{"id":520471,"date":"2024-08-30T10:41:06","date_gmt":"2024-08-30T14:41:06","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=520471"},"modified":"2024-08-30T10:41:06","modified_gmt":"2024-08-30T14:41:06","slug":"alexander-mercado-huerta-antropologo-la-realidad-peruana-esta-tan-llena-de-absurdos-que-no-necesitamos-modificarla-para-que-nos-de-risa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2024\/08\/30\/alexander-mercado-huerta-antropologo-la-realidad-peruana-esta-tan-llena-de-absurdos-que-no-necesitamos-modificarla-para-que-nos-de-risa\/","title":{"rendered":"Alexander Mercado-Huerta, antrop\u00f3logo: \u201cLa realidad peruana est\u00e1 tan llena de absurdos que no necesitamos modificarla para que nos d\u00e9 risa\u201d"},"content":{"rendered":"

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Alexander Mercado-Huerta, durante un recorrido por el centro de Lima, Per\u00fa, el d\u00eda 25 de julio de 2024.
\nSEBASTIAN CASTA\u00d1EDA<\/p>\n

<\/span><\/em><\/h5>\n<\/div>\n<\/header>\n

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\"Renzo<\/span><\/figure>\n
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Renzo G\u00f3mez Vega<\/a><\/div>\n
Lima<\/div>\n
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La mayor\u00eda de frases de la cultura popular cargan con el estigma de haber actuado como cortinas de humo para disipar o desviar la atenci\u00f3n de alg\u00fan entripado pol\u00edtico. Esa mala fama no las priva de tener el poder de perfilar a una sociedad ni de la vitalidad de la que gozan en cada mesa y en cada esquina. Inspirado en el verso de la m\u00edtica Chabuca Granda,\u00a0Derramaba lisura<\/i>\u00a0(Planeta), la \u00faltima entrega del antrop\u00f3logo Alexander Huerta-Mercado (Lima, 55 a\u00f1os) es una aproximaci\u00f3n a la peruanidad desde la iron\u00eda, el chisme y lo delirante. En definitiva, sobre c\u00f3mo se ha tejido el imaginario colectivo de\u00a0un pa\u00eds fragmentado, informal y en constante ebullici\u00f3n.<\/a><\/p>\n

A inicios del a\u00f1o 2000, el congresista Gerardo Saavedra Mesones, del extinto partido Per\u00fa Posible, en un rapto involuntario de sinceridad, jur\u00f3\u00a0\u201cpor Dios y por la plata\u201d,\u00a0<\/a>despertando las risas del hemiciclo. Por esos a\u00f1os tambi\u00e9n la animadora de televisi\u00f3n\u00a0Laura Bozzo,\u00a0<\/a>acusada de exportar la degradaci\u00f3n del peruano de a pie, acu\u00f1\u00f3 una cari\u00f1osa frase que sol\u00eda anticipar la llegada de un infiel a su set: \u201cQue pase el desgraciado\u201d. A Reimond Manco, promesa rota del f\u00fatbol peruano, una saliente, hambrienta de fama, le adjudic\u00f3 una frase que enalteci\u00f3 su humildad: \u201cT\u00f3came que soy realidad\u201d. Sabidur\u00eda concentrada de un pol\u00edtico, una conductora de\u00a0talk shows\u00a0<\/i>y un futbolista.<\/p>\n

Frente a Palacio de Gobierno, desde una mesa del Cordano, bar centenario donde confluy\u00f3 la bohemia lime\u00f1a, Alexander Huerta-Mercado \u2014barba blanca, pashmina rojinegra, sombrero de ala ancha\u2014 disecciona al Per\u00fa, con la genuina curiosidad de quien visit\u00f3 un centenar de veces\u00a0Trampol\u00edn a la fama\u00a0<\/i>\u2014programa de televisi\u00f3n que se mantuvo durante 30 a\u00f1os al aire\u2014 para comprender por qu\u00e9 muchos ciudadanos se dejaban humillar a cambio de un tarro de leche, un pote de pintura o un litro de aceite. \u201cEra una masacre al orgullo a cambio de un premio menor, pero all\u00ed descubr\u00ed que la gente pensaba que salir en televisi\u00f3n, as\u00ed fueras el hazmerre\u00edr, era una forma de trascender, de sentirse importantes en una sociedad donde eran an\u00f3nimos\u201d, explica.<\/p>\n

Pregunta.<\/b>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 cazar y estudiar el fraseo de la cultura popular peruana?<\/p>\n

Respuesta<\/b>. Porque muchas veces se quiere explicar al Per\u00fa desde una perspectiva lejana, cuando deber\u00edamos hacerlo desde nosotros mismos. El lenguaje crea la realidad. Al lenguaje popular se le acusa de generar distracci\u00f3n, ignorancia y baja cultura, pero pienso que estar\u00edamos negando algo que nos atraviesa y que consumimos todos. No se trata de c\u00f3mo quisi\u00e9ramos ser, sino de c\u00f3mo somos. Es tiempo de acercarnos a lo que pertenecemos, y no tanto a lo que pregonan las \u00e9lites. Lo que nos hace re\u00edr tal vez esconda lo que reprimimos. Es una forma interesante de vernos en el espejo.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>\u00bfDe qu\u00e9 nos re\u00edmos los peruanos?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>De la humillaci\u00f3n. Tenemos un humor agresivo. Nuestros c\u00f3micos callejeros m\u00e1s que burlarse de s\u00ed mismos, se burlan de su p\u00fablico. La gente est\u00e1 ansiosa de ver a qui\u00e9n destruyen para estallar en risas. La burla es una forma permitida de agredir y como tenemos una convivencia de todas las sangres no resuelta, el conflicto fluye en los chistes.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0Chistes impregnados de discriminaci\u00f3n\u2026<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>As\u00ed es. Todav\u00eda tenemos una mentalidad colonial donde el racismo sigue existiendo y quienes viven en el campo siguen siendo marginados. El prejuicio hacia quien no se adscribe a las cuestiones de la ciudad permanece. Lamentablemente durante mucho tiempo hemos tenido un humor vertical, de arriba hacia abajo, de burla al d\u00e9bil, al necesitado, al pobre. En doscientos a\u00f1os de independencia los cambios sociales en el Per\u00fa han sido lentos, y lo que m\u00e1s nos ha costado es modificar nuestra mentalidad.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0En el libro proyectas el Per\u00fa en la historia del zorro llamado\u00a0Run Run\u00a0<\/i>que desat\u00f3 una b\u00fasqueda generalizada en Lima y que fue comprado por una familia que cre\u00eda que era un perro. Cito: \u201cHemos sido sometidos a un proceso de adaptaci\u00f3n impuesto desde arriba para terminar encerrados en un entorno que tiende a ser urbano y donde nos vemos obligados a adaptarnos a patrones ajenos\u201d.<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>A ver, tenemos que tener en cuenta que durante tres siglos hemos sido colonia, y solo llevamos dos siglos imperfectos de independencia. Hemos sido comparados con patrones europeos y por eso tambi\u00e9n solemos bromear con nuestra impuntualidad. Nos han querido someter a modelos a los que tal vez no pertenecemos. Los h\u00e9roes que nos han impuesto o son militares o son m\u00e1rtires masacrados en guerras. Somos todav\u00eda un pa\u00eds en b\u00fasqueda de identidad.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0\u00bfQu\u00e9 es la peruanidad hoy en d\u00eda?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>No hay una peruanidad, sino varias. Ese es el detalle. No somos un pa\u00eds, sino un peque\u00f1o continente, donde lo que m\u00e1s nos ha unido ha sido nuestra inconformidad con el Estado. Estamos bastante fragmentados, somos como una gelatina sin cuajar. Nuestra democracia ha sido bastante fr\u00e1gil y hemos tendido a elegir gobiernos m\u00e1s bien dictatoriales. Durante mucho tiempo hemos sacrificado orden por democracia. Como naci\u00f3n seguimos en transici\u00f3n y en proceso de cuajar.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0De todas las frases se\u00f1alas que hay una que solo funciona si la pronuncia su autor. El \u201c\u00a1No vayan!\u201d del c\u00f3mico Pablo Villanueva,\u00a0Melcochita…<\/i><\/p>\n

R.<\/b>\u00a0Hay varias teor\u00edas del humor. Como humillaci\u00f3n; v\u00e1lvula de escape, que es una manera de decir cosas que as\u00ed nom\u00e1s no dir\u00edas; la incongruencia, lo que te genera sorpresa; y el ritmo fren\u00e9tico. Lo que llama la atenci\u00f3n del \u201c\u00a1No vayan!\u201d es la contradicci\u00f3n, porque deseas que asistan a tu evento, pero lo haces pidiendo lo contrario. Pero sobre todo el ritmo fren\u00e9tico con el que lo dice Melcochita que genera alegr\u00eda. No en vano es un sonero. El absurdo nos gusta. La realidad peruana est\u00e1 tan llena de absurdos que no necesitamos modificarla para que nos d\u00e9 risa. As\u00ed que esta entrevista: \u00a1no la lean! (risas).<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>Ya veremos qu\u00e9 tanto caso le hacen\u2026<\/p>\n

R.<\/b>\u00a0Es una frase muy p\u00edcara, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso el \u201c\u00a1No vayan!\u201d es la representaci\u00f3n de lo absurdo que puede ser la vida en un pa\u00eds que fue insertado a la modernidad como meter un masmelo en una alcanc\u00eda. Estamos repletos de informalidad. Somos dif\u00edciles de domesticar. El periodista uruguayo Emilio Lafferranderie dec\u00eda: \u201cSi dicen que los chanchos vuelan en el Per\u00fa, quiz\u00e1 sea cierto\u201d.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>Hace unos a\u00f1os pegamos un hit a nivel internacional:\u00a0Mi bebito fiu fiu,<\/a>\u00a0un mix del productor musical Tito Silva, quien se inspir\u00f3 en una frase de la supuesta amante del expresidente\u00a0Mart\u00edn Vizcarra.<\/a>\u00a0\u00bfC\u00f3mo conciben los peruanos el amor?<\/p>\n

R.<\/b>\u00a0El concepto de amor que tenemos en el Per\u00fa es dulce, rosado. Creemos que merecemos un amor de tarjeta de D\u00eda de San Valent\u00edn o de un poema amoroso de\u00a0Gustavo Adolfo B\u00e9cquer.<\/a>\u00a0De cogernos de la mano y ver la puesta de sol. Es una idealizaci\u00f3n de telenovela. Un amor que se basa mucho en el cristianismo que todo lo aguanta. En el caso de Vizcarra fue el presidente de la pandemia y hasta entonces se ve\u00eda serio y distante. El mix peg\u00f3 porque se ve una dimensi\u00f3n de una masculinidad dulce y vulnerable, contraria a la idea que hemos construido del hombre rudo, del macho peruano. Es interesante c\u00f3mo la cultura popular nos est\u00e1 reclamando ser m\u00e1s bebitos fiu fiu y menos machos alfa.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0Sostienes que el \u201c\u00a1que pase el desgraciado!\u201d de Laura Bozzo es un tipo de escarnio p\u00fablico que hab\u00eda desaparecido en la \u00e9poca colonial y en la Inquisici\u00f3n\u2026<\/p>\n

R.<\/b>\u00a0Antes se exhib\u00eda al cuerpo del culpable, incluso se le colgaba en la plaza hasta que los buitres se lo comieran. Hoy se le encierra en la c\u00e1rcel. Esta frase supone, efectivamente, una humillaci\u00f3n p\u00fablica que nos recuerda esas \u00e9pocas, donde la mirada ajena es el eje del castigo. Eso se ha potenciado con el Internet y las redes sociales. Nuestra imagen es algo que atesoramos y la verg\u00fcenza es la moneda que pagamos ante la vigilancia social. Es el miedo al qu\u00e9 dir\u00e1n.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>\u00bfPens\u00f3 en incluir alguna frase de\u00a0la presidenta Dina Boluarte\u00a0<\/a>o es que acaso no nos ha regalado frases ic\u00f3nicas?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Ella dijo: \u201cSoy la madre de los peruanos\u201d. Pero no creo que haya tenido una actitud muy maternal que digamos respecto a la violencia que ha ejercido su Gobierno. El asunto de ser la madre de los peruanos es una cuesti\u00f3n bastante delicada, porque somos un pa\u00eds sumamente machista, donde a la mujer se le conden\u00f3 a ser el honor de la casa. O ser virgen o ser madre, en una suerte de reino y c\u00e1rcel. Exige un an\u00e1lisis que, seguramente, incluir\u00e9 en una segunda edici\u00f3n. Pero me parece que no se debe jugar con ese tipo de simbolog\u00edas. Sus actitudes represoras la desdicen.<\/p>\n

P<\/b>. \u00bf\u201dVive la vida y no dejes que la vida te viva\u201d, de Susy D\u00edaz, una mujer que alcanz\u00f3 una curul en el Congreso pint\u00e1ndose el n\u00famero con el que postul\u00f3 en las nalgas, es la frase que mejor nos define?<\/p>\n

R.<\/b>\u00a0El hoy es algo que define nuestra cultura m\u00e1s que otras cosas. El ahora o nunca. Vivimos el presente. No podemos dejar que la vida nos viva, porque nunca hemos tenido un ma\u00f1ana muy claro. Necesitamos estar conscientes de que estamos vivos constantemente. Por eso nuestra intensidad, nuestra comida callejera que nos da energ\u00eda barata para seguir.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0La \u00faltima: \u00bfpor qu\u00e9 casi todas las frases son de lime\u00f1os, de citadinos?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Te concedo la cr\u00edtica. Pero tienes que pensar que son los criollos quienes manejan la palabra hablada en la esfera p\u00fablica. Lamentablemente es as\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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