{"id":520505,"date":"2024-08-31T10:37:27","date_gmt":"2024-08-31T14:37:27","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=520505"},"modified":"2024-08-31T10:37:27","modified_gmt":"2024-08-31T14:37:27","slug":"homo-risu-capax-por-que-la-risa-nos-hace-humanos-segun-una-larga-tradicion-filosofica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2024\/08\/31\/homo-risu-capax-por-que-la-risa-nos-hace-humanos-segun-una-larga-tradicion-filosofica\/","title":{"rendered":"Homo risu capax: por qu\u00e9 la risa nos hace humanos (seg\u00fan una larga tradici\u00f3n filos\u00f3fica)"},"content":{"rendered":"

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La capacidad humana de re\u00edr ha motivado hist\u00f3ricos debates filos\u00f3ficos.<\/span><\/em><\/h5>\n

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  • Uno de los grandes temas de la filosof\u00eda es la pregunta por nosotros mismos. A la cuesti\u00f3n \u201c\u00bfqu\u00e9 nos hace humanos?\u201d, una larga tradici\u00f3n filos\u00f3fica, que abarca toda la Antig\u00fcedad occidental hasta el erudito Isidoro de Sevilla (siglo VII), su brillante ep\u00edlogo, responde con la antropofilos\u00f3fica teor\u00eda del homo risu capax, seg\u00fan la cual lo propio y m\u00e1s exclusivo del ser humano es su capacidad para re\u00edr<\/b><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
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    As\u00ed lo expone el hispalense en “Etimolog\u00edas”, su obra cumbre, donde afirma que \u201cel hombre es un animal racional, mortal, terreno, b\u00edpedo\u201d, a lo que a\u00f1ade:<\/p>\n<\/div>\n

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    \u201cIncorporamos en \u00faltimo lugar lo que le es exclusivo: su capacidad de re\u00edr, dado que la risa solo es propia del hombre\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Y afirma el fil\u00f3sofo sirio\u00a0Porfirio\u00a0en Isagoge: \u201cSer capaz de re\u00edr se predica solo del hombre\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Seg\u00fan \u00e9l, lo propio \u201ces aquello en lo que se re\u00fanen convenir a una sola (especie), a toda y siempre, como al hombre ser capaz de re\u00edr, pues, aunque no r\u00eda siempre, se dice, sin embargo, que tiene esta capacidad (\u2026) de manera innata\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Igualmente,\u00a0Agust\u00edn de Hipona, en “Del libre albedr\u00edo”, sostiene que bromear y re\u00edr son \u201cactos propios del hombre\u201d, aunque sean dos de \u201csus m\u00e1s \u00ednfimas perfecciones\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    La teor\u00eda del homo risu capax en la Antig\u00fcedad<\/h2>\n<\/div>\n
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    Esta teor\u00eda tiene su origen filos\u00f3fico en\u00a0Pit\u00e1goras\u00a0de Samos.<\/p>\n<\/div>\n

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    Seg\u00fan el fil\u00f3sofo griego J\u00e1mblico, para Pit\u00e1goras la risa es, \u201cfrente a los dem\u00e1s seres vivos, propia del hombre \u2013algunos lo definen como un ser propenso a la risa\u2013\u201d, dado que es la capacidad para re\u00edr la que marca la \u201cdistinci\u00f3n y diferenciaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    En id\u00e9ntico sentido,\u00a0Arist\u00f3teles\u00a0afirma en “Partes de los animales” que \u201cla causa de que solo el ser humano tenga cosquillas no es solo la finura de su piel, sino tambi\u00e9n que el hombre es el \u00fanico animal capaz de re\u00edr\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Por su parte, el te\u00f3logo Clemente de Alejandr\u00eda dice en “El pedagogo”:<\/p>\n<\/div>\n

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    \u201cNo porque el hombre sea un animal que r\u00ede debe uno re\u00edrse de todo\u201d, aceptando al ser humano como risv capax.<\/p>\n<\/div>\n

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    Censura filos\u00f3fica de la risa<\/h2>\n<\/div>\n
    \"La<\/div>\n
    Artist\u00f3teles fue uno de los fil\u00f3sofos que abord\u00f3 la pregunta sobre la capacidad humana de re\u00edr.<\/em><\/span><\/h5>\n
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    La capacidad para la risa tambi\u00e9n fue pensada en la Antig\u00fcedad desde un punto de vista \u00e9tico.<\/p>\n<\/div>\n

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    Entre los censores, destacan los propios pitag\u00f3ricos, seg\u00fan esgrime el historiador\u00a0Di\u00f3genes Laercio en “Vidas, opiniones y sentencias de los fil\u00f3sofos m\u00e1s ilustres” cuando dice que una de las prescripciones pitag\u00f3ricas era \u201cno dejarse dominar por la risa\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Tambi\u00e9n el ya mencionado\u00a0J\u00e1mblico\u00a0afirma que entre los m\u00e1s arcanos mandatos pitag\u00f3ricos uno reza \u201cno te entregues a una risa irresistible\u201d, dado que la risa, para Pit\u00e1goras, es la\u00a0\u201crepresentante de todas las pasiones\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Plat\u00f3n, en “La Rep\u00fablica”, sentencia: \u201cEs inaceptable que se presente a hombres de val\u00eda dominados por la risa\u201d. Y Arist\u00f3teles, en “Problemas”, defiende que \u201cla risa es una especie de trastorno y de enga\u00f1o\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    La filosof\u00eda desarrollada por los Padres de la Iglesia tambi\u00e9n se posicion\u00f3 contra la risa. Autores como\u00a0Basilio de Ces\u00e1rea, Ambrosio de Mil\u00e1n\u00a0o\u00a0Juan Cris\u00f3stomo, adem\u00e1s de\u00a0Leandro de Sevilla\u00a0y\u00a0Agust\u00edn de Hipona, as\u00ed lo atestiguan.<\/p>\n<\/div>\n

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    Este \u00faltimo, en “Contra los Acad\u00e9micos”, dice que \u201cno hay cosa m\u00e1s humillante que la risa\u201d, y el anterior, Leandro, habla en “De la instrucci\u00f3n de las v\u00edrgenes y desprecio del mundo” del \u201cdenigrante espect\u00e1culo de la risa\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    En un punto intermedio encontramos al fil\u00f3sofo jud\u00edo\u00a0Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda, quien sostiene que \u201cDios, sin duda, es el creador de la risa virtuosa\u201d y que \u201cla finalidad de la sabidur\u00eda es la diversi\u00f3n y la risa, pero no la que practican imprudentemente los necios, sino la de quienes ya se han vuelto canos, no solamente por su edad, sino tambi\u00e9n por sus buenas reflexiones\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    En defensa de la carcajada<\/h2>\n<\/div>\n
    \"Ilustraci\u00f3n<\/div>\n
    S\u00e9neca fue uno de los defensores de la risa.<\/em><\/span><\/h5>\n
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    En el tercer grupo encontramos a los fil\u00f3sofos que defienden la risa.\u00a0Epicuro, en “Sentencias vaticanas”, afirma que \u201chay que re\u00edr al mismo tiempo que hay que filosofar\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    Es decir, que la risa no solo no debe ser censurada, sino que es necesaria como la racionalidad. \u00bfPuede escribirse filosof\u00eda desde el humor, buscando la risa del lector? Desde un punto de vista epic\u00fareo, s\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n

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    Eso he intentado hacer yo tambi\u00e9n en “El fil\u00f3sofo hispalense. Biograf\u00eda hiperb\u00f3lica de\u00a0San Isidoro de Sevilla”.<\/p>\n<\/div>\n

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    Cicer\u00f3n, por su parte, en “Sobre el orador”, afirma que la risa propicia la buena disposici\u00f3n del auditorio.<\/p>\n<\/div>\n

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    Por un lado, provoca la admiraci\u00f3n de la agudeza del orador, haciendo ver que es una persona culta, educada y de mundo, y, por otro, gracias a las chanzas y risas se disuelven situaciones desagradables o dif\u00edciles de diluir con argumentos.<\/p>\n<\/div>\n

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    Pero si hay un defensor de la risa en la filosof\u00eda de la Antig\u00fcedad ese es\u00a0S\u00e9neca, quien sostiene en “Ep\u00edstolas morales a Lucilio” que es fuerte y capaz de triunfar ante el dolor aquel que \u201cno dej\u00f3 de re\u00edr, aun cuando sus verdugos, irritados por este mismo hecho, desplegaban contra \u00e9l todos los recursos de su crueldad\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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    De modo que la risa es tan eficaz para superar el dolor como la raz\u00f3n:\u00a0\u201c\u00bfNo ser\u00e1 vencido por la raz\u00f3n el dolor que lo fue por la risa?\u201d, se pregunta.<\/p>\n<\/div>\n

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    As\u00ed, S\u00e9neca recomienda en “De la tranquilidad del alma” seguir m\u00e1s el ejemplo de Dem\u00f3crito que el de Her\u00e1clito, ya que, si este era conocido por llorar, aquel lo era por re\u00edr, por su actitud risue\u00f1a en el hacer y en el pensar.<\/p>\n<\/div>\n

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    Para el autor, es m\u00e1s humano re\u00edrse de la vida que lamentarse, y merecen mayor gratitud de los dem\u00e1s quienes se r\u00eden de la vida que quienes lloran por ella.<\/p>\n<\/div>\n

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    \u00bfHay otros animales capaces de re\u00edr?<\/h2>\n<\/div>\n
    \"Dos<\/div>\n
    Cient\u00edficos han investigado la posibilidad de que otros animales tengan capacidad de re\u00edr.<\/span><\/em><\/h5>\n
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    Aunque en las \u00faltimas d\u00e9cadas se han realizado investigaciones que tratan de demostrar que la risa no es exclusiva humana, sino tambi\u00e9n propia de otros animales, solo se han evidenciado hasta el momento comportamientos semejantes a la risa, sin afirmarse definitivamente que tengan id\u00e9ntica naturaleza e implicaciones.<\/p>\n<\/div>\n

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    En todo caso, la historia de la filosof\u00eda nos demuestra que, sea o no la capacidad m\u00e1s propia y exclusiva de nuestra especie y la que nos define, la risa nos hace humanos.\u00a0Demasiado humanos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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