{"id":541617,"date":"2026-03-03T11:33:35","date_gmt":"2026-03-03T15:33:35","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=541617"},"modified":"2026-03-03T11:33:35","modified_gmt":"2026-03-03T15:33:35","slug":"la-diversidad-sociopolitica-una-cuenta-pendiente-de-la-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2026\/03\/03\/la-diversidad-sociopolitica-una-cuenta-pendiente-de-la-democracia\/","title":{"rendered":"La diversidad sociopol\u00edtica, una cuenta pendiente de la democracia"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_541618\" style=\"width: 646px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-541618\" class=\"wp-image-541618 size-custom-full-size\" src=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-03-at-10.32.41-AM-636x426.png\" alt=\"\" width=\"636\" height=\"426\" srcset=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-03-at-10.32.41-AM-636x426.png 636w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-03-at-10.32.41-AM-300x201.png 300w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-03-at-10.32.41-AM-768x515.png 768w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-03-at-10.32.41-AM-80x55.png 80w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-03-at-10.32.41-AM-109x73.png 109w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-03-at-10.32.41-AM.png 880w\" sizes=\"auto, (max-width: 636px) 100vw, 636px\" \/><p id=\"caption-attachment-541618\" class=\"wp-caption-text\">Una mujer ind\u00edgena acude a emitir su voto en las elecciones presidenciales de Ecuador, en 2025 en la provincia de Cotopaxi. Foto Daniel Becerril (REUTERS)<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Un Estado no es necesariamente una naci\u00f3n, y puede contemplar otras formas de organizaci\u00f3n sociopol\u00edtica<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por <a class=\"a_md_a_n\" title=\"Ver todas las noticias de Y\u00e1snaya Elena A. Gil\" href=\"https:\/\/elpais.com\/autor\/yasnaya-elena-aguilar-gil\/#?rel=author_top\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/autor\/yasnaya-elena-aguilar-gil\/\">Y\u00e1snaya Elena A. Gil<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"\">\u00bfEs posible hablar de democracia sin hablar del modelo estado-naci\u00f3n? La mayor\u00eda de los estudios sobre la democracia actual responden que no; de alg\u00fan modo democracia y estado-naci\u00f3n son tratados casi como sin\u00f3nimos o como si uno implicara al otro necesariamente. Ahora mismo, noto una renovada preocupaci\u00f3n por los sistemas democr\u00e1ticos de los pa\u00edses occidentales debido al resurgimiento de las ultraderechas; particularmente, la amenaza que supone el gobierno de <a title=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2026-02-08\/las-amenazas-de-trump-sobre-las-elecciones-de-noviembre-alarman-a-los-democratas.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2026-02-08\/las-amenazas-de-trump-sobre-las-elecciones-de-noviembre-alarman-a-los-democratas.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2026-02-08\/las-amenazas-de-trump-sobre-las-elecciones-de-noviembre-alarman-a-los-democratas.html\">Donald Trump en Estados Unidos<\/a>, que ahora ha expresado sus deseos de reformar el complejo sistema electoral de su pa\u00eds con miras a favorecer electoralmente al movimiento pol\u00edtico que lo llev\u00f3 al poder.<\/p>\n<p class=\"\">Trump ha declarado, seg\u00fan \u00e9l sin prueba alguna, que el sistema electoral est\u00e1 ama\u00f1ado y es fraudulento, por lo que pidi\u00f3 a los legisladores republicanos que aprobaran la llamada ley \u201cSAVE America\u201d para endurecer los requisitos de votaci\u00f3n entre otras medidas que, seg\u00fan varios analistas, ponen en riesgo un sistema que hasta hace pocos a\u00f1os se preciaba de ser ejemplo para las democracias del mundo.<\/p>\n<p class=\"\">Por otro lado, la liberaci\u00f3n de <a title=\"https:\/\/elpais.com\/opinion\/2026-02-08\/cofradia-de-pedofilos.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/opinion\/2026-02-08\/cofradia-de-pedofilos.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/opinion\/2026-02-08\/cofradia-de-pedofilos.html\">los archivos del fallecido Jeffrey Epstein<\/a> evidencia que los valores democr\u00e1ticos asociados a la tradici\u00f3n pol\u00edtica occidental no impidieron que las \u00e9lites pol\u00edticas y econ\u00f3micas actuaran al margen del sistema democr\u00e1tico. \u00bfQu\u00e9 tan defendible es esa democracia si se demuestra que sus \u00e9lites pueden burlarse de la supuesta \u201cigualdad ante la ley\u201d, que es uno de los pilares de la construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda? Todas estas situaciones, aunadas al declive de los organismos internacionales que en teor\u00eda salvaguardaban el orden democr\u00e1tico internacional, han puesto de nuevo a la democracia bajo an\u00e1lisis con el objetivo de encontrar caminos para su defensa.<\/p>\n<p class=\"\">Es importante apuntar que la crisis actual de la democracia se deriva precisamente de los problemas de asumir que este sistema solo puede tener lugar dentro del modelo estado-naci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"\">La arquitectura del estado-naci\u00f3n tiende a crear fen\u00f3menos que son esencialmente antidemocr\u00e1ticos. Podemos mostrar este punto en particular si analizamos la relaci\u00f3n entre los sistemas democr\u00e1ticos de\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america\/2025-10-31\/la-brujula-sigue-apuntando-a-los-pueblos.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america\/2025-10-31\/la-brujula-sigue-apuntando-a-los-pueblos.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america\/2025-10-31\/la-brujula-sigue-apuntando-a-los-pueblos.html\">los estados-naci\u00f3n y los pueblos ind\u00edgenas del mundo<\/a>, una relaci\u00f3n compleja y marcada por una exclusi\u00f3n hist\u00f3rica: recordemos que en muchos pa\u00edses del mundo la noci\u00f3n de ciudadan\u00eda dej\u00f3 fuera a las mujeres, a los pueblos ind\u00edgenas y a los afrodescendientes; en muchos casos, tener propiedad privada, estar alfabetizado o pertenecer a cierta clase fueron criterios para ejercer la ciudadan\u00eda. En la actualidad, la democracia reside sobre todo en las elecciones, pero la participaci\u00f3n ciudadana en la\u00a0<i>res publica<\/i>\u00a0es muy baja; entre mayor desigualdad econ\u00f3mica exista dentro de una sociedad, la participaci\u00f3n de las personas en los asuntos p\u00fablicos y su capacidad de incidencia ser\u00e1n m\u00e1s bajas, pues \u00e9stas se convierten en privilegio de clase. Otro problema de la democracia encorsetada en el estado-naci\u00f3n es la existencia de una clase gobernante que concentra el poder y cuyo m\u00e1s preciado prop\u00f3sito ser\u00e1 el de ganar las elecciones, un objetivo que eclipsa otros valores democr\u00e1ticos que, en teor\u00eda, son m\u00e1s importantes. La democracia, en el contexto del estado-naci\u00f3n, no ha logrado ser verdaderamente representativa de la voluntad popular.<\/p>\n<p class=\"\">A pesar de que, en esta etapa de la historia, la hegemon\u00eda del modelo estado-naci\u00f3n democr\u00e1tico es incuestionable (aun con sus graves contradicciones), la diversidad de estructuras sociopol\u00edticas todav\u00eda no ha sido extinguida del todo.<\/p>\n<p class=\"\">El poeta portugu\u00e9s Fernando Pessoa escribi\u00f3 que \u201cel hecho divino de existir no debe asimilarse al hecho sat\u00e1nico de coexistir\u201d. Esta caracter\u00edstica b\u00e1sica de la experiencia humana, el hecho sat\u00e1nico de coexistir, necesita coordinarse. A las distintas maneras de coordinar la vida en sociedad, la vida en colectividad, les llamamos sistemas sociopol\u00edticos; a lo ancho del mundo y a lo largo de la historia de la humanidad, han existido\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-colombia\/branded\/los-lideres-de-colombia\/2025-12-12\/la-nacion-uwa-y-su-historica-victoria-juridica-en-los-tribunales-internacionales.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-colombia\/branded\/los-lideres-de-colombia\/2025-12-12\/la-nacion-uwa-y-su-historica-victoria-juridica-en-los-tribunales-internacionales.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-colombia\/branded\/los-lideres-de-colombia\/2025-12-12\/la-nacion-uwa-y-su-historica-victoria-juridica-en-los-tribunales-internacionales.html\">distintas estructuras para coordinar la vida en com\u00fan<\/a>. Muchas de ellas, las m\u00e1s reconocidas y estudiadas, han sido aquellas que se crearon dentro de sociedades con estratificaci\u00f3n social. Cuando miramos la historia pol\u00edtica de la humanidad se despliega un sesgo, suelen leerse solo los sistemas sociopol\u00edticos m\u00e1s parecidos a los estados-naci\u00f3n actuales; se suele ver a este tipo de sistemas desde una mirada positivista de la historia, en donde los sistemas m\u00e1s desarrollados o evolucionados son los Estados, mientras que los sistemas sociopol\u00edticos igualitarios, no jer\u00e1rquicos y cooperativos muchas veces son<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-12-19\/la-milenaria-lengua-yuracare-se-resiste-a-la-extincion-gracias-a-un-diccionario-y-a-sus-900-hablantes.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-12-19\/la-milenaria-lengua-yuracare-se-resiste-a-la-extincion-gracias-a-un-diccionario-y-a-sus-900-hablantes.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-12-19\/la-milenaria-lengua-yuracare-se-resiste-a-la-extincion-gracias-a-un-diccionario-y-a-sus-900-hablantes.html\">\u00a0catalogados como \u201cprimitivos\u201d<\/a>.<\/p>\n<p class=\"\">Sin embargo, en muchos de los pueblos ind\u00edgenas en la actualidad existen estructuras pol\u00edticas no estatales. Es importante aclarar que no todos los pueblos ind\u00edgenas se organizan de manera distinta a la del estado-naci\u00f3n, pero mucha de la diversidad sociopol\u00edtica del mundo se puede hallar dentro de estos pueblos. Hay que considerar tambi\u00e9n que la hegemon\u00eda del modelo estado-naci\u00f3n se ha construido sobre\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-11-22\/jovenes-indigenas-exigen-una-comision-de-la-verdad-por-la-epoca-del-caucho-en-peru.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-11-22\/jovenes-indigenas-exigen-una-comision-de-la-verdad-por-la-epoca-del-caucho-en-peru.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-11-22\/jovenes-indigenas-exigen-una-comision-de-la-verdad-por-la-epoca-del-caucho-en-peru.html\">el combate a otras formas de organizaci\u00f3n sociopol\u00edtica<\/a>, por lo que podr\u00eda decirse que este modelo tiene una pretensi\u00f3n de universalidad y superioridad que lo hace, parad\u00f3jicamente, antidemocr\u00e1tico.<\/p>\n<p class=\"\">La comunalidad, bautizada as\u00ed por el pensador mixe Floriberto D\u00edaz y el antrop\u00f3logo zapoteco Jaime Luna, forma parte de la diversidad de sistemas sociopol\u00edticos. La comunalidad bajo la cual se organizan muchos de los pueblos ind\u00edgenas de Oaxaca proviene de una genealog\u00eda pol\u00edtica distinta a la democracia occidental. En este sistema,\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2026-01-14\/preservar-la-cosmovision-mapuche-ante-las-hidroelectricas-que-se-instalan-en-el-rio-pilmaiquen.html?autoplay=1\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2026-01-14\/preservar-la-cosmovision-mapuche-ante-las-hidroelectricas-que-se-instalan-en-el-rio-pilmaiquen.html?autoplay=1\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2026-01-14\/preservar-la-cosmovision-mapuche-ante-las-hidroelectricas-que-se-instalan-en-el-rio-pilmaiquen.html\">el territorio se mantiene como propiedad comunal<\/a>, el \u00f3rgano m\u00e1ximo de decisi\u00f3n es la asamblea; y dado que no se configura una clase especializada en gobernar, todas las personas toman un papel en el gobierno de manera rotativa. Adem\u00e1s, el trabajo colaborativo, conocido como\u00a0<i>tequio<\/i>, tambi\u00e9n ha sido un pilar fundamental de este sistema sociopol\u00edtico que se cre\u00f3 durante la Colonia. La comunalidad permiti\u00f3 a muchos pueblos ind\u00edgenas sobrevivir a los efectos de la conquista espa\u00f1ola, y ha sobrevivido tambi\u00e9n al Estado mexicano. Algunos polit\u00f3logos han ca\u00eddo en la tentaci\u00f3n de llamarla \u201cdemocracia verdadera\u201d por la alta participaci\u00f3n de las personas en la\u00a0<i>res publica<\/i>; sin embargo, m\u00e1s que validarla desde la tradici\u00f3n pol\u00edtica occidental, me parece importante reconocer que no todo es estado-naci\u00f3n en la actualidad, que\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2026-01-27\/el-festival-caf-voces-por-nuestra-region-cultura-que-mueve-el-mundo-en-imagenes.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2026-01-27\/el-festival-caf-voces-por-nuestra-region-cultura-que-mueve-el-mundo-en-imagenes.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2026-01-27\/el-festival-caf-voces-por-nuestra-region-cultura-que-mueve-el-mundo-en-imagenes.html\">en resistencia existe una diversidad sociopol\u00edtica<\/a>\u00a0que plantea otras alternativas de organizaci\u00f3n provenientes de una tradici\u00f3n distinta de las democracias occidentales. Como la comunalidad, es posible encontrar otros sistemas sociopol\u00edticos con los que se organizan los diversos pueblos ind\u00edgenas de este continente.<\/p>\n<p class=\"\">Una de las principales luchas de muchos movimientos ind\u00edgenas, sobre todo en Latinoam\u00e9rica, se ha centrado en buscar que el Estado reconozca la diversidad sociopol\u00edtica que despliegan\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-11-13\/las-comunidades-indigenas-piden-en-la-cop-una-transicion-justa-y-no-convertirse-en-zona-de-sacrificio.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-11-13\/las-comunidades-indigenas-piden-en-la-cop-una-transicion-justa-y-no-convertirse-en-zona-de-sacrificio.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-11-13\/las-comunidades-indigenas-piden-en-la-cop-una-transicion-justa-y-no-convertirse-en-zona-de-sacrificio.html\">los pueblos ind\u00edgenas<\/a>\u00a0y que los Estados latinoamericanos dejen de enunciarse como \u201cnaciones \u00fanicas e indivisibles\u201d. Un anhelo compartido ha sido la construcci\u00f3n de Estados plurinacionales que reconozcan un pluralismo jur\u00eddico y acepten lo evidente: la existencia de otras entidades pol\u00edticas dentro del Estado. En este sentido, se busca el reconocimiento de que la relaci\u00f3n directa entre ciudadano y Estado no es la \u00fanica posible, que pueden establecerse pactos entre el Estado y otras entidades que despliegan una diversidad de opciones sociopol\u00edticas.<\/p>\n<p class=\"\">Esta lucha ha sido vista como una amenaza al estado-naci\u00f3n y a su noci\u00f3n de democracia. En M\u00e9xico, el reconocimiento de otros sistemas sociopol\u00edticos como parte de los Acuerdos de San Andr\u00e9s fue visto como una amenaza de \u201cbalcanizaci\u00f3n\u201d del Estado mexicano; recientemente en Chile, el rechazo a la propuesta de Constituci\u00f3n que present\u00f3 la Convenci\u00f3n Constitucional presidida por la ling\u00fcista mapuche Elisa Loncon surgi\u00f3 en gran medida del miedo a crear un Chile plurinacional. La democracia occidental se comporta de manera antidemocr\u00e1tica cuando rechaza la diversidad sociopol\u00edtica dentro de un territorio. En M\u00e9xico, lo m\u00e1s que se ha logrado es el reconocimiento del pa\u00eds como una naci\u00f3n pluricultural y multi\u00e9tnica, pero la equivalencia entre Estado y una sola naci\u00f3n se mantiene inquebrantable.<\/p>\n<p class=\"\">Si la diversidad de ideas, de tradiciones de pensamiento y posturas pol\u00edticas es una condici\u00f3n necesaria para la salud de la democracia occidental, si el respeto a la diversidad se narra como valor democr\u00e1tico, \u00bfpor qu\u00e9 los estado-naci\u00f3n ven una amenaza en el reconocimiento del pluralismo de sistemas sociopol\u00edticos? Un Estado verdaderamente democr\u00e1tico no puede seguir sosteniendo que equivale a una sola naci\u00f3n, ni que Estado y naci\u00f3n son sin\u00f3nimos. Si el Estado pretende ser democr\u00e1tico, deber\u00eda considerar la posibilidad de que dentro de sus territorios convivan naciones distintas, con tradiciones sociopol\u00edticas propias que permiten una mejor participaci\u00f3n en la\u00a0<i>res publica<\/i>. La existencia de los pueblos ind\u00edgenas\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/mexico\/2026-02-06\/comunidades-del-golfo-de-mexico-resisten-ante-el-gasoducto-de-puerta-al-sureste.html?autoplay=1\" href=\"https:\/\/elpais.com\/mexico\/2026-02-06\/comunidades-del-golfo-de-mexico-resisten-ante-el-gasoducto-de-puerta-al-sureste.html?autoplay=1\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/mexico\/2026-02-06\/comunidades-del-golfo-de-mexico-resisten-ante-el-gasoducto-de-puerta-al-sureste.html\">no se reduce a la diversidad cultural<\/a>, pues estos constituyen tambi\u00e9n naciones como entidades pol\u00edticas, naciones con historia, territorio y sistemas pol\u00edticos propios. Es interesante c\u00f3mo el sistema sociopol\u00edtico que con m\u00e1s ah\u00ednco se narra a s\u00ed mismo como democr\u00e1tico ha sido el que ha negado con mayor intensidad la existencia de otros sistemas pol\u00edticos que provienen de genealog\u00edas distintas. Reconocer esta diversidad no es balcanizar un pa\u00eds, es adaptarse a la realidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Un Estado no es necesariamente una naci\u00f3n, y puede contemplar otras formas de organizaci\u00f3n sociopol\u00edtica &nbsp; Por Y\u00e1snaya Elena A. 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