{"id":526951,"date":"2025-01-05T14:23:33","date_gmt":"2025-01-05T18:23:33","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=526951"},"modified":"2025-01-05T14:23:33","modified_gmt":"2025-01-05T18:23:33","slug":"de-la-primera-pecadora-que-comio-del-llamado-fruto-prohibido-a-redentora-como-las-teologas-estan-reinterpretando-a-eva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2025\/01\/05\/de-la-primera-pecadora-que-comio-del-llamado-fruto-prohibido-a-redentora-como-las-teologas-estan-reinterpretando-a-eva\/","title":{"rendered":"De la &#8220;primera pecadora&#8221; que comi\u00f3 del llamado &#8220;fruto prohibido&#8221; a redentora: c\u00f3mo las te\u00f3logas est\u00e1n reinterpretando a Eva"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_526952\" style=\"width: 646px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-526952\" class=\"wp-image-526952 size-custom-full-size\" src=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Screen-Shot-2025-01-05-at-1.22.14-PM-636x361.png\" alt=\"\" width=\"636\" height=\"361\" srcset=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Screen-Shot-2025-01-05-at-1.22.14-PM-636x361.png 636w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Screen-Shot-2025-01-05-at-1.22.14-PM-300x170.png 300w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Screen-Shot-2025-01-05-at-1.22.14-PM-768x436.png 768w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Screen-Shot-2025-01-05-at-1.22.14-PM-129x73.png 129w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Screen-Shot-2025-01-05-at-1.22.14-PM.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 636px) 100vw, 636px\" \/><p id=\"caption-attachment-526952\" class=\"wp-caption-text\">Detalle de &#8220;Ad\u00e1n y Eva&#8221; (&#8220;La tentaci\u00f3n de Ad\u00e1n&#8221;), obra creada por el enigm\u00e1tico artista Maestro de Lucrecia, en ~1520.<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<ul>\n<li class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\"><em><b>En la lectura cl\u00e1sica, ella era la primera pecadora, la gran desobediente. Tentada por la serpiente en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, se atrevi\u00f3 a comer del fruto prohibido. No s\u00f3lo eso: tambi\u00e9n le ofreci\u00f3 lo mismo a Ad\u00e1n<\/b><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Fue el fin de la inocencia y ambos fueron expulsados \u200b\u200bdel Jard\u00edn de Ed\u00e9n, se lee en las interpretaciones de antiguas escrituras<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Este es m\u00e1s o menos el punto central de la trama relatada en el libro del G\u00e9nesis, el primero de la Biblia cristiana,\u00a0<i class=\"bbc-h1y5j7 eih42320\">Bereshit<\/i>, en la Tor\u00e1 jud\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Si a esta narrativa fundamental para las culturas judeocristianas se a\u00f1aden los milenios de patriarcalismo, tenemos en Eva la personificaci\u00f3n del pecado: la mujer se convirti\u00f3 en la causa de la ca\u00edda del hombre, la raz\u00f3n del fin de la pureza y la inocencia, y la materializaci\u00f3n de la desobediencia a Dios.<\/p>\n<\/div>\n<section class=\"bbc-geybui\" role=\"region\" aria-label=\"Publicidad 2\" aria-hidden=\"true\" data-e2e=\"advertisement\"><\/section>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Pero varios estudios contempor\u00e1neos buscan reinterpretar ese relato de la creaci\u00f3n del mundo para aclarar y cambiar la visi\u00f3n de Eva.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Ya en el siglo XVIII, la monja brit\u00e1nica Joanna Southcott (1750-1814), sin m\u00e1s pruebas que las lecturas de la biblia, le hab\u00eda atribuido a Eva un papel redentor.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Para ella, as\u00ed como la primera mujer le hab\u00eda dado el conocimiento al hombre, provocando la ca\u00edda del para\u00edso, ahora ten\u00eda la responsabilidad de derrotar a Satan\u00e1s, convertido en serpiente y liberar a la humanidad.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">En su interpretaci\u00f3n,\u00a0no era Eva sino la serpiente \u2013la prosopopeya del diablo\u2013 el origen de todos los males.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Y en 1869, la activista y pensadora brit\u00e1nica Harriet Law (1831-1897) jug\u00f3 un papel importante en esta controversia.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Clasific\u00f3 a Eva como un s\u00edmbolo del activismo femenino contra los sistemas patriarcales opresivos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Para ella, en lugar de &#8220;maldecir&#8221; al personaje b\u00edblico por la ca\u00edda del para\u00edso, hab\u00eda que rendirle &#8220;reverencia&#8221; porque\u00a0trajo &#8220;el conocimiento al mundo, contra la voluntad de un Dios autoritario&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Esa postura irreverente para la \u00e9poca situaba a Eva, en cierto modo, como la primera feminista de la historia.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Y llev\u00f3 a que el personaje b\u00edblico fuera valorado por muchas mujeres en todo el mundo.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<h2 id=\"Eva-redefinida\" class=\"bbc-1lgzob2 eglt09e0\" tabindex=\"-1\">Eva redefinida<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Esta resignificaci\u00f3n del papel de quien simboliza a la primera mujer de la historia es parte del argumento de muchas te\u00f3logas feministas, as\u00ed como de traductoras de textos sagrados y acad\u00e9micas contempor\u00e1neas.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Hoy, en teolog\u00eda, Eva es redefinida. No tanto en el sentido de alguien que desafi\u00f3 al Dios patriarcal, sino como madre de la vida&#8221;, explica la te\u00f3loga Mar\u00eda Clara Bingemer, profesora de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de R\u00edo de Janeiro (PUC-Rio), en Brasil.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;<b>Es an\u00e1loga a la tierra, de donde brotan todas las formas de vida<\/b>&#8220;.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">\n<\/div>\n<figure class=\"bbc-1qn0xuy\">\n<div class=\"bbc-18ywsw9\">\n<div style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"bbc-139onq\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/f346\/live\/753734f0-8715-11ef-9329-f30486eb2a33.jpg.webp\" alt=\"Ad\u00e1n y Eva, en una obra de 1507 del pintor alem\u00e1n Alberto Durero\" width=\"1024\" height=\"1279\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Fuente de la imagen,Getty Images.\u00a0\u00a0Ad\u00e1n y Eva, en una obra imaginativa de 1507 del pintor alem\u00e1n Alberto Durero.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">La monja agustina Ivone Gebara, fil\u00f3sofa y te\u00f3loga feminista, destaca que &#8220;todos los informes que surgieron&#8221; en la Antig\u00fcedad para explicar &#8220;de d\u00f3nde venimos&#8221; y &#8220;qui\u00e9n nos hizo&#8221; seg\u00fan la fe, pueden &#8220;considerarse m\u00edticos, incluida la narrativa del G\u00e9nesis&#8221; .<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;En esta narrativa de la creaci\u00f3n del ser humano, las interpretaciones fueron muy variadas: de la consideraci\u00f3n de Eva como d\u00e9bil y susceptible de ser tentada a Eva como fuerza de transgresi\u00f3n contra los \u00f3rdenes divinos, al tomar el fruto prohibido&#8221;, se\u00f1ala.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Sacar a la luz el verdadero rostro de Eva y de tantos otros personajes femeninos es un gran aporte a la literatura en general y a la teolog\u00eda b\u00edblica en particular&#8221;, opina la monja scalabriniana Elizangela Chaves Dias, te\u00f3loga, fil\u00f3sofa y profesora de la Universidad Pontificia Urbaniana de Roma, en Italia.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">La soci\u00f3loga y antrop\u00f3loga Fabiola Rohden, por su parte, situ\u00f3 a Eva al mismo nivel que Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, como un tema &#8220;de importancia fundamental para teolog\u00eda feminista&#8221; en su tesis de maestr\u00eda &#8220;Feminismo de lo sagrado&#8221;, presentada en 1995 en la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Rohden subraya que esta importancia se debe a que\u00a0Eva &#8220;es considerada responsable del &#8216;pecado original&#8217;, una carga que llega a pesar sobre todas las mujeres&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Para ella, sin embargo, la interpretaci\u00f3n del &#8220;mito ad\u00e1mico&#8221; parece &#8220;un tema dif\u00edcil de revisar&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">La investigadora cita la necesidad de una teolog\u00eda, como la defendida por Gebara, que pretenda profundizar &#8220;en las ra\u00edces del cristianismo para identificar la &#8216;inferioridad sociol\u00f3gica&#8217; que experimentan las mujeres hasta hoy&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<h2 id=\"Eva-y-la-fragilidad-humana\" class=\"bbc-1lgzob2 eglt09e0\" tabindex=\"-1\">Eva y la fragilidad humana<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">En su m\u00e1ster, Rohden ley\u00f3 textos de Gebara en los que la monja valora que, con el tiempo, se acab\u00f3 construyendo una conexi\u00f3n, en oposici\u00f3n, entre Eva y Mar\u00eda como &#8220;dos s\u00edmbolos de la feminidad&#8221;.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">\n<\/div>\n<figure class=\"bbc-1qn0xuy\">\n<div class=\"bbc-18ywsw9\">\n<div style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"bbc-139onq\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/16ea\/live\/b9f9f6f0-871e-11ef-83dd-fbf1b9732cf0.jpg.webp\" alt=\"En primer plano, el Arc\u00e1ngel Gabriel anuncia el inminente nacimiento del Ni\u00f1o Jes\u00fas a la Virgen Mar\u00eda. A la izquierda: la dram\u00e1tica expulsi\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva del Jard\u00edn del Ed\u00e9n.\" width=\"1024\" height=\"900\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Fuente de la imagen,Getty Images.\u00a0\u00a0En &#8220;La Anunciaci\u00f3n y la Expulsi\u00f3n del Para\u00edso&#8221; (c. 1435), el artista Giovanni di Paolo en su imaginaci\u00f3n, muestra a las dos mujeres simb\u00f3licas del cristianismo: La Virgen Mar\u00eda, recibiendo la noticia de que va a ser madre y Eva, siendo expulsada del Jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Mientras que en general se sit\u00faa a\u00a0Eva como s\u00edmbolo de la mujer pecadora y a Mar\u00eda como s\u00edmbolo de la mujer santa, Gebara propone una nueva lectura que desplaza estas dos valoraciones&#8221;, afirma Rohden.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Vemos en Eva un rescate del poder femenino&#8221;, a\u00f1ade.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Destaca que la interpretaci\u00f3n cristalizada, sin embargo, fue la de Eva como &#8220;la parte que representa la fragilidad humana, la falta de resistencia al mal, la expresi\u00f3n del poder incontrolable, misterioso, desconocido que posee el ser humano, pero eso lo atormenta&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;La fragilidad y el misterio asociados al mito de Eva se trasladan a todas las mujeres de la historia&#8221;, analiza la acad\u00e9mica.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Cada mujer se convierte en Eva, responsable de la corrupci\u00f3n de la humanidad, de la debilidad de la carne, de la voluptuosidad, de la sensualidad, de la tentaci\u00f3n, del pecado&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Bingemer subraya que aquello de que sea una &#8220;seductora que induce al hombre, a su compa\u00f1ero, y con \u00e9l a toda la humanidad al pecado&#8221; no se queda ah\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Como\u00a0el pecado es camino a la muerte, entonces la mujer estar\u00eda aliada de la muerte\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">No obstante, advierte, esa narrativa no proviene de la Biblia, sino de una lectura posterior.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">\n<\/div>\n<figure class=\"bbc-1qn0xuy\">\n<div class=\"bbc-18ywsw9\">\n<div style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"bbc-139onq\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/25d4\/live\/01d82360-8720-11ef-83dd-fbf1b9732cf0.jpg.webp\" alt=\"Ad\u00e1n y Eva siendo violentamente expulsados del para\u00edso\" width=\"1024\" height=\"676\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Fuente de la imagen,Getty Images.\u00a0\u00a0La &#8220;Expulsi\u00f3n del Jard\u00edn del Ed\u00e9n&#8221; (1620), creaci\u00f3n del pintor flamenco Peter Paul Rubens, ilustra a la derecha el fin de la inmortalidad.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;La Biblia dice exactamente lo contrario&#8221;, enfatiza.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;<i class=\"bbc-h1y5j7 eih42320\">El hombre llam\u00f3 a su mujer Eva, porque ella era la madre de todos los vivientes<\/i>&#8220;. (G\u00e9nesis 3:20).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;El nombre mismo &#8216;Eva&#8217; (en hebreo, Jav\u00e1) significa &#8216;la que vive&#8217; o &#8216;fuente de vida'&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<h2 id=\"El-arte-de-las-interpretaciones\" class=\"bbc-1lgzob2 eglt09e0\" tabindex=\"-1\">El arte de las interpretaciones<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;A partir del siglo XX empezamos a estudiar m\u00e1s seriamente los mitos como expresiones que intentan explicar los numerosos enigmas humanos&#8221;, cuenta Gebara.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Es decir: ni Ad\u00e1n ni Eva eran personajes hist\u00f3ricos, sino construcciones simb\u00f3licas para expresar nuestras dudas sobre nosotros mismos&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Fue entonces que surgi\u00f3, dice, la hermen\u00e9utica b\u00edblica, que define como &#8220;el arte de las interpretaciones de una manera m\u00e1s cient\u00edfica&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">\u201cDe ah\u00ed se puede decir que\u00a0cada ser es Ad\u00e1n y Eva y cada ser es tambi\u00e9n la serpiente tentadora, la invitaci\u00f3n a la libertad y a la transgresi\u00f3n\u201d, explica la monja.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Eso significa que somos una mezcla de fuerza y \u200b\u200bfragilidad, de miedo, de astucia, de condena, de b\u00fasqueda continua de entendernos a nosotros mismos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;El mito que habla de los dem\u00e1s en realidad habla de nosotros, nos describe, nos expresa&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Es muy diferente de lo que sucedi\u00f3 hist\u00f3ricamente.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Lamentablemente&#8221; lo que se instal\u00f3 fue &#8220;una estructura dualista&#8221; que nos hace separar &#8220;al hombre de la mujer, el bien del mal, la justicia de la injusticia, en un modelo de oposici\u00f3n, como si un bando no coexistiera con el otro&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Hoy hay una resignificaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva a partir de esta idea de mezcla que nos constituye\u201d, reflexiona.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">\n<\/div>\n<figure class=\"bbc-1qn0xuy\">\n<div class=\"bbc-18ywsw9\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"bbc-139onq\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/a190\/live\/2ef331a0-87f2-11ef-b6b0-c9af5f7f16e4.jpg.webp\" sizes=\"auto, (min-width: 1008px) 760px, 100vw\" srcset=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/240\/cpsprodpb\/a190\/live\/2ef331a0-87f2-11ef-b6b0-c9af5f7f16e4.jpg.webp 240w, https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/320\/cpsprodpb\/a190\/live\/2ef331a0-87f2-11ef-b6b0-c9af5f7f16e4.jpg.webp 320w, https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/480\/cpsprodpb\/a190\/live\/2ef331a0-87f2-11ef-b6b0-c9af5f7f16e4.jpg.webp 480w, https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/624\/cpsprodpb\/a190\/live\/2ef331a0-87f2-11ef-b6b0-c9af5f7f16e4.jpg.webp 624w, https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/800\/cpsprodpb\/a190\/live\/2ef331a0-87f2-11ef-b6b0-c9af5f7f16e4.jpg.webp 800w\" alt=\"Serpiente en c\u00edrculo con Ad\u00e1n sentado en el piso, abrazado a las piernas de Eva que est\u00e1 de pie y se sale del c\u00edrculo.\" width=\"1024\" height=\"957\" \/><\/p>\n<p class=\"bbc-by8ykd\" role=\"text\"><span class=\"bbc-m04vo2\">Fuente de la imagen,<\/span><span lang=\"en-GB\">Getty Images.\u00a0\u00a0<\/span>&#8220;Ad\u00e1n y Eva&#8221;, imaginados por el artista suizo Augusto Giacometti (1877-1947).<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Los seres humanos son plurales en sus formas de actuar, de expresarse y de entenderse. Tambi\u00e9n son interdependientes en todos los aspectos de su vida&#8221;, argumenta Gebara.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Aboga por que la humanidad supere los dualismos en busca de &#8220;una comprensi\u00f3n m\u00e1s unitaria de nosotros mismos m\u00e1s all\u00e1 de la rebeld\u00eda y el hero\u00edsmo&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Advierte, sin embargo, que &#8220;es muy superficial insistir en el tipo de reflexi\u00f3n en la que Eva es distinguida como hero\u00edna y Ad\u00e1n como d\u00e9bil y viceversa&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Tenemos que ir m\u00e1s all\u00e1&#8221;, sostiene.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">No obstante, para poder ir m\u00e1s all\u00e1, se\u00f1ala la te\u00f3loga Holly Morse en un art\u00edculo publicado en el libro &#8220;<i class=\"bbc-h1y5j7 eih42320\">The Bible and Feminism<\/i>&#8220;, hay que enfrentar un gran desaf\u00edo: &#8220;Retirar los escombros de las interpretaciones del patriarcalismo tradicional para llegar a el verdadero significado&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<h2 id=\"Los-escombros\" class=\"bbc-1lgzob2 eglt09e0\" tabindex=\"-1\">Los escombros<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Durante siglos el estudio acad\u00e9mico fue una prerrogativa masculina, y el estudio teol\u00f3gico y b\u00edblico a\u00fan m\u00e1s&#8221;, indica Chaves D\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Con las traducciones pasa igual.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">\n<\/div>\n<figure class=\"bbc-1qn0xuy\">\n<div class=\"bbc-18ywsw9\">\n<div style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"bbc-139onq\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/4382\/live\/344d0880-8728-11ef-9329-f30486eb2a33.jpg.webp\" alt=\"Eva con la serpiente enroscada y manzanas\" width=\"1024\" height=\"1002\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Fuente de la imagen,Getty Images.\u00a0\u00a0&#8220;La noche de Eva&#8221;, 1929. Encontrado en la colecci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Su\u00f1ol, Barcelona.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Hoy, mujeres como la misma Chaves D\u00edas contribuyen a traducir textos sagrados, algo que nunca hubiera sucedido en siglos anteriores.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">\u201cLa traducci\u00f3n e interpretaci\u00f3n del texto b\u00edblico lleg\u00f3 a o\u00eddos y ojos de oyentes y lectores a trav\u00e9s de sermones, traducciones, catequesis y publicaciones con enfoque masculino, personas con autoridad, grandes oradores, maestros espirituales, predicadores, artistas y otros\u201d, contextualiza.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Observa que el propio\u00a0G\u00e9nesis contiene dos relatos de la creaci\u00f3n del mundo, uno en el primer cap\u00edtulo y el otro en el segundo.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">En G\u00e9nesis 1, &#8220;el ser humano es la \u00faltima obra creada por Dios&#8221; y &#8220;en ning\u00fan momento el texto hace referencia a la primac\u00eda o superioridad del hombre ni a la fragilidad de la mujer&#8221;, afirma.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Todo lo contrario&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">El extracto dice que\u00a0<i class=\"bbc-h1y5j7 eih42320\">&#8220;Dios cre\u00f3 al ser humano a su imagen y semejanza, var\u00f3n y hembra los cre\u00f3&#8221;<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Ad\u00e1n no es ni hombre ni mujer, sino el ser humano en su totalidad&#8221;, argumenta la te\u00f3loga y traductora.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;El hombre y la mujer son imagen y semejanza de Dios, y el escritor b\u00edblico repite esta declaraci\u00f3n dos veces para enfatizar el concepto&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Seg\u00fan ella, esto pone de relieve la llamada &#8220;teolog\u00eda de la paridad&#8221;, que equipara a hombres y mujeres como quienes reciben la misma misi\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">No es necesariamente una nueva visi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">A fines de la Edad Media, la fil\u00f3sofa y poeta italiana Cristina de Pisano (1363-1430) reflexion\u00f3 que la bondad de la creaci\u00f3n de Dios no pod\u00eda excluir a las mujeres.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Utiliz\u00f3 el mito de Eva para defender la idea de que la &#8220;perfecci\u00f3n&#8221; femenina no pod\u00eda ser menos perfecta que la perfecci\u00f3n masculina.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Argument\u00f3, teol\u00f3gicamente, que difamar a las mujeres equival\u00eda a blasfemar.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">\n<\/div>\n<figure class=\"bbc-1qn0xuy\">\n<div class=\"bbc-18ywsw9\">\n<div style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"bbc-139onq\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/d43b\/live\/234e07e0-8729-11ef-83dd-fbf1b9732cf0.jpg.webp\" alt=\"Ad\u00e1n y Eva, desnudos unidos por un tierno abrazo, se dirigen hacia el mar, que se destaca contra al fondo\" width=\"1024\" height=\"1686\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Fuente de la imagen,Getty Images.\u00a0\u00a0&#8220;Ad\u00e1n y Eva&#8221;, creaci\u00f3n de Pippo Rizzo, 1932.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Chaves Dias, adem\u00e1s, sit\u00faa la narrativa de esa creaci\u00f3n del mundo en el contexto del antiguo Medio Oriente, en el que s\u00f3lo los reyes eran vistos como &#8220;imagen de Dios&#8221;, mientras que los dem\u00e1s humanos estaban a su servicio.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Desde ese punto de vista, la narrativa aporta\u00a0una visi\u00f3n revolucionaria, al describir a todos los seres humanos como \u201cimagen de Dios\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Podemos imaginar la fuerza de esta afirmaci\u00f3n en el contexto del exilio, cuando Israel estaba bajo dominaci\u00f3n babil\u00f3nica&#8221;, dice la te\u00f3loga.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<h2 id=\"El-otro-relato\" class=\"bbc-1lgzob2 eglt09e0\" tabindex=\"-1\">El otro relato<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">En el segundo relato de la creaci\u00f3n de la humanidad, que aparece en el segundo cap\u00edtulo de G\u00e9nesis, Ad\u00e1n es el primer humano creado.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Etimol\u00f3gicamente, su nombre significa &#8220;el que es tomado de la tierra&#8221; y, seg\u00fan explica la traductora,\u201ccorresponde al ser humano en su totalidad\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Habiendo constatado la soledad del ser humano, Dios decide hacer un ser que le corresponda. Tras hacer dormir al ser humano, Dios toma un lado, del hebreo &#8216;<i class=\"bbc-h1y5j7 eih42320\">tsela<\/i>&#8216;, y crea a la mujer&#8221;, afirma.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Aqu\u00ed hay una curiosidad, se\u00f1ala la especialista:\u00a0en la mayor\u00eda de las traducciones existentes de la Biblia, la palabra hebrea &#8220;<i class=\"bbc-h1y5j7 eih42320\">tsela<\/i>&#8221; se traduce como &#8220;costilla&#8221;.\u00a0En hebreo muchas palabras escritas de la misma forma tienen significados diferentes.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Esta traducci\u00f3n, a lo largo de los siglos, se convirti\u00f3 en la base para la interpretaci\u00f3n de la inferioridad de las mujeres respecto de los hombres&#8221;, explica.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Propone una traducci\u00f3n literaria del extracto: &#8220;Tom\u00f3 entonces uno de sus lados y, en su lugar, lo cerr\u00f3 con carne. Entonces el Se\u00f1or edific\u00f3, con la parte que hab\u00eda tomado del ser humano, una mujer&#8221;.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">\n<\/div>\n<figure class=\"bbc-1qn0xuy\">\n<div class=\"bbc-18ywsw9\">\n<div style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"bbc-139onq\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/2674\/live\/c0a2a1a0-8728-11ef-822c-a50726bfda2e.jpg.webp\" alt=\"Interpretaciones con Ad\u00e1n, Eva, serpientes y manzanas\" width=\"1024\" height=\"720\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Fuente de la imagen,Getty Images.\u00a0\u00a0Escultura en madera del artista folkl\u00f3rico peruano Bernardo Paucar (izq) y pintura de la artista folkl\u00f3rica cubana Cenia Guti\u00e9rrez (der) representando a Ad\u00e1n y Eva en el Mercado Internacional de Arte Folkl\u00f3rico de Santa Fe, Nuevo M\u00e9xico, 2012.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Seg\u00fan el texto hebreo, la mujer es una ayuda para el hombre, no una asistente&#8221;, aclara Chaves Dias.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Es muy interesante el significado de la palabra ayuda, en hebreo &#8216;<i class=\"bbc-h1y5j7 eih42320\">ezer<\/i>&#8216;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Es com\u00fanmente un atributo divino, Dios es la ayuda del ser humano, sin la cual ser\u00eda imposible existir y vivir: esta es la funci\u00f3n de la mujer&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">La traductora tambi\u00e9n presta atenci\u00f3n a otro pasaje, que dice que la mujer fue creada para, en hebreo, &#8220;<i class=\"bbc-h1y5j7 eih42320\">kenegdo<\/i>&#8220;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">El t\u00e9rmino significa &#8220;opuesto, la contraparte, frente o contra, al lado&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">\u201cEs decir, para ser alguien que est\u00e1 delante de ti, a tu altura\u201d, subraya.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;En ning\u00fan momento el texto hebreo nos permite afirmar la superioridad del hombre frente a la mujer, ni la inferioridad y sumisi\u00f3n de la mujer frente al hombre&#8221;.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">\n<\/div>\n<figure class=\"bbc-1qn0xuy\">\n<div class=\"bbc-18ywsw9\">\n<div style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"bbc-139onq\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/6ca8\/live\/d51c5f30-8729-11ef-9329-f30486eb2a33.jpg.webp\" alt=\"Eva, con el cabello largo, rojo y abundante, rodeada por el manzano y mirando a la serpiente\" width=\"1024\" height=\"1130\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Fuente de la imagen,Getty Images.\u00a0\u00a0&#8220;Eva&#8221;, pintada en 1896 por el artista franc\u00e9s Luci\u00e9n Levy-Dhurmer.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Para la fil\u00f3sofa medieval Cristina de Pisano, la idea de el hombre tiene prioridad porque Dios hizo primero a Ad\u00e1n y luego a Eva no era justificada.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">Su noci\u00f3n era que\u00a0la fuerza creativa de Dios fue mejorada, pues hizo a la mujer despu\u00e9s de tener la experiencia de haber hecho al hombre.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;La Biblia es un libro abierto&#8221;, subraya Chaves Dias.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Es leg\u00edtimo que \u00e9ste y otros textos sigan interrogando a sus lectores y lecturas sobre el sentido de la vida y de la existencia, sobre el papel del hombre y de la mujer en relaci\u00f3n consigo mismos, con Dios, con los dem\u00e1s y con el universo&#8221;, afirma.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Eva es un personaje arquet\u00edpico con muchas facetas y diversos significados por explorar.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bbc-19j92fr ebmt73l0\" dir=\"ltr\">\n<p class=\"bbc-hhl7in e17g058b0\" dir=\"ltr\">&#8220;Es pertinente que siga provocando e inspirando a hombres y mujeres a abordar cuestiones fundamentales y existenciales&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; En la lectura cl\u00e1sica, ella era la primera pecadora, la gran desobediente. 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