![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Screen-Shot-2026-01-30-at-11.21.29-AM-636x357.png\")
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Pero ahondar en la historia de su madre y en concreto, en la de su abuelo materno, un patriarca del Amazonas a principios del siglo XX, supuso visitar el Per\u00fa de sus antepasados pero con una mirada libre de cr\u00edtica, explicando una \u00e9poca donde no era tan raro que hubiera matrimonios de adolescentes con hombres mucho mayores.<\/p>\n<\/div>\n
“Al final mi abuela era la hija adolescente de una de las amas de llaves de mi abuelo. Y eso, lo digas como lo digas, levanta cejas”, explica sobre sus abuelos, que se llevaban 50 a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n
Para evitar caer en una novela hist\u00f3rica, “Mamita” transcurre en dos hilos temporales: uno en la \u00e9poca del caucho amaz\u00f3nico, en la que su abuelo, Otoniel Vela, un importante comerciante y amigo de Gustave Eiffel y de Julio Verne, mand\u00f3 construir en Iquitos el legendario Hotel Palace, el primer hotel de lujo que tuvo el Per\u00fa.<\/p>\n<\/div>\n
Y otro, en la Lima actual, en la que su alter ego conversa con su ch\u00f3fer sobre el amor, la familia o la escritura a la vez que refleja una sociedad marcada por el racismo y la corrupci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
Para Gustavo Rodr\u00edguez, Per\u00fa sigue marcada por un clasismo ligado al racismo donde “tienes muchas m\u00e1s probabilidades de morir siendo mestizo que siendo blanco”.<\/p>\n<\/div>\n
Gustavo Rodr\u00edguez participa en el Hay Festival de Cartagena, que se celebra entre el 29 de enero y el 1 de febrero.<\/p>\n
\n<\/div>\n Fuente de la imagen,Getty Images. El escritor peruano Gustavo Rodr\u00edguez hace una reflexi\u00f3n sobre la familia en su \u00faltimo libro.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n En tu libro recreas la historia de tu abuelo materno, un patriarca del Amazonas. \u00bfPor qu\u00e9 crees que hab\u00eda llegado el momento de escribir este libro?<\/b><\/p>\n<\/div>\n Porque los d\u00edas de mi mam\u00e1 est\u00e1n cada vez m\u00e1s contados y creo que todo hijo carga a determinada edad, ya cuando sus padres son mayores, alg\u00fan tipo de culpa. Uno empieza a hacer una revisi\u00f3n sobre qu\u00e9 tan buen hijo fui, qu\u00e9 tanto tiempo pas\u00e9 con ellos. Y entre esa revisi\u00f3n que uno hace, uno se da cuenta de que siempre puede haber pendientes. Y el gran pendiente que yo ten\u00eda con mi madre era devolverle esa historia que a m\u00ed me cont\u00f3 ella y previamente su mam\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfY cu\u00e1nto hay de ficci\u00f3n y cu\u00e1nto de autobiogr\u00e1fico?<\/b><\/p>\n<\/div>\n “Mamita” es mi novela m\u00e1s autobiogr\u00e1fica, probablemente, junto con “30 kil\u00f3metros a la medianoche”. Son dos novelas que conversan entre s\u00ed, pero, a pesar de su dimensi\u00f3n testimonial, “Mamita” no deja de ser una novela. Yo he llegado a identificar que todo lo que mi alter ego reflexiona y recuerda es real, se parece mucho, pero todo lo que moviliza la trama, el recorrido por esta Lima contempor\u00e1nea, los di\u00e1logos, por ejemplo, son ficcionados totalmente.<\/p>\n<\/div>\n Despu\u00e9s de profundizar en la historia de tu abuelo, \u00bfhubo algo que te sorprendiera sobre un hombre mitificado como relatas?<\/b><\/p>\n<\/div>\n En realidad, mi abuelo, Otoniel Vela, era un digno hombre de la burgues\u00eda de su tiempo. Esa \u00e9poca en la cual se acentu\u00f3 la creencia de que el ser humano pod\u00eda domar a la naturaleza y crear territorios de colonialismo en aras de un supuesto progreso. De peque\u00f1o s\u00ed lo ten\u00eda mitificado y con los a\u00f1os ya lo fui desmitificando, obviamente. Escribir el libro fue solamente la confirmaci\u00f3n de sus grisuras sencillamente.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Getty Images. “Mamita” es el t\u00edtulo de la \u00faltima novela de Rodr\u00edguez.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n Pero, \u00bfc\u00f3mo fue ese proceso de desentra\u00f1ar recuerdos familiares?<\/b><\/p>\n<\/div>\n Creo que toda persona va acumulando como parte de su identidad los di\u00e1logos que se dan en su familia. Digamos que as\u00ed se conforma una historia “oficial” y yo, hace unos 10 a\u00f1os, fui en busca de la historia no oficial. Viaj\u00e9 a Iquitos, indagu\u00e9 en la biblioteca amaz\u00f3nica del padre Joaqu\u00edn Garc\u00eda, tuve entrevistas con miembros m\u00e1s viejos de la comunidad, entrevist\u00e9 a los miembros m\u00e1s viejos de mi familia.<\/p>\n<\/div>\n En un primer instante, me sali\u00f3 una especie de novela hist\u00f3rico-policial, que al final encarpet\u00e9, no me gust\u00f3 mucho. Fue reci\u00e9n, hace casi dos a\u00f1os, que decid\u00ed retomar el proyecto, tratando de encontrar el tono que cre\u00eda que mi madre y los lectores merec\u00edan.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfY c\u00f3mo recibieron la novela tu madre y tu familia?<\/b><\/p>\n<\/div>\n Siempre es problem\u00e1tico para un escritor de ficci\u00f3n escribir novelas cuyos personajes tienen el molde de personas que quieres y son cercanas. Para poder llevar a buen t\u00e9rmino mi relaci\u00f3n con la novela y con mi familia y amigos, siempre les advierto que estoy escribiendo y que me voy a basar en ellos. Esa es una primera regla que uso.<\/p>\n<\/div>\n Despu\u00e9s los involucro, les voy contando avances. Y creo que al final me terminan perdonando ese uso, esa vampirizaci\u00f3n, porque creo que se dan cuenta de que mi literatura no es de desquite y que siempre trato de abordar a mis personajes desde el asombro, la ternura.<\/p>\n<\/div>\n Parte de mi tribulaci\u00f3n viene de c\u00f3mo yo, de alguna manera, naturalic\u00e9 la relaci\u00f3n de mis abuelos de peque\u00f1ito. Cuando vas creciendo, y m\u00e1s incluso teniendo hijas, fui el primero en poner la bandera roja sobre un tema como ese, sobre la enorme asimetr\u00eda de poder entre mi abuelo y mi abuela y su enorme diferencia de edad.<\/p>\n<\/div>\n Finalmente lo que hago es exponer. Trato de explicar el contexto de la \u00e9poca, c\u00f3mo durante esa \u00e9poca en Inglaterra tambi\u00e9n era usual que en la burgues\u00eda las ni\u00f1as de 12 a\u00f1os fueran entregadas en matrimonio. Se matiza el tema, pero sin dejar de se\u00f1alar que al final la asimetr\u00eda de poder era escandalosa. Al final, mi abuela era la hija adolescente de una de las amas de llaves de mi abuelo. Y eso, lo digas como lo digas, levanta cejas.<\/p>\n \n<\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n Al contar la historia de tu familia reflejas las tensiones sociales y raciales del pa\u00eds, \u00bfc\u00f3mo fue esa \u00e9poca que acercas en tu novela?<\/b><\/p>\n<\/div>\n No muy distinta de la que nos podr\u00eda ofrecer una novela contempor\u00e1nea o una visita al Per\u00fa. Es verdad que a lo largo de toda mi obra, esta tensi\u00f3n, este racismo y clasismo trenzado siempre me han preocupado y aparecen de alguna manera en mis novelas.<\/p>\n<\/div>\n Pero si tengo que hablar del inicio del siglo XX, que es la \u00e9poca en la cual mis abuelos se conocieron, quiz\u00e1 era m\u00e1s escandalosa la relaci\u00f3n entre la burgues\u00eda y las comunidades ind\u00edgenas. En el Per\u00fa todav\u00eda no hab\u00eda habido la reforma agraria y mi abuelo y sus contempor\u00e1neos de la misma clase social ejerc\u00edan una especie de feudalismo.<\/p>\n<\/div>\n Despu\u00e9s de la reforma agraria, en poco m\u00e1s de 50 a\u00f1os, todo fue cambiando y ahora tenemos una clase media mestiza, descendiente de esos peruanos, pero, sin embargo, las costumbres de un colonialismo basado en la segregaci\u00f3n por color de piel se siguen manteniendo. Digamos que somos una rep\u00fablica en el papel y en las leyes, pero psicol\u00f3gicamente nos seguimos conduciendo como una colonia.<\/p>\n<\/div>\n En un momento de la novela tu alter ego reflexiona sobre c\u00f3mo en Per\u00fa “el color de piel es usado como un preantecedente policial o si se es lo suficientemente blanco, como una contrase\u00f1a a salones m\u00e1s encumbrados”. \u00bfQu\u00e9 diferencia a tu pa\u00eds de otros?<\/b><\/p>\n<\/div>\n Probablemente lo que diferencie a Per\u00fa de otros pa\u00edses como Sud\u00e1frica es que, por ejemplo, en Per\u00fa el apartheid ha sido asolapado. Es decir, no se le proh\u00edbe a gente no blanca viajar en transporte p\u00fablico, pero hay una segregaci\u00f3n f\u00e1ctica siempre. A veces de manera escandalosa.<\/p>\n<\/div>\n F\u00edjate c\u00f3mo cuando hablo de que en la \u00e9poca del genocidio del caucho, a inicios del siglo XX, quienes murieron eran personas que no ten\u00edan apellido espa\u00f1ol, y que en las matanzas de hace dos a\u00f1os, durante la represi\u00f3n del gobierno reci\u00e9n instalado de Dina Boluarte, la gran mayor\u00eda de v\u00edctimas ten\u00edan apellido no espa\u00f1ol tambi\u00e9n. Digamos que en 100 a\u00f1os no ha cambiado gran cosa la concepci\u00f3n de fondo.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Getty Images. Rodr\u00edguez gan\u00f3 el premio Alfaguara por su novela “Cien cuyes”.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n Y \u00bfc\u00f3mo es esa segregaci\u00f3n pr\u00e1ctica en el d\u00eda a d\u00eda?<\/b><\/p>\n<\/div>\n Ahorita mismo hay una ola de violencia en el Per\u00fa, donde matan a comerciantes, a choferes que conducen buses, microbuses. \u00bfQui\u00e9n es la gente que m\u00e1s muere en esa cobranza de extorsiones? No es gente blanca, ni de clase acomodada. Es decir, tienes muchas m\u00e1s probabilidades de morir siendo mestizo en el Per\u00fa que siendo blanco, definitivamente.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfQui\u00e9nes son las v\u00edctimas de la represi\u00f3n? \u00bfQui\u00e9nes tienen prohibido entrar a playas privadas en mi pa\u00eds? Uno entra a TikTok y ve c\u00f3mo hay insultos racistas contra gente que vota diferente. Me da mucha pena. Yo creo que el gran problema del Per\u00fa y lo que retrasa para siempre su desarrollo es el racismo que tenemos en el ADN de nuestra formaci\u00f3n. Porque es ese racismo el que genera un doble rasero para servir a los ciudadanos, y tambi\u00e9n nos fractura en bandos donde la frustraci\u00f3n da paso a la violencia.<\/p>\n<\/div>\n Adem\u00e1s del racismo, tambi\u00e9n hablas de la corrupci\u00f3n que hay actualmente en Per\u00fa, algo que dices que la gente tiene muy asimilado. \u00bfC\u00f3mo es esa corrupci\u00f3n?<\/b><\/p>\n<\/div>\n Lamentablemente creo que en el ADN de mi pa\u00eds y de muchos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina est\u00e1 el hecho de haber sido concebidos como territorio de expolio hace cinco siglos. Una de las primeras veces en que la palabra Per\u00fa aparece para el mundo occidental, es en un contrato entre socios espa\u00f1oles que proyectaban una empresa, y aqu\u00ed “empresa” tiene la doble acepci\u00f3n de aventura, y tambi\u00e9n de negocio.<\/p>\n<\/div>\n Entonces, el Per\u00fa naci\u00f3 como un territorio empresarial del cual sacar r\u00e9ditos. Creo que eso nos acompa\u00f1a desde hace siglos, en primer lugar, un territorio de lucro y en segundo lugar, un territorio donde las instituciones no acompa\u00f1aron al nacimiento de una ciudadan\u00eda de iguales.<\/p>\n<\/div>\n Esta combinaci\u00f3n ha hecho lo que somos hoy como naci\u00f3n. Para colmo, en los \u00faltimos 30 a\u00f1os, desde aquel fujimorismo, las instituciones que ten\u00edamos han acelerado su conversi\u00f3n en c\u00e1scaras. Cuando ya no hay instituciones donde el m\u00e9rito y el servicio al ciudadano prevalezcan, desaparece cualquier tipo de esperanza y surge el caos pol\u00edtico y de delincuencia que estamos viviendo hoy.<\/p>\n<\/div>\n Es un s\u00e1lvese quien pueda, literalmente. Ese individualismo por lucrar, germinado en los 90, lo vemos ahora en nuestra pol\u00edtica, en el tr\u00e1fico de nuestras calles, lo vemos incluso en el servicio que dan las empresas en general.<\/p>\n<\/div>\n Al hablar de tu abuelo, mencionas tambi\u00e9n el genocidio del caucho, \u00bfc\u00f3mo se ha tratado este tema en Per\u00fa?<\/b><\/p>\n<\/div>\n No se ha tratado en absoluto, al menos a nivel de ciudadan\u00eda. En la escuela nunca me ense\u00f1aron sobre el genocidio del caucho. La literatura ha tenido que venir a llenar ese vac\u00edo.<\/p>\n<\/div>\n La ciudadan\u00eda no sabe sobre este tremendo drama que se vivi\u00f3 en el Per\u00fa y sobre el tremendo drama que se vive actualmente, incluso en la Amazon\u00eda. Digamos que la historia se repite ahora con un genocidio a cuentagotas. Es decir, ahora mismo en nuestra Amazon\u00eda muere gente de c\u00e1ncer por explotaci\u00f3n de hidrocarburos, tambi\u00e9n por las econom\u00edas ilegales de la miner\u00eda, de la tala, del tr\u00e1fico de animales. Sigue ocurriendo. La selva y gran parte de los Andes son invisibilizados en sus dramas, solo aparecen sus caras luminosas en afiches de turismo.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfY por qu\u00e9 crees que pasa?<\/b><\/p>\n<\/div>\n Porque el poder y lo que interesa ocurren en espacios enfocados de Lima y ciudades principales, entre \u00e9lites que tienden a invisibilizar e incluso a despreciar a los ciudadanos que no son de su clase ni de su color. Por eso digo que el racismo es el pecado original de mi pa\u00eds y de la regi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Saldar una deuda emocional con su madre. 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