{"id":538399,"date":"2025-11-23T13:18:50","date_gmt":"2025-11-23T17:18:50","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=538399"},"modified":"2025-11-23T13:18:50","modified_gmt":"2025-11-23T17:18:50","slug":"jovenes-indigenas-exigen-una-comision-de-la-verdad-por-la-epoca-del-caucho-en-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2025\/11\/23\/jovenes-indigenas-exigen-una-comision-de-la-verdad-por-la-epoca-del-caucho-en-peru\/","title":{"rendered":"J\u00f3venes ind\u00edgenas exigen una comisi\u00f3n de la verdad por la \u00e9poca del caucho en Per\u00fa"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_538400\" style=\"width: 1210px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-538400\" class=\"wp-image-538400 size-custom-big-size\" src=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Screen-Shot-2025-11-23-at-12.17.53-PM-1200x677.png\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"677\" srcset=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Screen-Shot-2025-11-23-at-12.17.53-PM-1200x677.png 1200w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Screen-Shot-2025-11-23-at-12.17.53-PM-300x169.png 300w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Screen-Shot-2025-11-23-at-12.17.53-PM-768x433.png 768w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Screen-Shot-2025-11-23-at-12.17.53-PM-636x359.png 636w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Screen-Shot-2025-11-23-at-12.17.53-PM-129x73.png 129w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Screen-Shot-2025-11-23-at-12.17.53-PM.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><p id=\"caption-attachment-538400\" class=\"wp-caption-text\">Parte del colectivo TS+UNI en la presentaci\u00f3n de la demanda, en Nauta, Per\u00fa, el 13 de octubre. Foto TS+UNI<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Son m\u00e1s de 40 integrantes de 11 comunidades que buscan reivindicar la historia, la cultura y el territorio de sus pueblos<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Omar Navarro, de 18 a\u00f1os, buscaba conocer su \u00e1rbol geneal\u00f3gico y confirmar si pertenec\u00eda a un pueblo ind\u00edgena. En todo ese tiempo, las respuestas que consegu\u00eda aumentaban las preguntas que se hac\u00eda. Consult\u00f3 con su abuelo, y para conocer su origen, \u00e9l le habl\u00f3 de la\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-04-09\/archivos-que-estuvieron-un-siglo-perdidos-para-reconstruir-el-etnocidio-de-la-fiebre-del-caucho.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-04-09\/archivos-que-estuvieron-un-siglo-perdidos-para-reconstruir-el-etnocidio-de-la-fiebre-del-caucho.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-04-09\/archivos-que-estuvieron-un-siglo-perdidos-para-reconstruir-el-etnocidio-de-la-fiebre-del-caucho.html\">\u00e9poca del caucho<\/a>: \u201cMi bisabuelo lleg\u00f3 a trabajar para un patr\u00f3n en el r\u00edo Mara\u00f1\u00f3n, mi abuelo me cont\u00f3 que se iba a trabajar y volv\u00eda casi nueve meses despu\u00e9s, pero sin nada, con deudas\u2026 Llegaba con azotes y l\u00e1tigos\u201d, cuenta Navarro.<\/p>\n<p>Descubri\u00f3 que su bisabuelo pertenec\u00eda al pueblo\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2024-02-06\/las-indigenas-que-demandaron-al-estado-peruano-para-que-proteja-a-su-rio.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2024-02-06\/las-indigenas-que-demandaron-al-estado-peruano-para-que-proteja-a-su-rio.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2024-02-06\/las-indigenas-que-demandaron-al-estado-peruano-para-que-proteja-a-su-rio.html\">Kukama<\/a>, pero hab\u00eda decidido dejar su lengua por la constante discriminaci\u00f3n que sufri\u00f3; tambi\u00e9n dej\u00f3 de ense\u00f1\u00e1rsela a sus hijos. \u201cMe lo contaba de una forma triste, porque \u00e9l vio sufrir a su padre con el \u00fanico fin de darle de comer a sus hijos\u201d, relata.<\/p>\n<p class=\"\">En su b\u00fasqueda por conocer m\u00e1s sobre sus ra\u00edces, Navarro se uni\u00f3 al colectivo\u00a0<a title=\"https:\/\/www.actualidadambiental.pe\/tag\/colectivo-tsuni\/\" href=\"https:\/\/www.actualidadambiental.pe\/tag\/colectivo-tsuni\/\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/www.actualidadambiental.pe\/tag\/colectivo-tsuni\/\">TS+UNI<\/a>, formado por 40 j\u00f3venes de 11 pueblos originarios de la Amazonia. El grupo trabaja por reivindicar la historia, la cultura y la memoria de sus comunidades. Su acci\u00f3n m\u00e1s reciente ha sido demandar al Estado peruano la creaci\u00f3n de una comisi\u00f3n de la verdad que investigue uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s sangrientos de la regi\u00f3n: la fiebre del caucho. Los j\u00f3venes describen ese periodo como un genocidio y una explotaci\u00f3n sistem\u00e1tica, y una historia contada sin sus voces. Buscan que el Estado reconozca los abusos y repare, aunque tarde, su memoria hist\u00f3rica. Investigaciones estiman que m\u00e1s de 30.000 ind\u00edgenas murieron, aunque acad\u00e9micos advierten que no existen datos verificables para confirmar esa cifra.<\/p>\n<p class=\"\">Fue en un encuentro entre diversos pueblos como los Kukama, Huitotos, Secoya, Achuar, Maijuna, Bora, entre otros, que los j\u00f3venes escucharon a los ancianos contar las historias del caucho. Dana Tello Morey, de 25 a\u00f1os y del pueblo Kukama, narra: \u201cSe trat\u00f3 a nuestros abuelos, a nuestros antepasados, de una forma tan cruel e inhumana que pareciera que en esa \u00e9poca no hab\u00eda nadie que pudiera velar por sus derechos. Hay historias desgarradoras de ni\u00f1os quemados en pilas de fuego o violaciones a ni\u00f1as peque\u00f1as\u201d. Esos relatos intergeneracionales transmitieron \u201cdolor y trauma\u201d, agrega, pero tambi\u00e9n explica que \u201cnaci\u00f3 una necesidad de hacer algo por estas heridas que no han sanado\u201d.<\/p>\n<p class=\"\">Los j\u00f3venes recuerdan el\u00a0<i>boom<\/i>\u00a0del caucho \u2014ocurrido entre finales del siglo XIX y comienzos del XX\u2014 con las correr\u00edas, cuando los caucheros organizaban expediciones armadas para matar, reclutar o castigar. Hablan de los tiempos en que les cortaban la lengua por hablar su idioma, las violaciones a mujeres y ni\u00f1as, las deudas impuestas por los patrones que se heredaban por generaciones, las enfermedades tra\u00eddas de fuera, y los desplazamientos forzados que provocaron la desintegraci\u00f3n de comunidades enteras.<\/p>\n<p class=\"\">Juan Carlos La Serna, especialista en historia amaz\u00f3nica y profesor de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, explica que durante aquella \u00e9poca predominaba, en una \u00e9lite, un entendimiento de la Amazonia como un territorio de recursos que deb\u00edan ser explotados. Eso, adem\u00e1s, trajo consigo que la violencia f\u00edsica en este tiempo \u201csea mucho m\u00e1s brutal, por la propia din\u00e1mica que exig\u00eda una mayor productividad a costa del trabajo\u201d, sostiene. Y a\u00f1ade que ese proceso estuvo acompa\u00f1ado de un \u201cdiscurso sobre el salvaje\u201d que legitimaba los abusos<i>.<\/i><\/p>\n<p class=\"\">Mar\u00eda Ochoa, una joven de 20 a\u00f1os del pueblo\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2024-09-07\/murui-buue-una-lengua-que-vive-en-las-canciones-y-una-forma-de-resistir-en-la-selva.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2024-09-07\/murui-buue-una-lengua-que-vive-en-las-canciones-y-una-forma-de-resistir-en-la-selva.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2024-09-07\/murui-buue-una-lengua-que-vive-en-las-canciones-y-una-forma-de-resistir-en-la-selva.html\">Murui bue<\/a>, dice que conoci\u00f3 esta historia gracias a su familia. \u201cNunca le\u00ed un libro que contara todas las atrocidades que los caucheros hicieron\u201d, afirma. A su abuela, por ejemplo, le cortaron una oreja. Ochoa cuenta que algunos cuestionan su demanda: \u201cMe dicen: a ti no te han azotado, no te han cortado la lengua, no te han castigado. Pero a m\u00ed s\u00ed me duele, porque fue mi tribu, son parte de m\u00ed\u201d, dice.<\/p>\n<p class=\"\">Los integrantes de TS+UNI viven en diversas partes de la selva peruana y otros viven en Brasil y Colombia. Para trabajar, los j\u00f3venes se han dividido en comisiones, dependiendo de lo que estudia o ejerce cada uno. La demanda, realizada en el Juzgado Mixto de Nauta de la Corte Superior de Justicia de Loreto, la han hecho con el acompa\u00f1amiento de dos abogados y la radio comunitaria Ucamara. Tambi\u00e9n han tenido el apoyo de las organizaciones de base de los pueblos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure class=\"a_m a_m-h \">\n<p><div style=\"width: 424px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"_re lazyload a_m-h\" src=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/7OZDFN6NSZES5AI5VX5G7EPCD4.jpg?auth=3a257aa5f739d4aa95e0e6517a0efea8b0a272c22da0324276c8d94682099766&amp;width=414\" sizes=\"auto, (min-width:1199px) 1155px,(min-width:1001px) calc(100vw - 44px),(min-width:768px) 767px, 100vw\" srcset=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/7OZDFN6NSZES5AI5VX5G7EPCD4.jpg?auth=3a257aa5f739d4aa95e0e6517a0efea8b0a272c22da0324276c8d94682099766&amp;width=414 414w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/7OZDFN6NSZES5AI5VX5G7EPCD4.jpg?auth=3a257aa5f739d4aa95e0e6517a0efea8b0a272c22da0324276c8d94682099766&amp;width=828 640w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/7OZDFN6NSZES5AI5VX5G7EPCD4.jpg?auth=3a257aa5f739d4aa95e0e6517a0efea8b0a272c22da0324276c8d94682099766&amp;width=980 1000w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/7OZDFN6NSZES5AI5VX5G7EPCD4.jpg?auth=3a257aa5f739d4aa95e0e6517a0efea8b0a272c22da0324276c8d94682099766&amp;width=1960 1960w\" alt=\"\" width=\"414\" height=\"277\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Colectivo TS+UNI en el Encuentro Internacional de Comunicadores de la Amazon\u00eda. Foto Vist Projects<\/p><\/div><figcaption class=\"a_m_p\" aria-hidden=\"true\"><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"\">Recalcan que el colectivo no tiene como \u00fanico objetivo esta acci\u00f3n legal, sino diversas actividades nacionales e internacionales para proteger y fortalecer sus territorios, su cultura y la relaci\u00f3n entre los pueblos originarios y el Estado. \u201cEstamos hablando de los pueblos ind\u00edgenas como algo lejano al Per\u00fa, como algo separado. Es importante replantearnos la forma en que como pa\u00eds nos percibimos\u201d, sostiene Tello.<\/p>\n<p class=\"\">La demanda, pese a pedir una comisi\u00f3n sobre hechos sucedidos en siglos pasados, est\u00e1 ligada a lo que sucede hasta hoy en la Amazonia. Patrick Murayari, de 28 a\u00f1os, tambi\u00e9n del pueblo Kukama, explica: \u201cAntes era el caucho, pero ahora es el petr\u00f3leo, la miner\u00eda o la madera. La din\u00e1mica de explotaci\u00f3n se sigue repitiendo en complicidad con el Estado\u201d. Por ello, tambi\u00e9n reclaman atender la problem\u00e1tica actual relacionada con las actividades extractivas \u201cque amenazan a las comunidades y el territorio\u201d, explica.<\/p>\n<p class=\"\">Para Amnist\u00eda Internacional, que acompa\u00f1a al colectivo, esta acci\u00f3n deber\u00eda servir para reflexionar sobre los problemas actuales en la regi\u00f3n: \u201cLa Amazonia sigue enfrentando la p\u00e9rdida de lenguas, la vulnerabilidad de sus pueblos, el retroceso en derechos colectivos y la imposibilidad de proteger su territorio\u201d, explica Rosario Grados, directora de programas de la organizaci\u00f3n. Adem\u00e1s, afirma que \u201cla impunidad o el acceso a la verdad no prescriben, y en ese sentido el dolor tampoco\u201d.<\/p>\n<p class=\"\">El colectivo es consciente de que el paso del tiempo juega en su contra. Maruja Gormas, de 27 a\u00f1os, del pueblo Maijuna y quien vive en el Putumayo, lo explica: \u201cNos preguntan a qui\u00e9n vamos a escuchar, porque ya pasaron m\u00e1s de cien a\u00f1os. Nos dicen que es mejor dejarlo en el pasado\u201d. Pero, precisamente, esa es la raz\u00f3n que los impulsa a actuar ahora. \u201cTal vez pasen m\u00e1s a\u00f1os y esas voces ya no se escuchen\u201d, dice, en referencia a los \u00faltimos ancianos que a\u00fan guardan memoria directa de la \u00e9poca del caucho.<\/p>\n<p class=\"\">La Serna explica que, a diferencia de otros pa\u00edses como Colombia, que en los \u00faltimos a\u00f1os, desde el Estado, ha reclamado y ha posicionado una reflexi\u00f3n hist\u00f3rica y cr\u00edtica sobre este episodio, el peruano no lo ha hecho. Por eso es importante el reclamo de los j\u00f3venes. Sin embargo, considera que es un momento complicado en el Per\u00fa porque se vive un periodo donde los discursos de la memoria son duramente reprendidos: \u201cLa oleada conservadora que estamos viviendo es tambi\u00e9n una oleada negacionista\u201d, indica.<\/p>\n<p class=\"\">Las razones que han llevado a los j\u00f3venes a unirse al colectivo TS+UNI son diversas: desde reivindicar la historia de sus pueblos, hasta llevar justicia a sus casas y cerrar heridas. Katty Ordo\u00f1ez, de 23 a\u00f1os y cuyo bisabuelo kukama fue torturado por los caucheros, menciona: \u201cBusco que mi abuelo pueda cerrar una etapa de su vida, quiz\u00e1s emocionalmente no podr\u00e1 porque siempre estar\u00e1 presente, pero al menos tendr\u00e1 un poco de justicia, que el Estado comience a cumplir lo que siempre debi\u00f3 cumplir: protegernos y no matarnos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Son m\u00e1s de 40 integrantes de 11 comunidades que buscan reivindicar la historia, la cultura y el territorio de sus pueblos &nbsp; Omar&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":538400,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-538399","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-latinoamerica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/538399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=538399"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/538399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":538401,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/538399\/revisions\/538401"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/538400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=538399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=538399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=538399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}