{"id":519462,"date":"2024-07-24T10:05:37","date_gmt":"2024-07-24T14:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=519462"},"modified":"2024-07-24T10:05:37","modified_gmt":"2024-07-24T14:05:37","slug":"que-son-los-phryges-las-mascotas-de-paris-2024-inspiradas-en-un-simbolo-de-la-revolucion-francesa-y-cual-es-su-conexion-con-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2024\/07\/24\/que-son-los-phryges-las-mascotas-de-paris-2024-inspiradas-en-un-simbolo-de-la-revolucion-francesa-y-cual-es-su-conexion-con-america-latina\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 son los Phryges, las mascotas de Par\u00eds 2024 inspiradas en un s\u00edmbolo de la Revoluci\u00f3n francesa (y cu\u00e1l es su conexi\u00f3n con Am\u00e9rica Latina)"},"content":{"rendered":"

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Los organizadores de las Olimpiadas de Par\u00eds optaron por un s\u00edmbolo hist\u00f3rico como mascota para los juegos.<\/em><\/h5>\n

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– Par\u00eds 2024 quiere ser distinta a otras Olimpiadas modernas.<\/b><\/em><\/h4>\n<\/div>\n
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As\u00ed no solo ser\u00e1n los primeros juegos paritarios, en los que competir\u00e1n el mismo n\u00famero de hombres que de mujeres, sino que adem\u00e1s su ceremonia de apertura no se celebrar\u00e1 dentro de un estadio, como tradicionalmente ha venido ocurriendo.<\/p>\n<\/div>\n

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El espect\u00e1culo tendr\u00e1 lugar al aire libre: una parte se desarrollar\u00e1 a lo largo del famoso r\u00edo Sena y otra a los pies de la ic\u00f3nica torre Eiffel.<\/p>\n<\/div>\n

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Y las autoridades galas tambi\u00e9n han decidido que la mascota de la XXXIII edici\u00f3n de los Juegos no sea un animal ni una figura representativa del pa\u00eds anfitri\u00f3n, sino una prenda de vestir; espec\u00edficamente\u00a0un sombrero.<\/p>\n<\/div>\n

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El Phryge ol\u00edmpico es un gorro frigio, que es uno de los emblemas m\u00e1s representativos de la Revoluci\u00f3n francesa. Por su parte, el rostro de los Juegos Paraol\u00edmpicos es otro gorro id\u00e9ntico, pero que tiene una pierna prost\u00e9tica.<\/p>\n

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\"Dos<\/div>\n
Todav\u00eda hoy los franceses portan el simb\u00f3lico gorro durante las protestas o celebraciones nacionales.<\/em><\/span><\/h5>\n
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Los personajes tienen forma c\u00f3nica, con un extremo curvo y son de color rojo.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cM\u00e1s que un animal hemos elegido un ideal\u201d, declar\u00f3 el presidente del Comit\u00e9 Organizador de Par\u00eds 2024, Tony Estanguet, al presentar en noviembre pasado a los curiosos embajadores.<\/p>\n<\/div>\n

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“Elegimos el gorro frigio porque es un s\u00edmbolo muy fuerte para la Rep\u00fablica francesa. Para los franceses es un objeto muy conocido y es un s\u00edmbolo de libertad\u201d, agreg\u00f3 el exatleta ganador de tres medallas ol\u00edmpicas.<\/p>\n

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\"Un<\/div>\n
El gorro s\u00edmbolo de la Revoluci\u00f3n francesa es originalmente de Asia Menor y durante el Imperio Romano una versi\u00f3n parecida era usada para liberar a los esclavos.<\/em><\/span><\/h5>\n
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Un s\u00edmbolo antiguo<\/h2>\n<\/div>\n
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La prenda es muy significativa para los galos, pero sus or\u00edgenes se remontan a mucho antes.<\/p>\n<\/div>\n

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El gorro debe su nombre a Frigia, una regi\u00f3n de la actual Turqu\u00eda, donde en la antig\u00fcedad sus pobladores portaban unos sombreros con forma de cono, elaborados de lana y que eran parte de su atuendo, seg\u00fan explica la Enciclopedia Brit\u00e1nica.<\/p>\n<\/div>\n

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Sin embargo, en varias regiones del Imperio Romano tambi\u00e9n se empleaba un sombrero de forma similar, llamado p\u00edleo.<\/p>\n<\/div>\n

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No obstante, el p\u00edleo se utilizaba en una ceremonia muy particular, en la que\u00a0se les entregaba el sombrero a aquellos esclavos que iban a ser liberados por sus amos, explic\u00f3 a BBC Mundo el historiador de la Universidad de Burgos (Espa\u00f1a), Sergio S\u00e1nchez Collantes.<\/p>\n<\/div>\n

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El ritual de manumisi\u00f3n inclu\u00eda que el pretor (magistrado) tocase al esclavo con una vara llamada vindicta y le declarase libre. Entonces, el liberto se rapaba la cabeza y la cubr\u00eda con un gorro como s\u00edmbolo de su nuevo estatus social.<\/p>\n<\/div>\n

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El historiador romano del siglo I d.C., Tito Livio, en sus escritos registr\u00f3 la expresi\u00f3n\u00a0servos ad pileum vocare<\/i>, que significa \u201cllamar a los esclavos al uso del p\u00edleo\u201d; es decir, a la libertad, pues era lo que se les ofrec\u00eda a cambio de que sirvieran en la defensa de Roma cuando se necesitaba.<\/p>\n<\/div>\n

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Otro ejemplo que reforz\u00f3 la asociaci\u00f3n entre el gorro y la emancipaci\u00f3n fue que los asesinos del general y pol\u00edtico Julio C\u00e9sar colocaron una de estas prendas sobre un palo, luego de apu\u00f1alar hasta la muerte al gobernante romano.<\/p>\n

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\"Las<\/div>\n
Por toda Francia ya se puede encontrar a Los Phryges de todos tama\u00f1os y materiales.<\/em><\/span><\/h5>\n
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Una confusi\u00f3n hist\u00f3rica<\/h2>\n<\/div>\n
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Con el paso de los siglos los eruditos europeos redescubrieron tanto el gorro frigio como el p\u00edleo, aunque los confundieron, asegura S\u00e1nchez Collantes.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEl resurgimiento de la prenda en la Era Moderna se produjo en el siglo XVII\u00a0durante la lucha de los holandeses por independizarse de Espa\u00f1a\u201d, narra el historiador J. David Harder en su libro \u201cLiberty Caps and Liberty Trees\u201d (Las gorras y arboles de la libertad).<\/p>\n<\/div>\n

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Los neerlandeses adoptaron y adaptaron las antiguas capuchas que simbolizaban la libertad en tiempos de los romanos. Y luego estos terminaron siendo empleados tambi\u00e9n por los revolucionarios estadounidenses que buscaban la secesi\u00f3n de la corona brit\u00e1nica.<\/p>\n<\/div>\n

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Todav\u00eda hoy el gorro rojo figura en la bandera oficial del ej\u00e9rcito y en el\u00a0escudo del Senado de EE.UU.<\/p>\n<\/div>\n

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Y \u00bfc\u00f3mo termin\u00f3 en Francia? Los marineros del Mediterr\u00e1neo y los campesinos usaban una prenda muy similar desde tiempos medievales, se lee en la web del Ministerio galo de Exteriores.<\/p>\n<\/div>\n

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No obstante, hacia finales del siglo XVIII los l\u00edderes de lo que termin\u00f3 derivando en la Revoluci\u00f3n francesa lo incorporaron a su simbolog\u00eda, aunque ya\u00a0no solo como estandarte de la libertad.<\/p>\n

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\"Cuadro<\/div>\n
Los revolucionarios estadounidenses tambi\u00e9n utilizaron la prenda, aunque luego de los sucesos de la Revoluci\u00f3n francesa dejaron de hacerlo.<\/em><\/span><\/h5>\n
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\u201cEl s<\/em>ignificado del gorro evolucion\u00f3 con el tiempo”, explica S\u00e1nchez Collantes.<\/h5>\n<\/div>\n
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“En la Edad Moderna, antes de la Revoluci\u00f3n francesa, iconogr\u00e1ficamente representaba a la libertad, y a \u00e9l se recurr\u00eda para plasmarla aleg\u00f3ricamente. Pero durante la revoluci\u00f3n, a partir de un cierto momento y al calor del rumbo que tomaron los acontecimientos, empez\u00f3 a\u00a0simbolizar al republicanismo\u201d, agrega el historiador espa\u00f1ol.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cHubo una fase en la que pudo darse cierta ambig\u00fcedad entre uno y otro significado, pero cuando se difunde masivamente en Espa\u00f1a, sobre todo despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n de 1868, ya se identifica claramente con el republicanismo\u201d, remata el experto.<\/p>\n<\/div>\n

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El proceso iniciado a partir de la toma de La Bastilla, el 14 de julio de 1789, desemboc\u00f3 en\u00a0el fin de la monarqu\u00eda gala.<\/p>\n

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\"Pinturas<\/div>\n
El pintor galo Delcroix inmortaliz\u00f3 en su pintura “La Libertad guiando al pueblo” la Revoluci\u00f3n de 1789 y el ic\u00f3nico gorro.<\/em><\/span><\/h5>\n
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Cruzando el charco, otra vez<\/h2>\n<\/div>\n
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La brutalidad del proceso galo, durante el cual los reyes Luis XVI y Mar\u00eda Antonieta terminaron en la guillotina, hizo que la prenda perdiera popularidad en los nacientes EE.UU.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cLos nexos entre las gorras con las fases radicales de la Revoluci\u00f3n francesa limitaron su uso despu\u00e9s de mediados de la d\u00e9cada de 1790\u201d, explic\u00f3 el historiador de la Universidad de Colorado, Andrew Detch.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfLa raz\u00f3n? \u201cSe convirtieron en un s\u00edmbolo del radicalismo\u00a0una cosa a la que la mayor\u00eda de los l\u00edderes pol\u00edticos en EE.UU. del siglo XVIII tem\u00edan\u201d, se\u00f1al\u00f3 el experto en una entrevista a la revista del Museo Smithsioniano.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero el gorro rojo no se qued\u00f3 confinado a Francia y, tras formar parte de la iconograf\u00eda de los revolucionarios estadounidenses, volvi\u00f3 a cruzar el Atl\u00e1ntico a principios del siglo XIX y fue incorporado a\u00a0los procesos independentistas latinoamericanos por los libertadores.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEs un s\u00edmbolo trasnacional que se difundi\u00f3 en todas las rep\u00fablicas americanas y todav\u00eda hoy pervive en la iconograf\u00eda y la her\u00e1ldica oficial de muchas de ellas, como\u00a0Cuba o Argentina\u201d, indica S\u00e1nchez Collantes.<\/p>\n<\/div>\n

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Las banderas o escudos nacionales de Bolivia, Colombia, El Salvador, Hait\u00ed y Nicaragua tambi\u00e9n incluyen al gorro.<\/p>\n<\/div>\n

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Por esa \u00e9poca la prenda termin\u00f3 consolid\u00e1ndose definitivamente en el imaginario popular como s\u00edmbolo de la libertad, gracias a representaciones art\u00edsticas como \u201cLa Libertad guiando al pueblo\u201d del pintor Eug\u00e8ne Delacroix, el cual hoy es uno de los grandes atractivos del Museo parisino del Louvre.<\/p>\n<\/div>\n

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En Europa, en particular en Espa\u00f1a, el gorro tambi\u00e9n fue utilizado por los l\u00edderes de los breves procesos republicanos que vivi\u00f3 el pa\u00eds a finales del siglo XIX y principios del XX.<\/p>\n<\/div>\n

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Y hoy la personificaci\u00f3n de la Rep\u00fablica francesa, Marianne, sigue portando el emblem\u00e1tico sombrero sobre su cabeza.<\/p>\n

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\"Escudo<\/div>\n
El gorro tambi\u00e9n fue empleado por los pr\u00f3ceres latinoamericanos y hoy forma parte de los escudos y banderas de varios pa\u00edses de la regi\u00f3n, entre ellos Colombia.<\/em><\/span><\/h5>\n
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La quinta vez<\/h2>\n<\/div>\n
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La tradici\u00f3n de las mascotas ol\u00edmpicas se inici\u00f3 en los juegos de M\u00e9xico de 1968, con un jaguar rojo, pero no fue hasta los siguientes, celebrados en M\u00fanich (Alemania), que se oficializ\u00f3. Y desde entonces se ha mantenido de manera ininterrumpida.<\/p>\n<\/div>\n

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De las 14 mascotas que ha habido, nueve han sido animales, seg\u00fan figura en los registros del Comit\u00e9 Ol\u00edmpico Internacional (COI).<\/p>\n<\/div>\n

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Las Olimpiadas del centenario, que tuvieron lugar en la ciudad estadounidense de Atlanta en 1996, fueron las primeras en las que sus organizadores decidieron que su embajador\u00a0no ser\u00eda un ser vivo ni un objeto.<\/p>\n<\/div>\n

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El controvertido Izzy intent\u00f3 ser una alegor\u00eda al entonces incipiente tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero posiblemente la mascota m\u00e1s recordada es Misha, el oso que fue el rostro de los juegos de Mosc\u00fa de 1980. Para la historia qued\u00f3 el enorme mosaico humano que form\u00f3 la imagen de la mascota, la cual\u00a0lloraba al despedir a los atletas durante la ceremonia de clausura.<\/p>\n<\/div>\n

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El tiempo dir\u00e1 si los Phryges galos lograr\u00e1n hacerse un lugar entre las mascotas m\u00e1s queridas de los Juegos Ol\u00edmpicos.<\/p>\n

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\"Representaci\u00f3n<\/div>\n
Tras la Revoluci\u00f3n francesa la prenda se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en s\u00edmbolo del republicanismo.<\/em><\/span><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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