![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Screen-Shot-2023-11-14-at-10.53.08-AM-1200x673.png\")
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En febrero de 2020, la vida de Elsa Cerda cambi\u00f3. Antes, su d\u00eda transcurr\u00eda entre\u00a0la chacra<\/a>, la tierra donde cultiva yuca, pl\u00e1tano; el cuidado de sus tres hijos y su hija; y el grupo de mujeres con las que hac\u00eda artesan\u00edas. Nada fuera de lo normal en la comunidad ind\u00edgena Serena, donde naci\u00f3 hace 42 a\u00f1os y que se ubica en la provincia amaz\u00f3nica de Napo, a unas cinco horas de Quito. Pero, cuando la miner\u00eda amenaz\u00f3 con extender sus tent\u00e1culos hacia su casa, la mirada color cacao de esta mujer de 1,60 metros de estatura se encendi\u00f3. Se transform\u00f3 en una mujer conga, en una Yuturi Warmi, como se dice en su lengua kichwa. Su grito de guerra encabeza la guardia ind\u00edgena que impide\u00a0el extractivismo<\/a>\u00a0a su alrededor.<\/p>\n \u201c\u00a1Fuerza, fuerza, guardia, guardia!\u201d es la consigna de las 35 mujeres que neutralizan la miner\u00eda en Serena, una comunidad de 186 kichwas, asentada a orillas del r\u00edo Jatunyacu, en el alto r\u00edo Napo, y uno de los principales\u00a0afluentes del Amazonas<\/a>. Las abuelas de la comunidad dec\u00edan que hace a\u00f1os en las aguas que las rodean se ve\u00edan sirenas y por eso el nombre. Pero hoy es una zona en disputa.<\/p>\n Hace tres a\u00f1os, el territorio donde Elsa ech\u00f3 ra\u00edces fue concesionado a una empresa minera. No import\u00f3 que est\u00e9 dentro de un \u00e1rea de amortiguamiento de dos parques nacionales megadiversos. La noticia lleg\u00f3 cuando ella y otras trece mujeres estaban reunidas, tejiendo artesan\u00edas para generar dinero.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u201cAntes solamente era ama de casa, cuidaba a mis hijos, trabajaba para mi familia. Viv\u00ed muy feliz en mi territorio porque no hab\u00eda delincuencia, no hab\u00eda alcoholismo, no hab\u00eda drogadicci\u00f3n, no hab\u00eda violencia\u201d, le dice Elsa a Am\u00e9rica Futura. Es mediados de octubre y el calor que supera los 30\u00baC no disipa a los asistentes del campamento antiminero, organizado por el\u00a0Movimiento de Liberaci\u00f3n Negra e Ind\u00edgena\u00a0<\/a>(BILM por sus siglas en ingl\u00e9s), reunidos en Serena.\u00a0La Amazonia,<\/a>\u00a0que constituye el 40 % del territorio sudamericano, enfrenta presiones alarmantes. De acuerdo a la\u00a0Red Amaz\u00f3nica de Informaci\u00f3n Socioambiental Georreferenciada<\/a>, existe un aumento significativo de espacios con inter\u00e9s minero, conectados a las carreteras que atraviesan la regi\u00f3n. La deforestaci\u00f3n y degradaci\u00f3n de ecosistemas amenazan no solo la biodiversidad, sino los esfuerzos globales de mitigaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n Pero las mujeres kichwa no est\u00e1n dispuestas a ser testigos de la destrucci\u00f3n. \u201cLa yuturi es una hormiga muy grande que tiene espinas. Se le dice conga en espa\u00f1ol. Nosotras somos las Yuturi Warmi, las mujeres conga. No tenemos espinas, pero s\u00ed nuestra lanzas y nos vamos a defender con eso\u201d, advierte la dirigenta. As\u00ed lo dejaron claro cuando representantes de la empresa minera quisieron negociar con el presidente de la comunidad en 2020.<\/p>\n Elsa hizo a un lado los muyus (semillas) y el hilo para encarar a los \u2018invasores\u2019 y al l\u00edder comunitario. \u201cMe tom\u00e9 la palabra y les dije que el presidente era nuestro vocero. Nosotros le ordenamos y decimos lo que tiene que hacer\u201d, recuerda. Ante la mirada at\u00f3nita, tom\u00f3 al hombre y lo ubic\u00f3 por detr\u00e1s de las mujeres que la acompa\u00f1aban. Ellas como escudo. \u201cY ah\u00ed le pregunt\u00e9, se\u00f1or presidente: \u00bfEst\u00e1 con el pueblo o con las empresas mineras?\u201d. \u00c9l atin\u00f3 a responder que respaldaba a la comunidad. \u201cMiren, se\u00f1ores que vinieron a negociar, yo les voy a dar mi nombre y apellido, as\u00ed tenga que morir. Elsa Cerda Andy no va a negociar, no va a conversar. Ustedes tienen dos segundos para salir, porque estas son mis tierras. Es nuestro territorio\u201d, describe la activista. Recuerda que cuando volte\u00f3 la mirada a sus compa\u00f1eras, ellas corr\u00edan hacia el carro donde se movilizaban los mineros y los amenazaron con lanzas. \u201cEst\u00e1bamos furiosas y ellos huyeron\u201d.<\/p>\n Hoy la lanza de madera de chonta de 1,75 metros de longitud es parte del uniforme de las Yuturi. Adem\u00e1s, usan una maquicotona -una blusa de cuello cuadrado decorada con cintas de colores-, la shigra -un bolso tejido- y la cuya, un cuenco donde beben la chicha y la wayusa, una infusi\u00f3n que funciona como energizante natural. Cuando se le pregunta a Elsa qu\u00e9 la llev\u00f3 al activismo y a organizar a otras mujeres, responde que la rabia. La rabia que le provoc\u00f3 el intento de las empresas mineras por ocupar su casa.<\/p>\n Napo es una provincia ubicada al pie de los Andes y una de las entradas m\u00e1s importantes a la\u00a0Amazonia ecuatoriana<\/a>. Hasta mediados de los a\u00f1os noventa su poblaci\u00f3n se dedicaba principalmente a la agricultura y al turismo, pero esto cambi\u00f3 desde que el Estado comenz\u00f3 a entregar concesiones mineras para la extracci\u00f3n de oro. En el documental \u2018Yutzupino, el dorado en disputa<\/a>\u2019, producido por la plataforma\u00a0Mullu.tv<\/a>\u00a0y estrenado en julio pasado, se expone que, entre 2001 y 2018, la miner\u00eda se tom\u00f3 ese territorio. En n\u00fameros, la superficie dedicada a esa actividad aument\u00f3 en un 300%. Los impactos incluso alcanzan \u00e1reas protegidas.<\/p>\n Parad\u00f3jicamente, tambi\u00e9n en gran parte de Napo no hay agua potable, es consumida directamente desde los r\u00edos que bajan de la cordillera. Justamente, es el l\u00edquido que ha sido\u00a0contaminado con mercurio<\/a>\u00a0y combustibles usados para la extracci\u00f3n del oro. Eso motiv\u00f3 a las mujeres de Serena a organizarse y resistir. Pero no fue f\u00e1cil.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n No solo han tenido que enfrentar los intentos de las transnacionales por dividir a los comuneros. \u201cVen\u00edan ac\u00e1 a conversar con la gente queriendo ganarles. Les damos trabajo, les damos plata, v\u00e9ndanos su lote de terreno, ah\u00ed hay oro\u201d, dice Elsa. Adem\u00e1s, han debido demostrar en sus casas que lo que hacen tiene valor, tiene sentido.<\/p>\n![\"Elsa](\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/mcQAHZA0NNANGzXquEZNMJ6obsM=\/414x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/W4BP7DW5BNE2JJ3F7JBHNTEXFY.jpg\")
<\/span>Elsa Cerda, de 42 a\u00f1os, preside la guardia ind\u00edgena Yuturi Warmi.\u00a0ANKALLI FLORES (MULLU TV)<\/span><\/em><\/h5>\nUna amenaza latente<\/h3>\n
![\"La](\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/GrUxII4TW7w3RiNf20q1brLXbJ0=\/414x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/PU42LJ6TFRGLTM6FS7H3HMBRR4.jpg\")
<\/span>La guardia incluye abuelas kichwa de m\u00e1s de 65 a\u00f1os.\u00a0MULLU TV<\/span><\/em><\/h5>\n
![\"Las](\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/oRoATXQ1DzmUBctMhe0UJy3Q5L0=\/414x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/SAQW4BOYZZA4ZAY2FNKWMINKNQ.jpg\")
<\/span>Las mujeres de la guardia ind\u00edgena tambi\u00e9n preservan saberes culturales como la danza y la m\u00fasica.\u00a0