![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Screen-Shot-2024-03-21-at-10.10.37-AM-1200x636.png\")
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No se trata de la antigua Grecia, sino del imperio azteca.<\/p>\n<\/div>\n
Entre los siglos XV y principios del XVI,\u00a0los aztecas montaron un imperio con una cultura de gran riqueza filos\u00f3fica\u00a0en lo que hoy es el centro y sur de M\u00e9xico.<\/p>\n<\/div>\n
“Tenemos muchos vol\u00famenes de sus textos grabados en su lenguaje nativo, el n\u00e1huatl”, escribi\u00f3 Lynn Sebastian Purcell, profesor asociado de filosof\u00eda en la Universidad Estatal de Nueva York (SUNY) en Cortland, EE.UU., en un art\u00edculo publicado hace unos a\u00f1os en la revista de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica Aeon.<\/p>\n<\/div>\n “Si bien pocos de los libros pre coloniales de tipo jerogl\u00edfico sobrevivieron a las quemas espa\u00f1olas, nuestras principales fuentes de conocimiento derivan de los registros realizados por los sacerdotes cat\u00f3licos hasta principios del siglo XVII”, agreg\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n Purcell ha investigado extensamente la filosof\u00eda y \u00e9tica antiguas, en particular las de Am\u00e9rica Latina y los aztecas.<\/p>\n<\/div>\n “Encuentro fascinante que los nahuas (aztecas) fueran otra cultura pre moderna con una \u00e9tica de las virtudes, aunque bastante diferente a la de Arist\u00f3teles y Confucio”,\u00a0cont\u00f3 a la Asociaci\u00f3n Estadounidense de Filosof\u00eda (APA, por su siglas en ingl\u00e9s) en una entrevista de 2017.<\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, tambi\u00e9n reconoci\u00f3 que le resultaba atractivo ahondar en un campo en el que, a lo largo de todos estos siglos, la academia hab\u00eda dejado un “evidente vac\u00edo”.<\/p>\n<\/div>\n Incluso agreg\u00f3 que los dos grandes estudiosos de la filosof\u00eda azteca, el antrop\u00f3logo mexicano Miguel Le\u00f3n-Portilla y el fil\u00f3sofo estadounidense James Maffie, hicieron un gran trabajo en analizar su metaf\u00edsica, pero no su \u00e9tica.<\/p>\n<\/div>\n El famoso C\u00f3dice Florentino, una recopilaci\u00f3n de conocimientos de los aztecas realizada por el misionero franciscano espa\u00f1ol Bernardino de Sahag\u00fan, reproduce el discurso de un rey antes de asumir su puesto.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n All\u00ed habla de c\u00f3mo vive un hombre “venerado”: es “defensor y sustentador”, dice, “como el \u00e1rbol de cipr\u00e9s, en el cual las personas se refugian”.<\/p>\n<\/div>\n Pero ese mismo hombre tambi\u00e9n “llora y se aflige”. El rey entonces se pregunta:\u00a0“\u00bfHay alguien que no desee la felicidad?”.<\/p>\n<\/div>\n El texto, seg\u00fan Purcell, muestra una de las mayores diferencias entre la filosof\u00eda de la antigua Grecia y la del imperio azteca.<\/p>\n<\/div>\n “Los aztecas no cre\u00edan que hubiese ning\u00fan v\u00ednculo conceptual entre llevar la mejor vida que podamos por un lado, y experimentar placer o ‘felicidad’ por el otro”, escribi\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n Es decir, para ellos\u00a0tener una buena vida y ser feliz no estaban asociados, algo que puede resultar extra\u00f1o dada la tradici\u00f3n filos\u00f3fica de Occidente.<\/p>\n<\/div>\n En un art\u00edculo premiado por la APA como mejor ensayo sobre Am\u00e9rica Latina de 2016, Purcell explic\u00f3 que esta disociaci\u00f3n tiene su ra\u00edz en un problema existencial descrito por los fil\u00f3sofos o\u00a0tlamatinime<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n Existe un refr\u00e1n azteca que resume este problema y que podr\u00eda traducirse como\u00a0“resbaladiza, escurridiza es la tierra”.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n “Lo que quer\u00edan decir es que, a pesar de tener las mejores intenciones, nuestra vida en la tierra es una en la que las personas son propensas al error, propensas al fracaso en sus objetivos y propensas a ‘caer’, como si estuvieran en el barro”, detall\u00f3 Purcell.<\/p>\n<\/div>\n “Adem\u00e1s, esta tierra es un lugar donde\u00a0las alegr\u00edas solo llegan mezcladas con dolor y complicaciones”.<\/p>\n<\/div>\n Los aztecas cre\u00edan que por m\u00e1s bueno, talentoso o inteligente que fueras, podr\u00edan pasarte cosas malas. O incluso podr\u00edas equivocarte, resbalarte y caer.<\/p>\n<\/div>\n Por eso, antes que buscar deliberadamente una felicidad que, en el mejor de los casos, ser\u00eda pasajera y azarosa, el objetivo para los aztecas era llevar una vida digna de ser vivida.<\/p>\n<\/div>\n Para definir lo que es una vida que valga la pena ser vivida, los aztecas usaban la palabra\u00a0neltiliztli<\/i>, que puede traducirse como “arraigada” o “enraizada”.<\/p>\n<\/div>\n Esta vida arraigada pod\u00eda alcanzarse en cuatro niveles, escribi\u00f3 Purcell en un art\u00edculo tambi\u00e9n publicado en Aeon en 2016.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n El primer nivel “comienza con el propio cuerpo, algo que a menudo se pasa por alto en la tradici\u00f3n europea, preocupada por la raz\u00f3n y la mente”, afirm\u00f3 el fil\u00f3sofo.<\/p>\n<\/div>\n Para ello, los aztecas ten\u00edan un r\u00e9gimen de ejercicios diarios sorprendentemente similar al yoga.<\/p>\n<\/div>\n El segundo nivel implica\u00a0enraizarse con la psiquis\u00a0propia, un concepto que igual no abarcaba solo la mente, sino tambi\u00e9n los sentimientos.<\/p>\n<\/div>\n En tercer lugar estaba la comunidad,\u00a0algo de crucial importancia para los aztecas.<\/p>\n<\/div>\n A diferencia de Plat\u00f3n o Arist\u00f3teles, que planteaban una \u00e9tica de las virtudes centrada en el individuo, esta civilizaci\u00f3n ind\u00edgena pon\u00eda el eje en la sociedad.<\/p>\n<\/div>\n Una vida digna de ser vivida no era posible sin lazos familiares, amigos y vecinos, esos que te ayudar\u00e1n a levantarte tras las inevitables ca\u00eddas en la tierra resbaladiza.<\/p>\n<\/div>\n Por \u00faltimo estaba\u00a0el arraigo a\u00a0teotl<\/i>, una deidad que no era otra cosa m\u00e1s que la naturaleza.<\/p>\n<\/div>\n Es as\u00ed que este cuarto nivel se lograba con los tres anteriores, pero componiendo filosof\u00eda po\u00e9tica se lograba a\u00fan m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n \n<\/div>\n A veces, las ideas filos\u00f3ficas de los aztecas son recibidas con cierto escepticismo.<\/p>\n<\/div>\n Tanto es as\u00ed que, en sus clases en SUNY, Purcell suele usar “La Odisea” de Homero para explicar por qu\u00e9 esta civilizaci\u00f3n ind\u00edgena ten\u00edan raz\u00f3n en afirmar que la felicidad es un objetivo de vida equivocado.<\/p>\n<\/div>\n En un pasaje del poema \u00e9pico griego, el protagonista, Ulises, lleva siete a\u00f1os viviendo en una isla paradis\u00edaca con la diosa Calipso.<\/p>\n<\/div>\n La diosa, entonces, le plantea una disyuntiva:\u00a0puede quedarse con ella y gozar de la inmortalidad y juventud eterna en la isla, o volver al mundo real, lleno de dolores y sacrificios, pero donde tambi\u00e9n habita su familia.<\/p>\n<\/div>\n Ulises “decide aventurarse en aguas abiertas en un barco desvencijado en busca de su esposa y su hijo”, recapitul\u00f3 Purcell en el art\u00edculo de la APA.<\/p>\n<\/div>\n Es entonces que les pregunta a sus alumnos qu\u00e9 hubiesen elegido:\u00a0“Nunca hubo nadie que estuviese en desacuerdo con Ulises”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los aztecas elaboraron su propia \u00e9tica de las virtudes, diferente a la de fil\u00f3sofos como Arist\u00f3teles o Confucio. 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<\/picture><\/div>Una p\u00e1gina del famoso C\u00f3dice Florentino, recopilaci\u00f3n hecha por el misionero franciscano espa\u00f1ol Bernardino de Sahag\u00fan.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\nTierra resbaladiza<\/h2>\n<\/div>\n
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<\/picture><\/div>Tenochtitl\u00e1n era la capital del imperio azteca y se encontraba en donde hoy est\u00e1 Ciudad de M\u00e9xico.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\nCuatro niveles<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n![\"Un](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/d03a\/live\/91bf0320-e60a-11ee-9410-0f893255c2a0.jpg\")
<\/picture><\/div>La comunidad era de crucial importancia para los aztecas.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n![\"Un](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/8626\/live\/c3046290-e60a-11ee-9410-0f893255c2a0.jpg\")
<\/picture><\/div>Los conquistadores espa\u00f1oles pueden haber derrocado al imperio azteca, pero sus ideas todav\u00eda persisten.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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La decisi\u00f3n de Ulises<\/h2>\n<\/div>\n
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