus restos.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n![\"Zoraida](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/3908\/live\/69fcf470-4699-11ee-98a7-9d3088e36821.jpg\")
<\/picture><\/div>Zoraida Rimachi, que a\u00fan no hab\u00eda nacido en los a\u00f1os m\u00e1s duros del conflicto, recibi\u00f3 en julio los restos de sus dos abuelos y seis t\u00edos y primos asesinados.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\nLas secuelas<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n![\"Captura](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/2369\/live\/a3629980-469a-11ee-98a7-9d3088e36821.jpg\")
<\/picture><\/div>La imagen de Abimael Guzm\u00e1n entre rejas tras su captura dio la vuelta al mundo. El\u00a0camarada Gonzalo\u00a0muri\u00f3 en prisi\u00f3n con 86 a\u00f1os de edad el 11 de septiembre de 2021.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n