{"id":515224,"date":"2024-01-08T10:09:37","date_gmt":"2024-01-08T14:09:37","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=515224"},"modified":"2024-01-08T10:09:37","modified_gmt":"2024-01-08T14:09:37","slug":"cual-es-el-origen-del-infierno-cristiano-y-como-es-su-version-en-otras-religiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2024\/01\/08\/cual-es-el-origen-del-infierno-cristiano-y-como-es-su-version-en-otras-religiones\/","title":{"rendered":"Cu\u00e1l es el origen del infierno cristiano (y c\u00f3mo es su versi\u00f3n en otras religiones)"},"content":{"rendered":"

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El infierno es visto como un lugar donde las almas son castigadas eternamente en el fuego.<\/em><\/h5>\n

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“Es por m\u00ed que se va a la ciudad del llanto, es por m\u00ed que se va al dolor eterno y al lugar donde sufre la raza condenada, yo fui creado por el poder divino, la suprema sabidur\u00eda y el primer amor, y no hubo nada que existiera antes que yo, abandona la esperanza si entras aqu\u00ed”.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Esta inscripci\u00f3n se encuentra en la parte alta de la puerta que da entrada al infierno de acuerdo al relato imaginario de Dante Alighieri en su obra cumbre, “Divina Comedia”.<\/p>\n<\/div>\n

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Y es que el relato del famoso poeta italiano hacia finales del siglo XV es la expresi\u00f3n culmen del concepto cristiano de que el infierno era un lugar horrible donde se castiga de manera severa a los pecadores.<\/p>\n<\/div>\n

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Lo m\u00e1s curioso es que en la Biblia el infierno, como lugar de castigo y tortura,es apenas mencionado.<\/p>\n<\/div>\n

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En cambio, el concepto del infierno tal y como lo conocemos es una combinaci\u00f3n de distintas tradiciones y leyendas que van desde la visi\u00f3n del m\u00e1s all\u00e1 que ten\u00edan los egipcios, a la concepci\u00f3n del Hades de los griegos e incluso los mitos fundacionales de los babil\u00f3nicos.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEl infierno como lugar lleno de fuego y demonios que castigan a los pecadores es un concepto exclusivo de la tradici\u00f3n judeocristiana,\u00a0pero se forma a partir de la sistematizaci\u00f3n de relatos e ideas que surgieron en lo que conocemos como el Creciente f\u00e9rtil\u201d, le dijo a BBC Mundo Juan David Tob\u00f3n Cano, historiador y te\u00f3logo de la Universidad San Buenaventura de Colombia.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Tob\u00f3n el infierno es un concepto que se identifica tambi\u00e9n en otras religiones o culturas, pero con interpretaciones muy distintas a la que se conoce en el Occidente cristiano.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cPara los muiscas, por ejemplo, que vivieron en Colombia, el inframundo era un lugar bello, de hecho lo describen como un lugar ‘tan verde como el color de las esmeraldas\u2019\u201d, explica el te\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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Por supuesto,\u00a0el concepto del infierno se ha ido modificando a trav\u00e9s de los a\u00f1os y sigue reescribi\u00e9ndose.<\/p>\n<\/div>\n

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Tanto que uno de los ejercicios de reflexi\u00f3n del actual papa Francisco, cabeza de la Iglesia Cat\u00f3lica, ha sido la revisi\u00f3n teol\u00f3gica de esa noci\u00f3n.<\/p>\n

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\"Nubes<\/picture><\/div>
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El sheol es para los jud\u00edos es un lugar donde van las personas despu\u00e9s de muertas. Pero no se espec\u00edfica si hay castigo o sufrimiento.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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\u201cLo cierto es que las almas no son castigadas. Aquellos que se arrepienten obtienen el perd\u00f3n de Dios y van a las filas de quienes lo contemplan (a Dios)”, dijo Francisco en 2018 en di\u00e1logo con el periodista Eugenio Scalfari.<\/p>\n<\/div>\n

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Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cPero aquellos que no se arrepienten y no pueden ser perdonados, desaparecen. No existe el infierno, sino la desaparici\u00f3n de las almas pecaminosas”.<\/p>\n<\/div>\n

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Sin embargo, el Vaticano se\u00f1al\u00f3 que el sumo pont\u00edfice hab\u00eda sido\u00a0\u201cmal citado\u201d\u00a0por el periodista y no eran las palabras precisas que hab\u00eda utilizado.<\/p>\n<\/div>\n

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Una construcci\u00f3n de milenios<\/h2>\n<\/div>\n
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\u201cLa ense\u00f1anza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente despu\u00e9s de la muerte y all\u00ed sufren las penas del infierno, \u2018el fuego eterno\u2019”.<\/p>\n<\/div>\n

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De este modo define\u00a0el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica\u00a0al infierno.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero, \u00bfc\u00f3mo se llega a la idea del lugar donde se sufre el \u201cfuego eterno\u201d?<\/p>\n<\/div>\n

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Para Tob\u00f3n, la idea del infierno se origina cuando el ser humano comienza a experimentar el mundo que habita y no puede explicar el caos.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEn la observaci\u00f3n del Universo comenzaron a encontrarse fen\u00f3menos que eran comprensibles -tormentas, terremotos, etc\u00e9tera-\u00a0y a eso comenzaron a vincularlo con el inframundo\u201d, se\u00f1ala Tob\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Todas esas ideas terminan en una combinaci\u00f3n de creencias en el m\u00e1s all\u00e1 dentro de las civilizaciones egipcia y mesopot\u00e1mica, que adoptan los primeros hebreos<\/p>\n

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\"Hades<\/picture><\/div>
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El hades o el inframundo para los griegos era el lugar donde iban las almas tras morir.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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\u201cEn las primeras versiones de la Biblia hebrea esos conceptos de un lugar donde van los muertos tiene un nombre: Sheol. Pero es un lugar donde van los muertos, no pasa nada m\u00e1s\u201d, explica Sean McDonough, profesor del Nuevo Testamento del Instituto Teol\u00f3gico Gordon-Conwell, en Massachusetts, Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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McDonough anota que a este concepto se une otra idea: la espacio del Gehena. Y una importante partici\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cPoco a poco el concepto absoluto del Sheol va cambiando. De ser un lugar para los muertos, pas\u00f3 a ser considerado un lugar temporal\u201d, dice el acad\u00e9mico.<\/p>\n<\/div>\n

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Y a\u00f1ade: \u201cTras un tiempo all\u00ed, los muertos que hubieran sido justos y cumplidores de la ley iban a la presencia de Dios, mientras que los no cumplidores de la ley iban a un lugar lleno de fuego purificador, conocido como Gehena\u201d,<\/p>\n<\/div>\n

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Este punto\u00a0resulta clave para explicar c\u00f3mo se originan las diferencias respecto a las otras percepciones sobre el inframundo y el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cUna de las grandes diferencias del juda\u00edsmo con las otras religiones es que dicen que Dios hace una alianza con ellos y la hace a trav\u00e9s de una ley, que son los 10 mandamientos\u201d, explica Tob\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Y esto entra\u00f1a dos consecuencias: \u201cCrea el concepto de premio y castigo \u2018divino\u2019. Los que cumplen la ley ser\u00e1n recompensados y los que no, castigados. Algo que no era tan evidente en otras culturas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Para McDonough, el personaje que hace m\u00e1s \u00e9nfasis en el infierno como lugar de castigo es el propio Jes\u00fas, que en un par de ocasiones menciona del Gehena.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cJes\u00fas tambi\u00e9n hace menci\u00f3n del \u2018horno ardiendo\u2019 donde los malvados sufrir\u00e1n tristeza y desesperaci\u00f3n y donde habr\u00e1 \u2018llanto y crujir de dientes\u2019\u201d, se\u00f1ala McDonough.<\/p>\n

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\"Diablo\"<\/picture><\/div>
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Los demonios est\u00e1n presentes en el relato del infierno.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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\u201cEsas palabras ser\u00e1n fundacionales para el concepto del infierno que veremos en el Medioevo y que llegar\u00e1 hasta nuestros d\u00edas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Dante, el infierno total<\/h2>\n<\/div>\n
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Los expertos son claros en que la palabra latina \u201cinfierno\u201d comienza a aparecer en las primeras traducciones del hebreo y el griego al lat\u00edn, donde se utiliza para reemplazar t\u00e9rminos como Sheol y Hades, que son clara referencia al inframundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Tob\u00f3n aclara que\u00a0los primeros cristianos comienzan a involucrar el pensamiento griego en la nueva religi\u00f3n que iba surgiendo.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cUn elemento que incorporan es el concepto plat\u00f3nico de que el ser humano se compone de cuerpo y alma y esto ser\u00e1 el principio de que las almas tienen que ir a alg\u00fan lugar tras la muerte\u201d, dice.<\/p>\n<\/div>\n

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Entonces comienza una discusi\u00f3n teol\u00f3gica en la que, hacia el siglo VI, se afianza la idea de que el infierno es un lugar donde las almas que no se arrepintieron sufren el castigo por toda la eternidad.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cHay que dejar claro que para los te\u00f3logos el principal castigo es no estar ante la presencia de Dios,\u00a0lo del fuego y la tortura es algo m\u00e1s simb\u00f3lico\u201d, se\u00f1ala McDonough.<\/p>\n<\/div>\n

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Y esa visi\u00f3n de un lugar lleno de horrores termina universaliz\u00e1ndose cuando el poeta italiano Dante Alighieri publica en el siglo XIV su \u201cComedia\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cNo es que Dante defina c\u00f3mo es el infierno, sino que re\u00fane de una forma magistral todos los conceptos que hab\u00eda en ese tiempo sobre este lugar y digamos que establece un lugar com\u00fan: un sitio donde se sufre eternamente\u201d, se\u00f1ala Tob\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Con el tiempo, y a ra\u00edz de la reacci\u00f3n de los fieles y de la influencia de distintas corrientes teol\u00f3gicas, la definici\u00f3n del infierno se ha transformado.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cLa idea actual es que\u00a0es estar alejado de Dios, de no contar con la presencia de Dios, m\u00e1s que un lugar de castigo eterno y de sufrimiento\u201d, anota.<\/p>\n

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\"Infierno\"<\/picture><\/div>
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El infierno que fue retratado por Dante en la Divina Comedia reuni\u00f3 las visiones medievales que hab\u00eda sobre este concepto.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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En otras religiones<\/h2>\n<\/div>\n
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Para los acad\u00e9micos las versiones del inframundo en otras religiones y culturas est\u00e1n m\u00e1s relacionadas con un lugar donde reposan las almas, m\u00e1s que un sitio de castigo.<\/p>\n<\/div>\n

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Por ejemplo, en el budismo hay un lugar conocido como el Naraka -es uno de los seis reinos del samsara que son los estados del alma tras la partida terrenal- es considerado el inframundo, un lugar de tormento.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero no son lugares definitivos, es un espacio transitorio.<\/p>\n<\/div>\n

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En el islam, el Cor\u00e1n se\u00f1ala un \u201clugar de fuego\u201d en distintas ocasiones\u00a0y est\u00e1 la tradici\u00f3n de que las almas infieles ir\u00e1n al Yahannam, que es como se conoce el infierno.<\/p>\n

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\"Cenote<\/picture><\/div>
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Los cenotes, enormes pozos que existen en M\u00e9xico, eran considerados los lugares de entrada al inframundo maya.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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\u201cPor lo general las culturas en Occidente han adquirido esta idea de lugar de castigo donde habita el demonio, pero hay otras versiones Los egipcios, los aztecas, los muiscas ten\u00edan otras concepciones\u201d, se\u00f1ala Tob\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Pone el ejemplo del\u00a0Xibalb\u00e1, el inframundo maya\u00a0al que se llega a trav\u00e9s de unos pozos enormes de agua conocidos como cenotes.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEs el inframundo, donde hay tormento, pero no es un castigo por cinumplir con la ley de un dios, es el lugar al que van todos los hombres despu\u00e9s de la muerte\u201d, explica.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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