{"id":531119,"date":"2025-04-24T09:38:55","date_gmt":"2025-04-24T13:38:55","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=531119"},"modified":"2025-04-24T09:38:55","modified_gmt":"2025-04-24T13:38:55","slug":"famatina-el-pueblo-argentino-que-ha-expulsado-a-cinco-mineras-de-su-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2025\/04\/24\/famatina-el-pueblo-argentino-que-ha-expulsado-a-cinco-mineras-de-su-territorio\/","title":{"rendered":"Famatina, el pueblo argentino que ha expulsado a cinco mineras de su territorio"},"content":{"rendered":"
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Aspecto del camino a la localidad de Famatina, en la provincia argentina de La Rioja. foto Federico Barre\u00f1a<\/p><\/div>\n

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– A poco de cumplirse 20 a\u00f1os de su primer momento de resistencia, protagonistas recuerdan los comienzos de la lucha. \u201cDefendemos nuestro medio ambiente y la vida sin prisa\u201d, dicen<\/em><\/h4>\n

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En medio del camino que sube desde la localidad de Famatina hacia el cerro hom\u00f3nimo, ubicado en la provincia\u00a0argentina de La Rioja<\/a>, una barrera recuerda que alguna vez ese trayecto fue cortado. A su lado est\u00e1 el refugio \u2014o \u201cgarita\u201d, como le llaman los lugare\u00f1os\u2014, una construcci\u00f3n realizada en el lugar exacto donde vecinos y vecinas pasaron m\u00e1s de un a\u00f1o a la intemperie para impedir que pasaran los camiones de la minera canadiense Osisko. En frente, un cartel da la bienvenida: \u201cUsted ingresa al Valle del Famatina, aqu\u00ed defendemos nuestro medio ambiente y la vida sin prisa\u201d.<\/p>\n

El oro de este cerro fue famoso durante siglos. Los primeros pirquineros (mineros artesanales), arribaron apenas 100 a\u00f1os despu\u00e9s de que Crist\u00f3bal Col\u00f3n llegara a Am\u00e9rica. Entre fines del siglo XIX y principios del XX, una empresa brit\u00e1nica se hizo cargo de la explotaci\u00f3n del yacimiento La Mejicana \u2014ubicado a 4.600 metros de altura en el Famatina\u2014, y se convirti\u00f3 en el mayor lugar de extracci\u00f3n de oro, cobre, hierro y plomo de\u00a0Argentina<\/a>. Para transportarlo, se construy\u00f3 un cable carril que llevaba los minerales hasta Chilecito y, de all\u00ed, se enviaban por tren hasta Buenos Aires para su exportaci\u00f3n. Hacia 1926, el yacimiento dej\u00f3 de funcionar.<\/p>\n

\u201cLa construcci\u00f3n del cable carril fue una obra de ingenier\u00eda monumental y todav\u00eda atrae mucho turismo. Se promociona como un museo a cielo abierto de la miner\u00eda del pa\u00eds, pero para nosotros es m\u00e1s bien un museo del saqueo, porque en el pueblo no qued\u00f3 nada de esa riqueza\u201d, cuenta Daniel Herrera (49 a\u00f1os), nacido en este valle y descendiente de dos familias que trabajaban la tierra.<\/p>\n

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\"Daniel

Daniel Herrera habitante de Famatina. Foto Federico Barre\u00f1a<\/p><\/div>

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\u201cDe lo que siempre vivimos fue de los cultivos que son posibles gracias al agua que baja del Famatina\u201d, continua. \u201cCuando era pibe la mayor\u00eda de los pobladores ten\u00eda una finca, no hab\u00eda grandes productores, pero les alcanzaba para su consumo y quedaba algo para la venta o intercambio. Y esa cultura agr\u00edcola se est\u00e1 recuperando con la defensa del cerro en estos \u00faltimos 20 a\u00f1os\u201d.<\/p>\n

La defensa<\/h3>\n

Hacia fines de 2005, los pobladores que viven en las distintas localidades que rodean al cerro comenzaron a escuchar rumores de que la compa\u00f1\u00eda canadiense\u00a0Barrick Gold\u00a0<\/a>pensaba instalar un yacimiento a cielo abierto en el Famatina. No hab\u00eda informaci\u00f3n oficial, pero el creciente n\u00famero de personas subiendo la monta\u00f1a encendi\u00f3 la alarma.<\/p>\n

Francisco \u201cPancho\u201d Peralta, un jubilado petrolero que se instal\u00f3 en la zona unos a\u00f1os antes, tuvo un rol clave en ese despertar. Encarnando esa vida sin prisa que defienden, el hombre, de 89 a\u00f1os, relata cada detalle de la primera \u00e9poca de la lucha: \u201cEn ese entonces trabajaba en turismo, as\u00ed que sub\u00eda gente a la monta\u00f1a casi todos los d\u00edas, y empec\u00e9 a ver un movimiento extra\u00f1o\u201d, dice. \u201cUn d\u00eda me contrat\u00f3 un ge\u00f3logo que estaba dando clases a un grupo de j\u00f3venes para que los subiera con mi camioneta. Recorrieron las distintas estaciones del cable carril y, cuando llegamos a la \u00faltima, hab\u00eda otro ge\u00f3logo que era de la Barrick para dar una clase\u201d, recuerda. \u201cLes cont\u00f3 c\u00f3mo se perforaba, c\u00f3mo se sacaba una muestra… Ah\u00ed me di cuenta de lo que estaba pasando\u201d.<\/p>\n

Pocos d\u00edas despu\u00e9s, Peralta se encontr\u00f3 con Carolina Suffich, una docente referente de la lucha. Ella le cont\u00f3 sobre los rumores y, \u00e9l, lo que hab\u00eda visto. Entonces convocaron a la primera reuni\u00f3n para esa misma noche en el sal\u00f3n parroquial. A ese encuentro fueron ocho personas y se defini\u00f3 continuar reuni\u00e9ndose cada jueves. Semana tras semana llegaban m\u00e1s y m\u00e1s pobladores. Aprendieron lo que era la\u00a0miner\u00eda a cielo abierto\u00a0<\/a>y tambi\u00e9n sus consecuencias. Entendieron que si la Barrick se instalaba se quedar\u00edan sin agua o con sus aguas contaminadas, como ya les hab\u00eda pasado a otros pueblos de Argentina. Y decidieron resistir.<\/p>\n

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\"Festival

Aspecto del 4to Festival Puentes de Agua en Famatina, en marzo 2025. foto Federico Barre\u00f1a<\/p><\/div>

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\u201cLa tarea de Carolina y las maestras fue muy importante porque tuvieron que hacer frente a la Barrick, que llevaba gente a las escuelas para hablar a favor de la minera\u201d, cuenta Vicenta Luna (78 a\u00f1os), otra hist\u00f3rica de la asamblea. \u201cUn d\u00eda un alumno le dio un vaso con agua a uno de los que iba a dar esas charlas y le dijo que ten\u00eda cianuro. El hombre no la tom\u00f3 y el chico le dijo: \u2018Ah, no la toma. Bueno, nosotros tampoco queremos tomar agua contaminada\u00b4\u201d.<\/p>\n

Mientras el campamento con los trabajadores de la Barrick segu\u00eda creciendo, los vecinos y vecinas se informaban cada vez m\u00e1s. En marzo de 2007, Peralta llev\u00f3 a la asamblea una propuesta: pasar a la acci\u00f3n. Se defini\u00f3 bloquear el camino que iba hacia donde se estaba instalando la empresa canadiense para aislar a los trabajadores. El 8 de abril, a las 20 horas, quince personas se instalaron en la ruta. Peralta hab\u00eda llevado una cadena larga que hab\u00eda tra\u00eddo de cuando trabajaba de petrolero en el sur: \u201cCuando los tipos bajaron de la monta\u00f1a y vieron que no pod\u00edan pasar, se devolvieron sin decir palabra. Hab\u00edamos dado el primer paso\u201d, relata, con los ojos a\u00fan iluminados por el recuerdo. \u201cAl d\u00eda siguiente vinieron directivos de la Barrick. Se hab\u00eda juntado much\u00edsima gente y el mandato fue claro: \u2018V\u00e1yanse. Famatina no los necesita\u2019\u201d.<\/p>\n

Durante meses los pobladores hicieron guardias d\u00eda y noche para sostener el bloqueo. En mayo de 2007, Barrick Gold anunci\u00f3 que se retiraba de Famatina. Hab\u00edan ganado la primera batalla. Pero sab\u00edan que vendr\u00edan otras.<\/p>\n

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\"Aspecto

Aspecto del r\u00edo camino a la localidad de Famatina, en la provincia argentina de La Rioja. Foto Federico Barre\u00f1a<\/p><\/div>

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Fuera todas las mineras<\/h3>\n

A partir de all\u00ed, la vida de los pueblos que rodean el cerro cambi\u00f3 para siempre. Sostuvieron el corte para asegurarse de que la empresa no volviera durante m\u00e1s de un a\u00f1o y, en paralelo, continuaron las reuniones semanales y la confecci\u00f3n de folletos informativos.<\/p>\n

En los a\u00f1os siguientes, otras cuatro mineras quisieron instalarse: la china Shandong Gold, en 2008; la canadiense Osisko Mining, en 2011; y las de capitales argentinos Midais (2015) y Seargen (2018). El bloqueo de los caminos a las minas fue la principal herramienta de resistencia: una medida de gran exigencia f\u00edsica, no solo por las condiciones adversas de las monta\u00f1as, sino porque en algunos momentos esto llev\u00f3 a enfrentamientos cuerpo a cuerpo.<\/p>\n

Luna todav\u00eda guarda los tirachinas \u2014 o gomeras, como se les llama en Argentina\u2014 que utilizaron. \u201cCon esto nos defendimos cuando echamos a la Osisko, hicimos como cien\u201d, cuenta mientras exhibe con orgullo esa madera con banda el\u00e1stica que conserva como un trofeo.<\/p>\n

Herrera, igualmente, describe que cada una de esas luchas tuvo sus particularidades: \u201cLa empresa china se fue bastante r\u00e1pido, pero con las otras hubo que resistir mucho m\u00e1s. Uno de los bloqueos dur\u00f3 m\u00e1s de a\u00f1o y medio, y no es f\u00e1cil aguantar ah\u00ed arriba el fr\u00edo, la lluvia, las amenazas. Tambi\u00e9n nos cortaron las comunicaciones, nos espiaron, nos persiguieron por el pueblo y nos hicieron causas judiciales\u201d.<\/p>\n

En esas \u00e9pocas en las que no ten\u00edan se\u00f1al de celulares, una an\u00e9cdota que Peralta, Luna y Herrera recuerdan fue que el sacerdote, Omar Quinteros, llamaba al pueblo a juntarse usando la campana de la parroquia.<\/p>\n

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\"Aspecto

Aspecto del camino a la localidad de Famatina.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Foto Federico Barre\u00f1a<\/p><\/div>

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Tras haber expulsado cinco mineras, abrazados de sus monta\u00f1as de colores rojizos y sus cursos de agua limpias, los habitantes de las localidades que rodean al Famatina lograron continuar viviendo sin prisa: muchos tienen peque\u00f1as parcelas de tierra con cultivos, como nogales, frutales, tomates, y tambi\u00e9n hay productores de mayor escala. Otra de las actividades econ\u00f3micas de la regi\u00f3n sigue siendo el turismo.<\/p>\n

La conformaci\u00f3n de las asambleas ambientales que protagonizaron estas resistencias fueron y son heterog\u00e9neas, hay diferencias pol\u00edticas y culturales, y tambi\u00e9n hay cientos de pobladores que no participan de las reuniones. Sin embargo, no hay persona en estos pueblos que desconozca su historia reciente y que, seg\u00fan afirman, no est\u00e9 dispuesta a volver a defender el cerro porque hay una decisi\u00f3n colectiva e inquebrantable: \u201cEl Famatina no se toca\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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