![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Screen-Shot-2024-03-29-at-10.23.02-AM-636x360.png\")
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Dejando a un lado la religi\u00f3n, pocos dudan que un hombre llamado Jes\u00fas vivi\u00f3 hace 2.000 a\u00f1os, en parte de lo que hoy se conoce como Israel.<\/b><\/em><\/p>\n<\/div>\n \n Tambi\u00e9n que era un jud\u00edo disidente que acab\u00f3 liderando un grupo de seguidores y que sus acciones terminaron molestando al Imperio romano.<\/p>\n<\/div>\n Por eso, en la v\u00edspera de la Pascua -o Domingo de Resurrecci\u00f3n- finalmente fue condenado, torturado y ajusticiado por crucifixi\u00f3n, una pr\u00e1ctica com\u00fan de la pena capital en ese momento.<\/p>\n<\/div>\n Tras su muerte, sus seguidores\u00a0se encargaron de difundir sus ense\u00f1anzas. La historia termin\u00f3 y comenz\u00f3 el mito, la religi\u00f3n, la teolog\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Esta transici\u00f3n se produjo principalmente gracias a un prol\u00edfico escritor de la \u00e9poca, pionero de la Iglesia cristiana y autor de muchos textos que ahora se encuentran en la Biblia:\u00a0Pablo de Tarso\u00a0(c. 5-67).<\/p>\n<\/div>\n En la d\u00e9cada de los 50 del primer siglo de nuestra era, unos 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, De Tarso escribi\u00f3 siete cartas cuyos textos han sobrevivido todos estos a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n “En estas cartas notamos que hay un cambio de enfoque. Pablo ya no trabaja con el Jes\u00fas hist\u00f3rico, trabaja con el Jes\u00fas de la fe”, explica el historiador Andr\u00e9 Leonardo Chevitarese, autor de, entre otros,\u00a0Jes\u00fas de Nazar\u00e9: Uma Outra Hist\u00f3ria<\/i>, y profesor del programa de posgrado en Historia Comparada del Instituto de Historia de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ).<\/p>\n<\/div>\n Dicho esto, la primera conclusi\u00f3n es que, sin tener en cuenta la religiosidad derivada de su figura, Jes\u00fas fue un condenado pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n “El Jes\u00fas hist\u00f3rico ha conocido una muerte pol\u00edtica. La religi\u00f3n y la pol\u00edtica est\u00e1n muy unidas, sobre todo cuando se trata de un liderazgo popular”, a\u00f1ade Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n “No hay forma de separar las andanzas [de Jes\u00fas] como algo solo pol\u00edtico o simplemente religioso. Las fronteras no est\u00e1n claramente definidas. Y eso termina siendo clave para entender el movimiento de Jes\u00fas con aquel Jes\u00fas [a\u00fan vivo] y el movimiento de Jes\u00fas sin Jes\u00fas [despu\u00e9s de su muerte, con la predicaci\u00f3n de los primeros seguidores]”.<\/p>\n<\/div>\n La muerte en la cruz, cuyo simbolismo acab\u00f3 por confundirse con la propia religiosidad cristiana,\u00a0no era un acontecimiento raro en esa \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n “La crucifixi\u00f3n era la pena de muerte utilizada por los romanos desde el 217 a.C. para los esclavos y todos aquellos que no eran ciudadanos del Imperio”, explica el polit\u00f3logo, historiador especializado en Medio Oriente y escritor italiano Gerardo Ferrara, de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, en Roma.<\/p>\n<\/div>\n “Era una tortura tan cruel y humillante que no estaba reservada para un ciudadano romano. Era precedida por el flagelo, infligido con diversos instrumentos, seg\u00fan la procedencia y el origen social de los condenados”.<\/p>\n<\/div>\n “La crucifixi\u00f3n no fue una invenci\u00f3n romana, pero estaba muy extendida en el Imperio romano. Formaba parte de una rutina dentro de los territorios que ahora llamamos Israel”, se\u00f1ala Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n “Aproximadamente 40 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, cuando Jerusal\u00e9n fue tomada, miles de jud\u00edos fueron crucificados”.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n Los Evangelios narran las \u00faltimas horas de Jes\u00fas, detallando su sufrimiento.<\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan las Sagradas Escrituras, fue trasladado de un lugar a otro durante estas horas de juicio, con algunas vacilaciones por parte de las autoridades.<\/p>\n<\/div>\n Chevitarese dice que hist\u00f3ricamente esto no puede ser cierto. Y esto es porque, de acuerdo con los relatos, Jes\u00fas fue asesinado la v\u00edspera de la Pascua jud\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n “La fiesta de Pascua es una fiesta pol\u00edtica, porque es cuando se celebra el paso de la esclavitud a la libertad, la salida del pueblo hebreo de Egipto a la ‘tierra donde fluye la leche y la miel'”, recuerda el historiador.<\/p>\n<\/div>\n “As\u00ed que imagina: una ciudad rebosante de jud\u00edos, \u00bfc\u00f3mo la autoridad romana pudo haber puesto a un jud\u00edo a cargar una cruz alrededor de la ciudad, en medio de tantos jud\u00edos? Ser\u00eda una invitaci\u00f3n a la rebeli\u00f3n. Con una persona como Jes\u00fas nadie podr\u00eda haber perdido tiempo. Fue capturado y crucificado inmediatamente”, se\u00f1ala.<\/p>\n<\/div>\n Para Chevitarese, los informes que existen que dan cuenta de los hechos entre la detenci\u00f3n de Jes\u00fas, en la madrugada del jueves al viernes, y su crucifixi\u00f3n, horas despu\u00e9s, no son hist\u00f3ricos;\u00a0son teolog\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Unos d\u00edas antes, en lo que termin\u00f3 siendo el Domingo de Ramos, Jes\u00fas hab\u00eda entrado a Jerusal\u00e9n. Fue una rara aparici\u00f3n suya en una gran ciudad, lo que lo habr\u00eda convertido en un blanco f\u00e1cil para las autoridades.<\/p>\n<\/div>\n Pero, \u00bfpor qu\u00e9 incomodaba? Porque dirigi\u00f3 un grupo que\u00a0acababa de proclamar un nuevo reino, el Reino de los Cielos o el reino de su padre.<\/p>\n<\/div>\n Y su discurso fue el de\u00a0un reino diametralmente opuesto al Imperio romano, seg\u00fan cuatro pilares b\u00e1sicos. “Se convierte en mes\u00edas por esa idea”, defiende Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n El primer pilar del reino defendido por Jes\u00fas fue la justicia. No solo la justicia, sino la justicia divina.<\/p>\n<\/div>\n “Se refiri\u00f3 a Dios como su padre, su padre celestial. Esta justicia equilibrada, por supuesto, se opon\u00eda a otro reino, el que ya estaba instalado y que dominaba Judea: el de los romanos”, compara el historiador.<\/p>\n<\/div>\n “\u00c9l est\u00e1 diciendo: aqu\u00ed en mi reino hay justicia; el de C\u00e9sar es el reino de la injusticia”.<\/p>\n<\/div>\n El segundo punto es que Jes\u00fas proclam\u00f3 un reino de paz, tambi\u00e9n en oposici\u00f3n al Estado b\u00e9lico de gobierno impuesto por los romanos, un imperio que avanzaba sobre otros pueblos.<\/p>\n<\/div>\n El tercer pilar es la comensalidad: comida, bebida, abundancia en la mesa de los pobres, de los campesinos.<\/p>\n<\/div>\n “El grupo que acompa\u00f1\u00f3 a Jes\u00fas escuch\u00f3 su predicaci\u00f3n y de alguna manera encontr\u00f3 interesante lo que estaba diciendo”, dice Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n Finalmente, Jes\u00fas habl\u00f3 de un reino de igualdad, con la participaci\u00f3n de todos. “El ministerio de Jes\u00fas es tanto de hombres como de mujeres”, se\u00f1ala el historiador.<\/p>\n<\/div>\n “Lo importante es que [en estos discursos] la pol\u00edtica, la religi\u00f3n, la econom\u00eda, la sociedad, todo esto era parte de un programa mesi\u00e1nico.\u00a0No estaba claro d\u00f3nde comenzaba la pol\u00edtica y d\u00f3nde terminaba la religi\u00f3n, ni d\u00f3nde terminaba la religi\u00f3n y comenzaban los problemas sociales. Todo estaba interconectado”, prosigue.<\/p>\n<\/div>\n “Jes\u00fas muere a causa de un reino, el reino de Dios. Este es el movimiento de Jes\u00fas con Jes\u00fas. La pr\u00f3xima generaci\u00f3n, el movimiento de Jes\u00fas sin Jes\u00fas, resignifica su muerte como una muerte sacrificial, que adquiere una dimensi\u00f3n estrictamente religiosa”.<\/p>\n<\/div>\n Las autoridades romanas que serv\u00edan en la regi\u00f3n ya estaban siguiendo los movimientos de Jes\u00fas. Y encontraron la oportunidad perfecta cuando decidi\u00f3 entrar en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/div>\n “Lo vieron crear confusi\u00f3n en el templo, en v\u00edsperas de la Pascua, con la ciudad llena de jud\u00edos provenientes de las regiones m\u00e1s diversas y pensaron: r\u00e1pido, a ese hombre hay que arrestarlo y crucificarlo”, dice el historiador.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n “Todos los evangelistas acuerdan situar la muerte de Jes\u00fas en un viernes, dentro de la festividad de Pascua”, comenta Ferrara.<\/p>\n<\/div>\n El autor del libro\u00a0Vita di Ges\u00f9 Cristo<\/i>, el sacerdote y arque\u00f3logo b\u00edblico italiano Giuseppe Ricciotti, reuni\u00f3 informaci\u00f3n hist\u00f3rica y concluy\u00f3 que lo m\u00e1s probable es que la ejecuci\u00f3n se hubiera producido el equivalente al 7 de abril del a\u00f1o 30.<\/p>\n<\/div>\n Hab\u00eda tres formas de ejecutar a un convicto en la antigua Roma. Seg\u00fan el historiador, un objetivo las un\u00eda: no permitir la conservaci\u00f3n de huellas de la memoria, es decir, imposibilitar la sepultura de restos mortales.<\/p>\n<\/div>\n Generalmente, los condenados eran llevados a los circos romanos por cosas como asesinato, parricidio, delitos contra el Estado y violaciones.<\/p>\n<\/div>\n En la arena, estos criminales enfrentaban barbaridades hasta la muerte: sus restos eran devorados por los insectos. Una segunda forma de ejecuci\u00f3n era el fuego, que tampoco dejaba muchos residuos.<\/p>\n<\/div>\n La crucifixi\u00f3n\u00a0era el castigo para los esclavos\u00a0que atentaban contra la vida de sus amos y los que participaban en rebeliones, adem\u00e1s de para todos aquellos que\u00a0no eran ciudadanos romanos, como Jes\u00fas.<\/p>\n<\/div>\n “A\u00fan en vida, en la cruz, las aves rapaces ya empezaban a comerse a los condenados. Tres o cuatro d\u00edas despu\u00e9s, la carne de los individuos, pudri\u00e9ndose, ca\u00eda de la cruz y los perros y otros animales terminaban de hacer el trabajo”, contextualiza Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n A principios de la d\u00e9cada de 2000, el m\u00e9dico forense estadounidense Frederick Thomas Zugibe (1928-2013), profesor de la Universidad de Columbia y expat\u00f3logo jefe de un Instituto M\u00e9dico Legal de Nueva York, realiz\u00f3 una serie de experimentos con voluntarios para controlar los efectos que tendr\u00eda una crucifixi\u00f3n en el cuerpo del ser humano.<\/p>\n<\/div>\n Los resultados fueron publicados en el libro\u00a0The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry<\/i>\u00a0(La crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas: una investigaci\u00f3n forense, en espa\u00f1ol).<\/p>\n<\/div>\n Para sus estudios, se utilizaron cruces de madera de 2,34 metros de alto y 2 metros de largo. Los individuos, todos adultos j\u00f3venes en sus 30 a\u00f1os, fueron suspendidos en ellas y sus reacciones fueron monitoreadas electr\u00f3nicamente, con electrocardiogramas, midiendo el pulso y la presi\u00f3n arterial.<\/p>\n<\/div>\n Atados, los voluntarios no pod\u00edan apoyar la espalda contra la cruz y reportaron fuertes calambres provocados por la incomodidad de la postura, adem\u00e1s de un constante hormigueo en las pantorrillas y muslos.<\/p>\n<\/div>\n En la \u00e9poca de Jes\u00fas se utilizaron diferentes formas de cruces en las ejecuciones. Las principales ten\u00edan forma de T y forma de daga.\u00a0No hay consenso entre los investigadores sobre cu\u00e1l habr\u00eda sido utilizada para Jes\u00fas.\u00a0Ferrara cree que la segunda.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n Para el doctor Zugibe, Jes\u00fas llev\u00f3, de camino al lugar de ejecuci\u00f3n, solo la parte horizontal. Escribi\u00f3 que la estaca vertical sol\u00eda guardarse en el lugar de las crucifixiones, fuera de la ciudad.<\/p>\n<\/div>\n La parte horizontal deb\u00eda pesar unos 22 kilos. La suma de ambas partes era de entre 80 y 90 kilos, con lo que hubiera sido imposible hacer una caminata larga que, seg\u00fan sus estudios, habr\u00eda sido de 8 kil\u00f3metros en el caso de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/div>\n “Los detalles del castigo\u00a0est\u00e1n confirmados por las costumbres romanas y por documentos hist\u00f3ricos: los condenados eran atados o clavados con los brazos extendidos y levantados sobre el m\u00e1stil vertical ya fijado”, explica Ferrara.<\/p>\n<\/div>\n “Los pies fueron atados o clavados, por otro lado, al poste vertical, sobre el cual sobresal\u00eda una especie de asiento de apoyo a la altura de las nalgas. La muerte fue lenta, muy lenta, y acompa\u00f1ada de un sufrimiento terrible. La v\u00edctima, levantada del suelo a no m\u00e1s de medio metro, estaba completamente desnuda y pod\u00eda quedar colgada durante horas, si no d\u00edas, sacudida por espasmos de dolor, n\u00e1useas y la imposibilidad de respirar adecuadamente, ya que la sangre no pod\u00eda ni siquiera fluir a las extremidades que estaban tensas. hasta el punto del agotamiento”.<\/p>\n<\/div>\n Sobre lo que hay consenso entre los investigadores es que\u00a0los clavos fueron clavados en las mu\u00f1ecas, no en las palmas.\u00a0Debido a su estructura, las manos “se rasgar\u00edan” con el peso del cuerpo.<\/p>\n<\/div>\n “La estructura de las manos y la ausencia de huesos importantes impedir\u00edan el soporte de un peso tan pesado y la carne de las manos se desgarrar\u00eda”, enfatiza Ferrara.<\/p>\n<\/div>\n El doctor Zugibe concluy\u00f3 que los clavos ten\u00edan 12,5 cent\u00edmetros de largo y argument\u00f3 que Jes\u00fas hab\u00eda sido clavado en las manos, pero no en el centro de la palma, sino justo debajo del pulgar.<\/p>\n<\/div>\n Ya suspendido en la cruz, los pies de Jes\u00fas tambi\u00e9n estaban fijados con clavos, seg\u00fan el m\u00e9dico, uno al lado del otro, y no superpuestos como el imaginario consagrado. Estas perforaciones, por llegar a nervios importantes, habr\u00edan provocado un dolor insoportable y continuo.<\/p>\n<\/div>\n “\u00bfCu\u00e1nto tiempo tarda un individuo en morir as\u00ed? Muere de calambres, que atrofian sus m\u00fasculos y le hacen fallecer por falta de aire, con muchos dolores, dolores tremendos en todo el cuerpo”, narra Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n Ferrara, a su vez, sostiene que\u00a0Jes\u00fas muri\u00f3 de un infarto de miocardio, como consecuencia del esfuerzo agotador.<\/p>\n<\/div>\n A trav\u00e9s de sus experimentos, Zugibe analiz\u00f3 las tres hip\u00f3tesis m\u00e1s aceptadas sobre la muerte de Jes\u00fas: asfixia, infarto y shock hemorr\u00e1gico. Su conclusi\u00f3n es que Jes\u00fas tuvo un paro card\u00edaco por hipovolemia, es decir, la considerable disminuci\u00f3n del volumen sangu\u00edneo despu\u00e9s de todas las torturas y las horas clavado en la cruz. Por lo tanto, habr\u00eda muerto de un shock hemorr\u00e1gico.<\/p>\n<\/div>\n “[La muerte en la cruz] es una muerte de absurda violencia f\u00edsica. El tiempo depend\u00eda de las condiciones f\u00edsicas en las que se encontraba el crucificado. Si la tortura anterior hab\u00eda sido muy intensa, esto de alguna manera podr\u00eda haberlo hecho morir m\u00e1s r\u00e1pido”, dice Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n Ferrara, por su parte, cree que “la agon\u00eda de Jes\u00fas no dur\u00f3 m\u00e1s de unas pocas horas, quiz\u00e1s menos de dos, probablemente debido a la enorme p\u00e9rdida de sangre por la flagelaci\u00f3n [anterior]”.<\/p>\n \n<\/div>\n Si\u00a0el condenado a muerte en la cruz era visto por los romanos como una “escoria”, un no ciudadano considerado criminal y procedente de los estratos sociales m\u00e1s bajos, se supone que los verdugos no salvaban a estos individuos de todo tipo de agresiones.<\/p>\n<\/div>\n Para estas, el instrumento utilizado era\u00a0un l\u00e1tigo espec\u00edfico\u00a0llamado\u00a0azorrague.<\/p>\n<\/div>\n En el caso de Jes\u00fas, Ferrara cree que se utiliz\u00f3 uno con bolas de metal con puntas de hueso, capaz de desgarrar la piel y desgarrar trozos de carne.<\/p>\n<\/div>\n “Precisamente porque es un ‘criminal’ de clase social baja y de origen no noble, en este caso un jud\u00edo de una peque\u00f1a provincia oriental del Imperio”, justifica.<\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan una investigaci\u00f3n realizada por el doctor Zugibe, el modelo de l\u00e1tigo que se utiliz\u00f3 para azotar a Jes\u00fas se realiz\u00f3 con tres tiras.<\/p>\n<\/div>\n Condenados como este sol\u00edan recibir 39 golpes con el instrumento; en la pr\u00e1ctica, por lo tanto, era como si fueran 117 latigazos, ya que estas puntas hechas de hueso de cordero funcionaban como punzantes.<\/p>\n<\/div>\n Esto, seg\u00fan las explicaciones del m\u00e9dico, dar\u00eda lugar a temblores e incluso desmayos, y un cuadro de hemorragias intensas, da\u00f1o en el h\u00edgado y el bazo y acumulaci\u00f3n de sangre y l\u00edquidos en los pulmones.<\/p>\n<\/div>\n De camino al lugar de la crucifixi\u00f3n,\u00a0no hab\u00eda l\u00edmites para la tortura. Eran golpeados, ridiculizados, v\u00edctimas de una intensa violencia. Los relatos b\u00edblicos afirman que, por sarcasmo, se le habr\u00eda clavado una corona de espinas en la cabeza de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/div>\n Zugibe quer\u00eda saber qu\u00e9 planta se utiliz\u00f3 para la corona. Despu\u00e9s de entrevistar a bot\u00e1nicos y estudiosos de Medio Oriente, se le ocurrieron dos posibles especies que podr\u00edan proporcionar espinas lo suficientemente grandes. Obtuvo las semillas y cultiv\u00f3 los arbustos \u00e9l mismo, y luego los analiz\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n Termin\u00f3 concluyendo que se utiliz\u00f3 la hoy conocida como Corona de Cristo (Euphorbia milii)<\/i>. Seg\u00fan el forense, las heridas provocadas por las espinas de esta planta en la cabeza, m\u00e1s que provocar un sangrado intenso en la cara y el cuero cabelludo, pod\u00edan llegar a los nervios de la cabeza, provocando un dolor insoportable.<\/p>\n<\/div>\n Chevitarese sostiene que la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, contrariamente a lo que narra la Biblia, ocurri\u00f3 lejos de testigos presenciales, precisamente porque todo se habr\u00eda hecho con rapidez para no provocar una revuelta de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Y que, a diferencia del relato religioso,\u00a0no hubo entierro de Jes\u00fas\u00a0ni restos conservados.<\/p>\n<\/div>\n “Los crucificados no eran enterrados. Se quedaban en la cruz y, a\u00fan con vida, las aves de rapi\u00f1a ya sab\u00edan que no pod\u00edan moverse. Y se com\u00edan sus ojos, la nariz y las mejillas”, explica.<\/p>\n<\/div>\n “[El cuerpo] pasaba unos d\u00edas all\u00ed, cuatro o cinco d\u00edas, colgado. La carne comenzaba a pudrirse. Se ca\u00eda. Se desmoronaba. Los perros y otros animales aprovechaban los restos humanos para hacer su fest\u00edn”, dice.<\/p>\n<\/div>\n Para \u00e9l, lo que prueba esta tesis es que miles de esclavos fueron crucificados en la \u00e9poca y no hay registros de cementerios ni de huesos descubiertos all\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n “Hist\u00f3ricamente, los crucificados no eran enterrados”, asegura. “Teol\u00f3gicamente, est\u00e1 claro que Jes\u00fas necesitaba ser enterrado para luego resucitar”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dejando a un lado la religi\u00f3n, pocos dudan que un hombre llamado Jes\u00fas vivi\u00f3 hace 2.000 a\u00f1os, en parte de lo que hoy se…<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":517374,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,24],"tags":[],"class_list":["post-517373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-canada","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/517373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=517373"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/517373\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":517375,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/517373\/revisions\/517375"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/517374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=517373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=517373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=517373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\nPasi\u00f3n y muerte<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n![\"Jes\u00fas](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/f735\/live\/4ef270e0-ec59-11ee-8bf3-195418ba9285.jpg\")
<\/picture><\/div>La crucifixi\u00f3n no fue una invenci\u00f3n romana, pero su pr\u00e1ctica se difundi\u00f3 ampliamente en el Imperio romano, seg\u00fan el investigador Andr\u00e9 Leonardo Chevitarese.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\nLos cuatro pilares<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"Jes\u00fas](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/bfe7\/live\/5394a8c0-ec59-11ee-8bf3-195418ba9285.jpg\")
<\/picture><\/div>El discurso de Cristo era el de un reino diametralmente opuesto al del Imperio romano.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\nMuerte en la cruz<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"Cristo](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/13f8\/live\/9465ad40-ec59-11ee-8bf3-195418ba9285.jpg\")
<\/picture><\/div>Los detalles del castigo est\u00e1n confirmados por documentos hist\u00f3ricos.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"La](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/80c0\/live\/e4e8a380-ec59-11ee-8bf3-195418ba9285.jpg\")
<\/picture><\/div>“La muerte en la cruz es una muerte de absurda violencia f\u00edsica”.<\/em><\/h5>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n<\/h2>\n
<\/h2>\n
Torturas<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nSepultura<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n