![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Screen-Shot-2024-05-06-at-9.54.49-AM-636x360.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
\n
Va vestido con la armadura t\u00edpica del siglo XIV, con traje de cota de malla, t\u00fanica con cintur\u00f3n y un casco tipo cubo. De pie sobre un peque\u00f1o claro cubierto de hierba sostiene un escudo que, inexplicablemente, tiene su propia cara. Tambi\u00e9n empu\u00f1a un garrote que roza la parte inferior de la l\u00ednea de un texto religioso, todo en la p\u00e1gina amarillenta del libro medieval en el que est\u00e1 dibujado.<\/p>\n<\/div>\n
Pero, incluso en las p\u00e1ginas de los tomos antiguos, los caballeros deben enfrentarse a peligros mortales.<\/p>\n<\/div>\n
En el caso de este caballero que nos ocupa, su oponente es una bestia particularmente escurridiza, un enemigo que a menudo aparece escabull\u00e9ndose en los m\u00e1rgenes de los libros o enfrent\u00e1ndose a los nobles en combates mortales. A veces, estas criaturas parecen revolotear y atacan a los caballeros en el aire. Otra veces, hay m\u00e1s de una.<\/p>\n<\/div>\n El caracol gigante y guerrero es un fen\u00f3meno exclusivamente medieval.\u00a0Y, a d\u00eda de hoy, el motivo por el que se dibujaban y qu\u00e9 representaban sigue siendo un misterio.<\/p>\n<\/div>\n “Esto ha creado una gran perplejidad entre los historiadores del arte y los bibli\u00f3grafos, que se preguntan qu\u00e9 significan”, afirma Kenneth Clarke, profesor titular de literatura medieval en la Universidad de York (Reino Unido).<\/p>\n<\/div>\n La\u00a0marginalia<\/i>\u00a0son las peque\u00f1as obras de arte e ilustraciones que se encuentran en los m\u00e1rgenes de las p\u00e1ginas de los libros.<\/p>\n<\/div>\n En la Edad Media,\u00a0los manuscritos ya terminados que eran m\u00e1s exclusivos pod\u00edan rematarse con una filigrana adicional:\u00a0intrincados bordes hecho de follaje rizado, criaturas fant\u00e1sticas y otros dibujos variados.<\/p>\n<\/div>\n A veces se a\u00f1ad\u00edan de modo inmediato, otras se hac\u00edan d\u00e9cadas despu\u00e9s, pero no eran una tarea casual.\u00a0A menudo se pintaban con pigmentos preciosos, como lapisl\u00e1zuli, o se realzaban con oro.<\/p>\n<\/div>\n “Eran libros muy, muy, muy caros, con un n\u00famero muy reducido de lectores”, dice Clarke.<\/p>\n \n<\/div>\n \n<\/figure>\n Los adornos se encuentran en una gran variedad de obras religiosas,\u00a0como salterios, que son libros para los cantos; los horarium o libros de horas que conten\u00edan rezos y salmos; los breviarios para las oraciones diarias; los pontificales, para los rituales realizados por los obispos y los decretales, que eran libros donde se recopilaban cartas o decisiones papales.<\/p>\n<\/div>\n Pod\u00edan ser\u00a0dibujos raros, traviesos, grotescos e incluso groseros, con nalgas al descubierto, penes, afecciones m\u00e9dicas y un n\u00famero sorprendentemente elevado de conejos sedientos de sangre adornando las p\u00e1ginas de textos devocionales por lo dem\u00e1s sobrios.<\/p>\n<\/div>\n A menudo, la\u00a0marginalia\u00a0<\/i>parece tener poca relaci\u00f3n con el texto al que acompa\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n Pero durante un breve periodo a finales del siglo XIII, los iluminadores -los que decoraban los libros-de toda Europa adoptaron una nueva obsesi\u00f3n: los caracoles luchadores.<\/p>\n<\/div>\n Para un estudio exhaustivo de estos gaster\u00f3podos beligerantes,\u00a0la historiadora del arte Lilian Randall cont\u00f3 70 ejemplos en 29 libros diferentes, la mayor\u00eda de los cuales se imprimieron entre 1290 y 1310.<\/p>\n<\/div>\n Las ilustraciones se encuentran en toda Europa, pero\u00a0sobre todo en Francia,\u00a0donde hab\u00eda una pr\u00f3spera industria de producci\u00f3n de manuscritos en aquella \u00e9poca, sostiene Clarke.<\/p>\n<\/div>\n Los escenarios espec\u00edficos en los que se encontraban los caracoles guerreros variaban, pero en l\u00edneas generales segu\u00edan el mismo formato de un caracol asaltante enfrentado a un caballero.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n A menudo, los moluscos tienen sus antenas -t\u00e9cnicamente llamados tent\u00e1culos superiores o ped\u00fanculo ocular-, apuntando agresivamente hacia delante, como si fueran espadas.<\/p>\n<\/div>\n En una de las ilustraciones, un caracol lucha contra una mujer desnuda. En otras no aparecen como moluscos normales, sino como un h\u00edbrido entre caracol y hombre que sirve de montura para otro animal: un conejo, por supuesto.<\/p>\n<\/div>\n Con el tiempo,\u00a0el meme de los caracoles guerreros empez\u00f3 a extenderse a otros lugares del mundo medieval, como las catedrales, donde se esculp\u00edan en las fachadas o, como ocurre en un caso, ocultos tras una especie de asiento plegable.<\/p>\n<\/div>\n “La lucha entre el caracol y el caballero es un ejemplo del mundo al rev\u00e9s, un fen\u00f3meno m\u00e1s amplio que produjo muchas im\u00e1genes medievales diferentes”, explica Marian Bleeke, profesora de arte medieval en la Universidad de Chicago.<\/p>\n<\/div>\n “La idea b\u00e1sica es el vuelco de las jerarqu\u00edas existentes o esperadas. Se supone que es sorprendente e incluso divertido; creo que hoy lo entendemos de modo impl\u00edcito”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, sigue sin estar claro si estos dibujos ten\u00edan significados simb\u00f3licos m\u00e1s profundos, m\u00e1s all\u00e1 de este giro de estatus.<\/p>\n<\/div>\n \u201cEl caballero deber\u00eda ser valiente y fuerte, capaz de derrotar a todos los enemigos, pero aqu\u00ed se acobarda de miedo ante un caracol o incluso es derrotado. En lo que no estamos de acuerdo es en qu\u00e9 hacer e interpretar a partir de ese punto\u201d, sostiene Bleeke.<\/p>\n<\/div>\n Se han propuesto muchas interpretaciones, incluida la idea de que las peleas de caracoles\u00a0representan la lucha entre las clases alta y baja o que escenifican la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Una idea muy extendida es que los caballeros que se enfrentan a los caracoles encarnan la cobard\u00eda y que su incorporaci\u00f3n a los textos religiosos puede haber sido una s\u00e1tira.<\/p>\n<\/div>\n Como se\u00f1ala Lilian Randall, en muchas escenas de caracoles aparece un caballero arrodillado rezando ante su viscoso atacante o soltando la espada y en otras aparece una mujer suplicando al gallardo luchador que no se enfrente a un enemigo tan mort\u00edfero.<\/p>\n \n<\/div>\n \n<\/figure>\n Partiendo del tema del caballero sin agallas, Randall sugiere que el motivo del caracol\u00a0podr\u00eda haber sido una cr\u00edtica pol\u00edtica en la que los caballeros representaban a los lombardos, un pueblo germ\u00e1nico que estableci\u00f3 el llamado reino lombardo en la actual Italia hasta finales del siglo VIII.<\/p>\n<\/div>\n “A los lombardos se les mostr\u00f3 como un grupo que recaudaba impuestos, pero que tambi\u00e9n se dedicaba a la usura”, explica Clarke.<\/p>\n<\/div>\n En la Francia medieval -donde se hicieron la mayor\u00eda de los dibujos de caracoles-, los lombardos fueron difamados de diversas maneras, por ejemplo sugiriendo que eran antihigi\u00e9nicos y cobardes.<\/p>\n<\/div>\n Randall se\u00f1ala que en el siglo XII este gentilicio se convirti\u00f3 en sin\u00f3nimo de comportamiento poco caballeroso en general. En una leyenda popular, un campesino lombardo se encontr\u00f3 con un caracol fuertemente acorazado al que los dioses animaron a enfrentar mientras su mujer le suplicaba que no fuera tan imprudente.<\/p>\n<\/div>\n Clarke se muestra esc\u00e9ptico ante esta idea, teniendo en cuenta lo comunes que son las guerras de caracoles en los libros medievales.<\/p>\n<\/div>\n Bleeke explica que hoy en d\u00eda los historiadores son menos propensos a pensar que las ilustraciones hechas en los m\u00e1rgenes tengan significados tan simples.<\/p>\n<\/div>\n “No creo que las im\u00e1genes funcionen as\u00ed. Me gustar\u00eda fijarme en c\u00f3mo se representaba el caracol, qu\u00e9 aspecto ten\u00eda y d\u00f3nde estaba situado para as\u00ed poder pensar en el significado que se le daba en cada caso concreto”.<\/p>\n<\/div>\n Pero tanto si Randall tiene raz\u00f3n como si no, Bleeke\u00a0cree que pueden ense\u00f1arnos algo importante sobre c\u00f3mo se ve\u00eda la masculinidad en el mundo medieval.<\/p>\n<\/div>\n “El caballero valiente y fuerte es una versi\u00f3n ideal o idealizada de la masculinidad y la lucha de caracoles la socava”, afirma Bleeke.<\/p>\n<\/div>\n “Para m\u00ed, estas im\u00e1genes nos muestran que el g\u00e9nero nunca ha sido tan estable o seguro como algunos quieren creer. Siempre ha sido un lugar de contestaci\u00f3n”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El caballero echa el brazo hacia atr\u00e1s, preparado para atacar. Va vestido con la armadura t\u00edpica del siglo XIV, con traje de cota de…<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":518049,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-518048","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/518048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=518048"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/518048\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":518050,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/518048\/revisions\/518050"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/518049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=518048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=518048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=518048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n<\/div>\n\n\nUna obra de arte rara y cara<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n![\"Ilustraciones](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/5d9d\/live\/4be9d250-a7dd-11ee-8f07-bbfdfa890097.jpg\")
<\/picture><\/div>\n\n\n\n\nLa obsesi\u00f3n por los caracoles<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n![\"Marginalia](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/d60c\/live\/c6bdf460-a7de-11ee-8f07-bbfdfa890097.jpg\")
<\/picture><\/div>\nEl fen\u00f3meno era tan omnipresente que parece improbable que una sola explicaci\u00f3n sirva para explicar esta tendencia.<\/em><\/span><\/h5>\n
\n\n\n\n\u00bfPor qu\u00e9 estaban all\u00ed?<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\n![\"Manuscrito](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/aa42\/live\/d1454ef0-a7df-11ee-bc2f-cb5579b90709.jpg\")
<\/picture><\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n