{"id":525061,"date":"2024-11-17T14:04:22","date_gmt":"2024-11-17T18:04:22","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=525061"},"modified":"2024-11-17T14:04:22","modified_gmt":"2024-11-17T18:04:22","slug":"los-dos-ultimos-hablantes-de-chana-una-lengua-que-se-mantuvo-en-secreto-200-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2024\/11\/17\/los-dos-ultimos-hablantes-de-chana-una-lengua-que-se-mantuvo-en-secreto-200-anos\/","title":{"rendered":"Los dos \u00faltimos hablantes de chan\u00e1, una lengua que se mantuvo en secreto 200 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

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– Blas Jaime lleva 20 a\u00f1os tratando de que esta lengua ind\u00edgena argentina no muera. Le transmiti\u00f3 el conocimiento a su hija Evangelina, que hoy es la guardiana de la memoria de su pueblo<\/em><\/h4>\n

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Evangelina Jaime, de 47 a\u00f1os, todav\u00eda no cae en la cuenta de lo que significa ser una\u00a0ad\u00e1 oyend\u00e9n<\/i>\u00a0(mujer guardiana de la memoria), alguien que preserva el conocimiento de toda una comunidad. Es descendiente de chan\u00e1, un pueblo ind\u00edgena que habit\u00f3 durante siglos a la vera del\u00a0r\u00edo Paran\u00e1<\/a>, el segundo m\u00e1s largo de Sudam\u00e9rica, en la provincia argentina de Entre R\u00edos, y tambi\u00e9n en Buenos Aires, Santa Fe, y en una porci\u00f3n de Uruguay. \u201cLo tomo con naturalidad. Lo hago desde el compromiso con mi familia; no porque es algo importante\u201d, le dice a Am\u00e9rica Futura a orillas del imponente r\u00edo, en la calle de los Pescadores del Paran\u00e1 de Puerto S\u00e1nchez.<\/p>\n

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\"Evangelina

Evangelina Jaime, la mujer que preserva la memoria del pueblo Chan\u00e1.Sebasti\u00e1n L\u00f3pez Brach<\/p><\/div>

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Evangelina (en chan\u00e1\u00a0Uva\u00e9 ug \u00c1rat\u00e1<\/i>, \u201cluz de luna\u201d) es la heredera del legado que desde hace una d\u00e9cada le transmite su padre, Blas Jaime (en chan\u00e1\u00a0Ag\u00f3 aco\u00e9 in\u00f3<\/i>, literalmente \u201cperro sin due\u00f1o\u201d)<\/i>, de 90 a\u00f1os. Blas lleva dos d\u00e9cadas intentando resucitar la lengua de sus ancestros que se cre\u00eda muerta porque se mantuvo en secreto 200 a\u00f1os. En la austera cocina de su casa en las cercan\u00edas de la ciudad de Paran\u00e1, Blas saluda en su idioma de sonidos guturales que brotan desde la garganta casi sin mover los labios, como lo hacen los ventr\u00edlocuos.<\/p>\n

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\u201cNjar\u00fag\u201d<\/i>\u00a0dice, dando la bienvenida mientras alza las dos manos que muestran las palmas de l\u00edneas profundas. As\u00ed lo hac\u00edan sus antepasados en una muestra de amistad: significa que no tienen ninguna clase de armas. \u201cCuando se daba por perdido el idioma, aparec\u00ed yo\u201d, resume Blas, a modo de presentaci\u00f3n. Su madre, Ederlinda \u2018Morocha\u2019 Yel\u00f3n, comenz\u00f3 el traspaso de los saberes cuando su hijo apenas ten\u00eda 12 a\u00f1os y continu\u00f3 hasta cerca de los 25.<\/p>\n

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\"Blas

Blas Jaime, en el comedor de su casa.Sebasti\u00e1n L\u00f3pez Brach<\/p><\/div>

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Lo hizo igual que su mam\u00e1, que lo aprendi\u00f3 de su abuela que lo hered\u00f3, a su vez, de su bisabuela en una cadena de transmisi\u00f3n oral para guardar la memoria. Las mujeres ten\u00edan el saber en este pueblo silencioso y guerrero acostumbrado a soportar el dolor sin derramar l\u00e1grimas.<\/p>\n

Las tres hijas de\u00a0Morocha<\/i>\u00a0murieron de tifus. Por eso, rompiendo todas las reglas, le pidi\u00f3 a su hijo var\u00f3n que aprendiera, para que la cultura no se fuera con ella de este mundo. Le dijo que atesorara sus conocimientos en silencio hasta que encontrara la se\u00f1al que indicara el momento de hablar. Era un chico juicioso y con autoridad\u201d, asegura el hombre que dice tener el don de sanar. Est\u00e1 escrito en su piel: tiene una cruz blanca en el paladar y otra en el bajo vientre, igual que Evangelina, unas marcas de nacimiento que, dicen, da el poder de sanaci\u00f3n a quienes las tienen.<\/p>\n

Cuando Blas cumpli\u00f3 70 a\u00f1os, ya retirado de la vida laboral como predicador morm\u00f3n, le coment\u00f3 su origen chan\u00e1 a una descendiente de ind\u00edgena que pens\u00f3 que su pueblo ya no exist\u00eda, a lo que le respondi\u00f3: \u201cYo s\u00ed existo\u201d. Lo invitaron a disertar en una escuela y despu\u00e9s en otra y otra m\u00e1s. Era la se\u00f1al de la que le hab\u00eda hablado su madre; era el tiempo de alzar la voz. Para entonces, la Unesco hab\u00eda inscrito el chan\u00e1 como una lengua extinta en su\u00a0Atlas de Lenguas del Mundo<\/a>. \u201cCuando dej\u00e9 de trabajar y vi que no hab\u00eda tanta persecuci\u00f3n, habl\u00e9. La lengua es la identidad de un pueblo\u201d, asegura.<\/p>\n

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\"Evangelina

Evangelina muestra el libro ‘El Principito’, traducido por ella a la en lengua chan\u00e1.Sebasti\u00e1n L\u00f3pez Brach<\/p><\/div>

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Muchos no le cre\u00edan. Jaime sali\u00f3 en la b\u00fasqueda de otros chan\u00e1s con la ilusi\u00f3n de rearmar una comunidad parecida a la de 2000 a\u00f1os atr\u00e1s. Pero no encontr\u00f3 a nadie m\u00e1s. Seg\u00fan el\u00a0Censo Nacional de Poblaci\u00f3n 2022<\/a>, 1.306.760 argentinos se reconocen como abor\u00edgenes. La cifra representa el 2,9% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds. En el\u00a0Registro Nacional de Comunidades Ind\u00edgenas<\/a>, figuran 34 pueblos originarios, pero ni rastro de los chan\u00e1.<\/p>\n

Resucitar la lengua<\/h3>\n

Cuando Blas comenz\u00f3 a hablar, no par\u00f3 m\u00e1s; estaba empe\u00f1ado en revivir la lengua y en situar a su pueblo en el mapa. Junto con su hija emprendi\u00f3 la artesanal tarea de poner por escrito la lengua oral que recordaba. \u201cEmpezamos a anotar. \u00c9l me dec\u00eda una palabra y el significado y lo iba poniendo por orden alfab\u00e9tico\u201d, cuenta la hija de Jaime. Sin darse cuenta se convirti\u00f3 en una archivista de la lengua chan\u00e1. As\u00ed empez\u00f3 a gestarse un diccionario de mil palabras que Evangelina ya est\u00e1 ampliando. Todav\u00eda guarda en una caja de cart\u00f3n los viejos originales de pu\u00f1o y letra firmados por Blas.<\/p>\n

Para ello, Jaime cont\u00f3 con la ayuda del ling\u00fcista Pedro Viegas Barros, especializado en lenguas originarias latinoamericanas e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y T\u00e9cnicas (Conicet), quien se entusiasm\u00f3 con el rescate de la lengua perdida. Su tarea fue corroborar si se trataba de una lengua originaria y no de un dialecto o una deformaci\u00f3n de otro idioma o un invento.<\/p>\n

Relacion\u00f3 los vocablos que hab\u00eda recopilado Jaime con el \u00fanico antecedente conocido de la lengua, el compendio de 1815 del sacerdote y naturalista uruguayo D\u00e1maso Larra\u00f1aga, que entrevist\u00f3 a tres ancianos chan\u00e1s en Uruguay. La investigaci\u00f3n de Viegas Barros sobre morfosintaxis, fon\u00e9tica, fonolog\u00eda y gram\u00e1tica tuvieron amplia divulgaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n en el mundo acad\u00e9mico. \u201cPedro Viegas Barros dice que es imposible inventar un idioma tan complejo, en el que una palabra significa muchas cosas\u201d, apunta Evangelina. Recopilaron vocablos, expresiones, leyendas y hasta recorrieron el r\u00edo Paran\u00e1 buscando, en vano, a otros descendientes que conocieran la lengua. El diccionario se public\u00f3 en 2013.<\/p>\n

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\"Chan\u00e1

Chan\u00e1 significa Est\u00e1s Muerto, y era lo que vocalizaban los miembros de la comunidad cuando mataban a otro.Sebasti\u00e1n L\u00f3pez Brach<\/p><\/div>

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\u201cBlas Jaime es considerado una figura clave por la Unesco debido a su rol en la conservaci\u00f3n de esta lengua ind\u00edgena de Argentina y Uruguay\u201d, indica Ernesto Fern\u00e1ndez Polcuch, director de la oficina regional de la Unesco en Montevideo y representante ante Argentina. El organismo de las Naciones Unidas lo declar\u00f3 como el \u00faltimo chan\u00e1 parlante. Seg\u00fan los \u00faltimos datos de\u00a0ese organismo<\/a>, en 2016 el 40% de las lenguas del mundo -m\u00e1s de 2600- estaban en peligro de desaparecer por ser habladas por una cantidad reducida de personas.<\/p>\n

En el mundo, la situaci\u00f3n de las lenguas ind\u00edgenas tambi\u00e9n es cr\u00edtico: actualmente sobreviven unas 400. En \u00e1reas muy extensas de Am\u00e9rica del Sur se han extinguido casi todas y las que perduran cuentan con pocos hablantes. El ling\u00fcista Enrique Doerflinger, profesor de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba y en la Universidad Nacional de Villa Mar\u00eda y especialista en quechua, explica que hay unas 15 lenguas ind\u00edgenas sobrevivientes con cierta vitalidad y una cantidad de hablantes significativa en Argentina. \u201cCuando llegaron los espa\u00f1oles se estima que en el territorio hab\u00eda entre 35 y 40 lenguas. Desapareci\u00f3 un 50%\u201d, indica.<\/p>\n

El silencio<\/h3>\n

Primero la conquista y, despu\u00e9s, la persecuci\u00f3n, discriminaci\u00f3n y el desprecio provocaron el mutismo del pueblo chan\u00e1 que lo llev\u00f3 a desaparecer de la conciencia p\u00fablica. \u201cNo tenemos a qui\u00e9n preguntarle nada ahora. O est\u00e1n silenciados o se cierran a hablar porque est\u00e1 en el ADN callarse. Ya era un pueblo silencioso y luego lo silenciaron del todo\u201d, afirma Evangelina.<\/p>\n

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\"Evangelina

Evangelina en su espacio de trabajo, d\u00f3nde brinda talleres sobre lengua y conocimiento Chan\u00e1.Sebasti\u00e1n L\u00f3pez Brach<\/p><\/div>

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De hecho, la historia empez\u00f3 as\u00ed, callando. \u201cEl silencio hizo da\u00f1o, al punto de que muchos se olvidaron de qui\u00e9nes eran\u201d, agrega. Y explica que hubo un tiempo en el que a los chicos les cortaban la punta de la lengua o les pinchaban un ojo si hablaban en chan\u00e1.<\/p>\n

Blas recuerda que a los 7 a\u00f1os escuch\u00f3 a su maestra referirse a unos ni\u00f1os como \u201clos indios de las barrancas de Nogoya\u201d, una ciudad entrerriana, que eran \u201ccomo animales\u201d. \u00c9l no tard\u00f3 mucho en irse de all\u00ed. A los 10 a\u00f1os, abandon\u00f3 la escuela.<\/p>\n

Evangelina, por su parte, vivi\u00f3 su propio calvario. En la secundaria, un profesor asegur\u00f3 que los chan\u00e1s no exist\u00edan. Ella dijo que era descendiente de ese pueblo ind\u00edgena. \u201cMe pregunt\u00f3 si estaba segura y yo le cont\u00e9 sobre mi abuela. Me dijo que era imposible. Me call\u00e9\u201d, recuerda. Su testimonio le caus\u00f3 problemas: sufri\u00f3 acoso escolar, la llamaban \u201cindia\u201d y \u201cnegra\u201d. \u201cCuando mi pap\u00e1 me pregunt\u00f3 si quer\u00eda aprender la cultura le dije que no. Yo estaba viviendo ese proceso de discriminaci\u00f3n, aunque mi familia no lo sab\u00eda. No quise saber nada con el pasado chan\u00e1\u201d, se explaya.<\/p>\n

Pasaron d\u00e9cadas hasta que Evangelina se reconcili\u00f3 con su estirpe ind\u00edgena y buce\u00f3 en su identidad. Cuando naci\u00f3 su hijo, hoy de 23 a\u00f1os, acept\u00f3 la antigua oferta de su padre de aprender la lengua, de empaparse de la cultura y de convertirse de a poco en la \u201cguardiana de la memoria\u201d, como habr\u00eda querido su abuela Morocha. \u201cQuedarse en el olvido es como no existir, se pierde el conocimiento\u201d, dice.<\/p>\n

La confirmaci\u00f3n completa de sus ra\u00edces lleg\u00f3 con los resultados del ADN de Blas, que particip\u00f3 en 2017 del\u00a0estudio mundial del genoma mitocondrial ancestral<\/a>\u00a0que se realiz\u00f3 entre personas que dicen ser ind\u00edgenas. \u201cSoy de sangre pura\u201d, dice Blas en relaci\u00f3n a los an\u00e1lisis. El estudio, analizado y publicado por el Instituto de Ciencias Antropol\u00f3gicas de la Universidad de Buenos Aires, determin\u00f3 un posible v\u00ednculo de los chan\u00e1 con ind\u00edgenas kayap\u00f3s, en Brasil. \u201cNo tenemos sangre africana ni europea\u201d, apunta Evangelina, que llor\u00f3 de emoci\u00f3n cuando conoci\u00f3 los resultados.<\/p>\n

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\"Antiguas

Antiguas anotaciones realizadas por Blas Jaime son de un gran valor hist\u00f3rico para comprender m\u00e1s a los Chan\u00e1.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sebasti\u00e1n L\u00f3pez Brach<\/p><\/div>

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Hablar para vivir<\/h3>\n

La primera noticia sobre el \u00faltimo hablante chan\u00e1 la public\u00f3\u00a0el periodista Daniel Fiorotto<\/a>\u00a0en 2005, lo que gener\u00f3 el inter\u00e9s del ling\u00fcista Viegas Barros. A partir de entonces, Jaime tuvo su momento de fama. Pas\u00f3 a ser requerido por la prensa, se hicieron documentales, disert\u00f3 en una charla TED y hasta le puso voz a un dibujo animado sobre el pueblo chan\u00e1. \u201cLa noticia lleg\u00f3 a Europa y Estados Unidos\u201d, asegura.<\/p>\n

Tambi\u00e9n comenz\u00f3 a dar clases de chan\u00e1 en el Museo Antropol\u00f3gico de Paran\u00e1, pero nunca hab\u00eda sido profesor y necesit\u00f3 de la ayuda de su hija. \u201cDej\u00e9 que \u00e9l hiciera, aprend\u00eda con \u00e9l. Tomaba clases como todos los alumnos y despu\u00e9s iba a mi casa y segu\u00eda reforzando\u201d, relata Evangelina. En ese proceso, iba entendiendo a su familia.<\/p>\n

Hoy ella ense\u00f1a por internet a universitarios, escritores y aficionados de todo el mundo. \u201cLos alumnos entablan una conversaci\u00f3n, pero es imposible conocer a fondo todo. Yo llevo diez a\u00f1os aprendiendo\u201d, concluye Evangelina que dice que, mientras viva, seguir\u00e1 ense\u00f1ando. La difusi\u00f3n es un compromiso consigo misma y con su abuela. No quiere que el chan\u00e1 siga siendo el pueblo silencioso.<\/p>\n

(Escuche abajo una canci\u00f3n de cuna en chan\u00e1 en la voz de Blas Jaime)<\/b><\/i><\/p>\n

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Canci\u00f3n de cuna en Espa\u00f1ol<\/h4>\n

Mi hombre chiquito,
\nquiero que te duermas
\npara que mamita cuide a tus hermanos,
\nhaga la papilla que ellos comer\u00e1n.
\nDu\u00e9rmete seguro, que papito cuida tu cuerpo
\nporque el yaguaret\u00e9 malvado te quiere robar.
\nDu\u00e9rmete chiquito, que el sol se durmi\u00f3.
\nDu\u00e9rmete porque afuera casi no hay luz
\nest\u00e1 por llover.
\nToma tu lechita para hacerte grande
\nfuerte, un bravo guerrero como tu pap\u00e1.
\nDu\u00e9rmete, du\u00e9rmete, chiquito, regalo de Dios,
\ndu\u00e9rmete, chiquito, regalo de Dios<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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