{"id":537588,"date":"2025-10-31T10:39:03","date_gmt":"2025-10-31T14:39:03","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=537588"},"modified":"2025-10-31T10:39:03","modified_gmt":"2025-10-31T14:39:03","slug":"dia-de-muertos-el-origen-no-tan-prehispanico-de-la-tradicion-mexicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2025\/10\/31\/dia-de-muertos-el-origen-no-tan-prehispanico-de-la-tradicion-mexicana\/","title":{"rendered":"D\u00eda de Muertos: el origen no tan prehisp\u00e1nico de la tradici\u00f3n mexicana"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_537589\" style=\"width: 1210px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-537589\" class=\"wp-image-537589 size-custom-big-size\" src=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screen-Shot-2025-10-31-at-10.38.00-AM-1200x801.png\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"801\" srcset=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screen-Shot-2025-10-31-at-10.38.00-AM-1200x801.png 1200w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screen-Shot-2025-10-31-at-10.38.00-AM-300x200.png 300w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screen-Shot-2025-10-31-at-10.38.00-AM-768x512.png 768w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screen-Shot-2025-10-31-at-10.38.00-AM-636x424.png 636w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screen-Shot-2025-10-31-at-10.38.00-AM-109x73.png 109w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screen-Shot-2025-10-31-at-10.38.00-AM.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><p id=\"caption-attachment-537589\" class=\"wp-caption-text\">Catrinas y Catrines recorren las calles de Toluca durante el D\u00eda de Muertos en 2023. Foto Crisanta Espinosa Aguilar (CUARTOSCURO)<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>En regiones del centro y sur del pa\u00eds se lleva a cabo una tradici\u00f3n profunda y un hecho social representativo. Los pobladores, adem\u00e1s de encontrarse con la muerte, hacen comuni\u00f3n con los vivos<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"\">Los mexicanos esperan el D\u00eda de Muertos a\u00f1o con a\u00f1o.\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/mexico\/2021-10-27\/el-papel-picado-la-colorida-decoracion-de-los-altares-para-el-dia-de-muertos-en-mexico.html\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/mexico\/2021-10-27\/el-papel-picado-la-colorida-decoracion-de-los-altares-para-el-dia-de-muertos-en-mexico.html\">Papel picado<\/a>, flores de cempas\u00fachil, calaveras de chocolate y az\u00facar, pan de muerto, agua, sal, veladoras y los alimentos favoritos de sus antepasados llenan altares en casas y espacios p\u00fablicos con el \u00fanico objetivo de recordarlos y \u201crecibirlos\u201d en su regreso para compartir con los vivos.<\/p>\n<p class=\"\">De acuerdo con las costumbres y creencias de la poblaci\u00f3n mexicana, el 1 de noviembre se recuerdan a los ni\u00f1os fallecidos y el 2 a los adultos; adem\u00e1s, en algunas regiones el 28 de octubre se rememora a aquellos que murieron por accidente o de manera tr\u00e1gica y el 30 de octubre a las almas de aquellos que murieron sin ser bautizados y permanecen en el limbo. En fechas recientes tambi\u00e9n se designa el 28 de octubre para evocar a las mascotas.<\/p>\n<div id=\"elpais_gpt-INTEXT\" data-google-query-id=\"CL_c_M3TzpADFbDEdgUd0BcbmA\">\n<div id=\"google_ads_iframe_7811748\/elpais_mexico_web_5__container__\" class=\"primisslate\">\n<div id=\"primis_container_div_6904c85408c74\">\n<p class=\"\">El 7 de noviembre de 2003, la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declar\u00f3 el D\u00eda de Muertos en las comunidades ind\u00edgenas mexicanas Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad y aunque muchos consideran que el pasado prehisp\u00e1nico influy\u00f3 en demas\u00eda en la tradici\u00f3n del D\u00eda de Muertos; en realidad esta celebraci\u00f3n es un ejemplo del sincretismo latente entre la cultura hispana y prehisp\u00e1nica.<\/p>\n<h3 class=\"\">El origen prehisp\u00e1nico del D\u00eda de muertos<\/h3>\n<p class=\"\">De acuerdo con Fray Diego Dur\u00e1n, existen dos rituales\u00a0<a href=\"https:\/\/librotea.elpais.com\/libros\/la-religion-de-los-pueblos-nahuas\/\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/librotea.elpais.com\/libros\/la-religion-de-los-pueblos-nahuas\/\">nahuas<\/a> dedicados a los muertos: Miccailhuitontli o Fiesta de los Muertecitos, conmemorada en el noveno mes, equivalente al mes de agosto en el calendario gregoriano, y la Fiesta Grande de los Muertos, celebrada al mes siguiente.<\/p>\n<p class=\"\">Los ind\u00edgenas conceb\u00edan la vida y la muerte como un concepto dial\u00e9ctico. De acuerdo con fray Bernardino de Sahag\u00fan, los antiguos dec\u00edan que cuando mor\u00edan no perec\u00edan, sino que comenzaban a vivir de nuevo. La muerte era parte de un ciclo constante.<\/p>\n<p class=\"\">Del mismo modo conceb\u00edan a la siembra: un ciclo en el que deb\u00edan cosechar los frutos para volver a esparcir las semillas. Tem\u00edan que durante estos meses la siembra muriera, pues era un tiempo de transici\u00f3n entre la sequ\u00eda y la abundancia. El final del <a href=\"https:\/\/elpais.com\/planeta-futuro\/2021-04-26\/la-guardiana-de-los-sabores-del-genuino-maiz-mexicano.html\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/planeta-futuro\/2021-04-26\/la-guardiana-de-los-sabores-del-genuino-maiz-mexicano.html\">ciclo del ma\u00edz<\/a>. En la mayor\u00eda de las regiones mexicanas este es el momento de la cosecha. Para continuar el ciclo, se buscaba compartir con los ancestros el fruto de la siembra. Era un ritual de vida y muerte en el que presentaban sacrificios y ofrendas (por lo general cacao, dinero, cera, aves, frutas) para que la sementera creciera nuevamente.<\/p>\n<p class=\"\">De acuerdo con el soci\u00f3logo y antrop\u00f3logo Jos\u00e9 Eric Mendoza Luj\u00e1n, m\u00e1s tarde, durante los a\u00f1os de conquista, los lugare\u00f1os cambiaron las fechas para aparentar que celebraban las tradiciones cristianas en el mes de las \u00e1nimas \u2013del mismo modo que rezaban a figuras religiosas cat\u00f3licas que ten\u00edan sus iglesias sobre templos ceremoniales ind\u00edgenas\u2013. M\u00e1s de 40 grupos ind\u00edgenas, que superan los seis millones de personas, sostienen rituales asociados a esta celebraci\u00f3n, seg\u00fan\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cultura.gob.mx\/turismocultural\/publi\/Cuadernos_19_num\/cuaderno16.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/www.cultura.gob.mx\/turismocultural\/publi\/Cuadernos_19_num\/cuaderno16.pdf\">datos de la Secretar\u00eda de Cultura<\/a>.<\/p>\n<h3 class=\"\">El D\u00eda de Todos los Santos y los Fieles Difuntos<\/h3>\n<p class=\"\">El 1 de noviembre tambi\u00e9n se conoce como el<a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2020\/11\/01\/album\/1604236583_129927.html\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2020\/11\/01\/album\/1604236583_129927.html\">\u00a0D\u00eda de Todos los Santos<\/a> y el 2 de noviembre como el D\u00eda de los Fieles Difuntos. De acuerdo con la historiadora Elsa Malvido, la celebraci\u00f3n de Todos los Santos fue promovida por el abad de Cluny en el siglo XI con el objetivo de conmemorar a los Macabeos. M\u00e1s tarde la iglesia romana adopt\u00f3 la fecha y se mantuvo vigente.<\/p>\n<p class=\"\">En esta celebraci\u00f3n, iglesias y conventos exhib\u00edan reliquias, restos y tesoros a los que los creyentes les ofrendaban oraciones para obtener el perd\u00f3n y evitar su entrada al infierno.<\/p>\n<p class=\"\">En lugares como Castilla, Arag\u00f3n y Le\u00f3n se preparaban alimentos con forma de los huesos, cr\u00e1neos y esqueletos y estos se llevaban a la iglesia donde se veneraba a dicho santo. M\u00e1s tarde, en las casas se colocaba la imagen del ofrendado y la \u2018mesa del santo\u2019 que serv\u00eda como repositorio y se adornaba con dulces y pan. El objetivo era que esta\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/mexico\/2022-10-24\/ofrenda-de-dia-de-muertos-el-origen-de-la-tradicion-cuando-se-pone-y-el-significado-de-sus-elementos.html\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/mexico\/2022-10-24\/ofrenda-de-dia-de-muertos-el-origen-de-la-tradicion-cuando-se-pone-y-el-significado-de-sus-elementos.html\">ofrenda\u00a0<\/a>santificara las casas. Los devotos y fieles cambiaron los largos peregrinajes a zonas sagradas por este ritual.<\/p>\n<p class=\"\">El D\u00eda de los Fieles Difuntos se dedic\u00f3 a las almas que estaban en el purgatorio y que solo pod\u00edan salir de \u00e9l gracias a las oraciones de los devotos. De este modo, 1 y 2 de noviembre se convirtieron en las fechas ideales para pedir perd\u00f3n, orar y ayudar a los difuntos. Esta tradici\u00f3n lleg\u00f3 a Am\u00e9rica con el arribo de los espa\u00f1oles y para realizar la exhibici\u00f3n de objetos santos, tuvieron que trasladar dichos artefactos desde Roma hasta el puerto de Veracruz.<\/p>\n<h3 class=\"\">Celebrar en los cementerios<\/h3>\n<p class=\"\">Despu\u00e9s de que la pandemia de c\u00f3lera en 1833 azotara M\u00e9xico, dice la historiadora Elsa Malvido, los cad\u00e1veres debieron enterrarse en espacios abiertos, alejados de la poblaci\u00f3n donde los muertos no pudieran contagiar a los vivos.<\/p>\n<p class=\"\">La dualidad y el sincretismo entre las tradiciones ind\u00edgenas y cat\u00f3licas hicieron que la idea de venerar reliquias y orarles se transformara en adorar a sus antepasados. Los cementerios transmutaron en un sitio ritual donde la convivencia ocurr\u00eda y las tumbas se convirtieron en las nuevas reliquias durante el d\u00eda de Todos los Santos.<\/p>\n<p class=\"\">Adornos, ofrendas y flores en las l\u00e1pidas se unieron con el hambre de aquellos que iban a visitar a los muertos; puesto que despu\u00e9s de su peregrinar, con mucha hambre, com\u00edan y beb\u00edan mientras conviv\u00edan con la ofrenda y sus muertos.<\/p>\n<p class=\"\">Con mucho m\u00e1s ah\u00ednco en regiones centro y sur del pa\u00eds, el D\u00eda de Muertos es una tradici\u00f3n profunda y un hecho social representativo. Los pobladores, adem\u00e1s de encontrarse con la muerte, hacen comuni\u00f3n con los vivos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; En regiones del centro y sur del pa\u00eds se lleva a cabo una tradici\u00f3n profunda y un hecho social representativo. 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