![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Screen-Shot-2024-09-04-at-9.39.52-AM-636x357.png\")
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Por Andrea D\u00edaz Cardona<\/p>\n
\u00c9l dice, en cambio, \u201csoy de la naci\u00f3n Shuswap\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Y aunque su comunidad, o naci\u00f3n, est\u00e1 ubicada a tres horas y media en auto desde Vancouver, para \u00e9l resulta problem\u00e1tico reconocerse simplemente como canadiense.<\/p>\n<\/div>\n
\u201cMi identidad como canadiense es secundaria, viene despu\u00e9s de mi identidad cultural, de mi identidad ind\u00edgena\u201d.<\/p>\n<\/div>\n Garry tiene 62 a\u00f1os y, como miles de personas pertenecientes a los pueblos originarios, cuando era ni\u00f1o sufri\u00f3 la crueldad de las\u00a0escuelas residenciales (internados) manejadas por la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n<\/div>\n Desde 1863 hasta 1998,\u00a0m\u00e1s de 150.000 ni\u00f1os ind\u00edgenas\u00a0fueron separados de sus familias y llevados a esos establecimientos del Estado, como parte de una pol\u00edtica de asimilaci\u00f3n forzada.<\/p>\n<\/div>\n Garry tuvo suerte porque logr\u00f3 sobrevivir gracias al activismo de su familia.<\/p>\n<\/div>\n Luego, su propia determinaci\u00f3n lo llev\u00f3 a ser el\u00a0primer hombre de su comunidad en graduarse como bachiller\u00a0y en obtener un t\u00edtulo universitario, m\u00e1s tarde una maestr\u00eda y recientemente dos t\u00edtulos de doctorado honor\u00edficos.<\/p>\n<\/div>\n Estudi\u00f3 educaci\u00f3n y escritura creativa, dedic\u00f3 gran parte de su carrera profesional a trabajar en la academia y encontr\u00f3 en la poes\u00eda su lugar en el mundo.<\/p>\n<\/div>\n Ahora, adem\u00e1s de tener nueve libros publicados, celebra que su libro de poemas\u00a0\u201cTierra y Lenguaje\u201d\u00a0ha sido traducido al espa\u00f1ol, una lengua que \u00e9l decidi\u00f3 aprender en sus a\u00f1os de secundaria como un acto de rebeld\u00eda ante la imposici\u00f3n del ingl\u00e9s y el franc\u00e9s, las lenguas oficiales de Canad\u00e1, por encima del Secw\u00e9pemctsin y el Sylix, las lenguas heredades de sus antepasados.<\/p>\n<\/div>\n Garry convers\u00f3 en el marco del Hay Festival Quer\u00e9taro, que se realiza en esa ciudad mexicana desde el 5 al 8 de septiembre.<\/i><\/p>\n<\/div>\n \u00bfC\u00f3mo es el territorio de tu comunidad y c\u00f3mo fue crecer all\u00ed?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Mi territorio se encuentra en la parte central sur de la provincia de British Columbia. En nuestra lengua llamamos a nuestra tierra secw\u00e9pemcullucw y tiene muchas caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas, desde selva tropical hasta desierto.<\/p>\n<\/div>\n Crec\u00ed en una familia de ganaderos de rodeo por parte de mi padre, y por parte de mi madre en un contexto cultural muy arraigado, con nuestra cultura suburbana y las ense\u00f1anzas de nuestra gente.<\/p>\n<\/div>\n Trabajamos con caballos desde muy temprana edad, as\u00ed que siempre est\u00e1bamos al aire libre.<\/p>\n<\/div>\n Fue una parte realmente buena de mi vida que disfrut\u00e9 mucho.<\/p>\n \n<\/div>\n \n Fue en ese mismo lugar en donde encontraron las tumbas relacionadas con las escuelas residenciales en 2021, \u00bfverdad?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n As\u00ed es. Fue justo en mi comunidad. Encontramos como 215 tumbas.<\/p>\n<\/div>\n Y recientemente, escuch\u00e9 de la comunidad, de nuestro jefe en el consejo, que descubrieron m\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n Todav\u00eda hay mucho trabajo por hacer porque a\u00fan hay muchos ni\u00f1os desaparecidos que est\u00e1n siendo digamos \u201cdescubiertos\u201d… Supongo que esa es la forma de decirlo.<\/p>\n<\/div>\n Entiendo que esos ni\u00f1os, como t\u00fa, terminaron en esas escuelas porque sus padres no tuvieron otra opci\u00f3n<\/p>\n<\/div>\n Exactamente. Hab\u00eda una ley federal canadiense que estuvo vigente hasta alrededor de 1996 y que establec\u00eda que todos los ni\u00f1os ind\u00edgenas deb\u00edamos ir a una escuela residencial.<\/p>\n<\/div>\n No ten\u00edamos m\u00e1s opci\u00f3n que ir all\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n De hecho, mi madre viol\u00f3 la ley porque decidi\u00f3 que nos sacar\u00eda. Esa es una historia muy interesante porque ella desafi\u00f3 abiertamente a Canad\u00e1 y dijo: “Voy a sacar a mis hijos y los voy a poner en escuelas p\u00fablicas”.<\/p>\n<\/div>\n Pudo haber estado en prisi\u00f3n hasta por 60 a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfY c\u00f3mo se salv\u00f3 de ir a la c\u00e1rcel?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Bueno, porque mis padres se convirtieron en activistas pol\u00edticos muy fuertes y porque era un tema muy pol\u00e9mico en el pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n Canad\u00e1 no quiere que el mundo lo vea como un mal pa\u00eds o como una \u201cmala persona\u201d, siempre quiere verse bien, como un pa\u00eds educado en el que no pasan cosas feas.<\/p>\n<\/div>\n As\u00ed que no quer\u00edan agitar demasiado las aguas con las comunidades ind\u00edgenas en ese momento en particular.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfTe imaginas c\u00f3mo se hubieran visto ante el mundo si arrestaban a una mujer que ten\u00eda 13 hijos y que tambi\u00e9n estaba luchando por otros ni\u00f1os?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Porque mi madre y mi padre acogieron a otros 39 ni\u00f1os, no solo \u00e9ramos nosotros.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n \u00bfC\u00f3mo fue para ti entrar al sistema escolar p\u00fablico, que tampoco estaba enfocado en comunidades ind\u00edgenas?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Creo que aprend\u00ed a adaptarme.<\/p>\n<\/div>\n Tuvimos que aprender a actuar de manera diferente en los espacios p\u00fablicos porque eran muy diferentes a nuestro hogar, y hab\u00eda diferentes reglas una vez sal\u00edamos del entorno dom\u00e9stico<\/p>\n<\/div>\n Yo me convert\u00ed en alguien callado y t\u00edmido, no hablaba mucho, me volv\u00ed m\u00e1s un oyente, un observador, pero en mi entorno familiar con mis hermanos y hermanas era mucho m\u00e1s extrovertido.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfY c\u00f3mo fue estudiar en una escuela residencial?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Durante los primeros cinco a\u00f1os de mi escolaridad estuve en una escuela residencial en mi comunidad y hubo un gran conflicto entre el catolicismo y nuestras ense\u00f1anzas culturales.<\/p>\n<\/div>\n El primer a\u00f1o, los m\u00e1s j\u00f3venes tuvimos que quedarnos en la escuela residencial a dormir pero luego cambi\u00f3: nos dejaban dormir en nuestras casas y nos recog\u00edan en un autob\u00fas todos los d\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n En la escuela hab\u00eda mucho abuso, nos maltrataban f\u00edsicamente y solo aprend\u00edamos sobre catolicismo y jardiner\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Mis hermanos y hermanas mayores tuvieron que aprender a trabajar en la parte de panader\u00eda, o de carpinter\u00eda. A uno de mis hermanos le cortaron tres de sus dedos.<\/p>\n<\/div>\n Tampoco nos alimentaban lo suficiente, nos daban una cantidad m\u00ednima de comida.<\/p>\n<\/div>\n Despu\u00e9s de pasar por tanto dolor, \u00bfcu\u00e1l es tu relaci\u00f3n hoy con la Iglesia cat\u00f3lica?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n No tengo ninguna relaci\u00f3n con ellos. Me llev\u00f3 muchos, muchos a\u00f1os superar mi enojo.<\/p>\n<\/div>\n Pero antes de que mi madre muriera, creo que se dio cuenta de que yo ten\u00eda muchos problemas de ira relacionados con la Iglesia.<\/p>\n<\/div>\n Y una de las cosas que me dijo antes de morir fue \u201cla iglesia en s\u00ed y la ceremonia de la iglesia es algo bueno. Lo que est\u00e1 mal es que la gente que est\u00e1 a cargo de ella, que la dirige. Debes entender que hay una distinci\u00f3n all\u00ed\u201d.<\/p>\n<\/div>\n Una vez que mi madre me explic\u00f3 eso, lo pens\u00e9 durante mucho tiempo y me di cuenta de que es verdad.<\/p>\n<\/div>\n As\u00ed que no me enoj\u00e9 mucho m\u00e1s con la Iglesia, pero s\u00ed con la gente que estaba en los internados y que abusaba de nosotros.<\/p>\n<\/div>\n El lenguaje ha sido una especie de veh\u00edculo que te ha permitido transitar esa rabia, \u00bfen qu\u00e9 momento de tu vida descubres ese poder o esa herramienta?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Para m\u00ed el lenguaje se convirti\u00f3 en algo m\u00e1s cuando entr\u00e9 a la escuela p\u00fablica. Estaba en una gran desventaja porque no sab\u00eda leer ni escribir, as\u00ed que estaba muy por detr\u00e1s de otros ni\u00f1os en la misma escuela.<\/p>\n<\/div>\n Y no fue hasta que llegu\u00e9 al d\u00e9cimo grado, como once a\u00f1os despu\u00e9s, que realmente aprend\u00ed a leer bien, comprendiendo lo que le\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Fue gracias a una profesora muy buena, llamada Celia Haig-Brown, que se interes\u00f3 por m\u00ed y me incentiv\u00f3 a la lectura.<\/p>\n<\/div>\n Cuando descubr\u00ed lo que pod\u00edan hacer las palabras no pude parar de leer porque apareci\u00f3 un mundo completamente nuevo para m\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfY cu\u00e1ndo empezaste a escribir?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Cuando comenc\u00e9 a comprender c\u00f3mo pensar cr\u00edticamente y c\u00f3mo analizar el sistema canadiense bajo el que me vi obligado a vivir.<\/p>\n<\/div>\n Empec\u00e9 a analizar cr\u00edticamente nuestra situaci\u00f3n y a comprender la ira y las corrientes subyacentes que estaban hirviendo dentro de m\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n No ten\u00eda un terapeuta, ni un psic\u00f3logo al que acudir. No ten\u00eda a nadie en la comunidad a quien acudir.<\/p>\n<\/div>\n Pod\u00eda hablar con mis hermanos, mis hermanas, mis primos y otros miembros de la comunidad sobre nuestra experiencia, pero no pod\u00edamos articularlo para que pudiera expresarse m\u00e1s all\u00e1 de la familia o de la comunidad.<\/p>\n<\/div>\n Entonces empec\u00e9 a escribir, comenc\u00e9 a articularlo a trav\u00e9s de la escritura creativa.<\/p>\n<\/div>\n Y luego escrib\u00ed un par de libros de historia sobre el proceso colonial. Fui coautor de algunos libros de historia para aportar a la comprensi\u00f3n sobre c\u00f3mo se desarrollaron estas cosas dentro de Canad\u00e1 y c\u00f3mo afectaron a nuestras comunidades.<\/p>\n \n<\/div>\n \n \n En ese sentido, \u00bfcrees que el dominio del lenguaje y el acceso mismo a la complejidad del lenguaje pueden verse como una especie de privilegio?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Es una muy buena pregunta porque nunca hab\u00eda pensado en el lenguaje como un privilegio.<\/p>\n<\/div>\n El privilegio muchas veces es algo que te dan, y en mi contexto tuve que trabajar muy duro para llegar a donde he llegado porque estuve siempre atr\u00e1s de los dem\u00e1s estudiantes, incluso en la universidad.<\/p>\n<\/div>\n En ese sentido, no lo veo como un privilegio, pero s\u00ed como un arma poderosa que se puede usar de una forma muy buena para crear una revoluci\u00f3n art\u00edstica que tenga continuidad.<\/p>\n<\/div>\n Como \u2060el brasile\u00f1o Paulo Freire, que utiliz\u00f3 el lenguaje de esa manera y algunos poetas latinoamericanos que hacen lo mismo: usan el lenguaje como una herramienta para poder sacar a la superficie cuestiones que la persona com\u00fan experimenta, pero que nunca han sido articuladas.<\/p>\n<\/div>\n Ahora, en esta etapa de mi vida en la que ya estoy retirado, puedo decir que soy privilegiado por haber pasado por ese proceso. Eso s\u00ed lo puedo decir.<\/p>\n<\/div>\n En ese proceso \u00bfpor qu\u00e9 decidiste seguir por el camino de la poes\u00eda y no por el de otro tipo de escritura?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Empec\u00e9 a escribir tarde en mi vida y no fue hasta los 30, cuando creo que empec\u00e9 a escribir poes\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Consegu\u00ed un trabajo en una de las ciudades del sur de British Columbia donde una escritora muy conocida en ese momento llamada Jeanette Armstrong, organizaba todos los viernes por la noche lecturas y ah\u00ed algunas personas le\u00edan poes\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Yo no sab\u00eda nada de poes\u00eda, pero me gustaba ir porque quer\u00eda estar con mis amigos y disfrutar de las visitas. Era una especie de salida social para m\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n Un viernes Jeanette me dijo que ten\u00eda que leer algo. Le dije que no me gustaba, que yo no escrib\u00eda, as\u00ed que me dio un libro de una poeta llamada Joy Harjo, que es de la comunidad Creek Muskogee. El t\u00edtulo era She Had Some Horses (“Ella ten\u00eda unos caballos”).<\/p>\n<\/div>\n Y cuando comenc\u00e9 a leerlo en voz alta, oh Dios m\u00edo, me enamor\u00e9 de la poes\u00eda por las im\u00e1genes. Desde ah\u00ed comenc\u00e9 a escribir en peque\u00f1os trozos de papel y luego uno de mis amigos empez\u00f3 a pasar esos escritos a m\u00e1quina.<\/p>\n<\/div>\n Fue as\u00ed como consegu\u00ed una beca de escritura creativa.<\/p>\n<\/div>\n Mis amigos, sin decirme, enviaron mis escritos al Instituto Naropa, donde trabajaba Allen Ginsberg y otros poetas muy famosos en ese momento. Me gan\u00e9 la beca, empec\u00e9 a aprender a escribir poes\u00eda y desde entonces he estado escribiendo.<\/p>\n<\/div>\n Y ahora, a\u00f1os despu\u00e9s, tambi\u00e9n podemos leerte en espa\u00f1ol\u2026<\/p>\n<\/div>\n Incre\u00edble, no esperaba que eso sucediera de ninguna manera, no me lo propuse y ha sido emocionante.<\/p>\n<\/div>\n Curiosamente tengo una audiencia m\u00e1s grande en Am\u00e9rica Latina y a nivel internacional que en Canad\u00e1, y ahora que llego al espa\u00f1ol, me siento como cuando te enamoras por primera vez, te emocionas mucho por estar cerca de esa persona.<\/p>\n<\/div>\n As\u00ed es para m\u00ed ahora mismo que mi trabajo salga en espa\u00f1ol, como un enamoramiento reci\u00e9n nacido.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La obra de Garry Gottfriedson ha sido incluida en antolog\u00edas publicadas a nivel nacional e internacional. 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<\/h5>Garry en su comunidad en donde el rodeo es una de las principales actividades.
\n<\/span><\/span><\/em><\/h5>\n\nFuente de la imagen,<\/span>Cortes\u00eda Garry Gottfriedson<\/span><\/em><\/h5>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"Garry](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/2f07\/live\/79f246e0-5a71-11ef-a794-555667fbe21f.jpg.webp\")
<\/h5>Garry, en el medio, cuando recibi\u00f3 uno de sus doctorados honor\u00edficos
\n<\/span><\/span><\/em><\/h5>\n\nFuente de la imagen,<\/span>Cortes\u00eda Garry Gottfriedson<\/span><\/em><\/h5>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n