{"id":541762,"date":"2026-03-06T11:03:46","date_gmt":"2026-03-06T15:03:46","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioelpopular.com\/?p=541762"},"modified":"2026-03-06T11:03:46","modified_gmt":"2026-03-06T15:03:46","slug":"la-oculta-pero-centenaria-historia-afroboliviana-de-esclavizados-por-la-plata-a-luchar-por-el-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2026\/03\/06\/la-oculta-pero-centenaria-historia-afroboliviana-de-esclavizados-por-la-plata-a-luchar-por-el-poder\/","title":{"rendered":"La oculta pero centenaria historia afroboliviana: de esclavizados por la plata a luchar por el poder"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_541763\" style=\"width: 1210px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-541763\" class=\"wp-image-541763 size-custom-big-size\" src=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-06-at-10.02.58-AM-1200x801.png\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"801\" srcset=\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-06-at-10.02.58-AM-1200x801.png 1200w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-06-at-10.02.58-AM-300x200.png 300w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-06-at-10.02.58-AM-768x512.png 768w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-06-at-10.02.58-AM-636x424.png 636w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-06-at-10.02.58-AM-109x73.png 109w, https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screen-Shot-2026-03-06-at-10.02.58-AM.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><p id=\"caption-attachment-541763\" class=\"wp-caption-text\">Una ni\u00f1a de la comunidad afroboliviana baila una danza tradicional, en La Paz,en septiembre de 2025. Foto Juan Karita (AP)<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>La Unesco destaca una serie de documentos del siglo XVII que revelan el tr\u00e1fico de africanos para explotar el Cerro Rico como el origen de la comunidad negra en el pa\u00eds<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"\">El Cerro Rico de Potos\u00ed lleg\u00f3 a producir el 80\u202f% de la plata del Virreinato del Per\u00fa y hasta el 60\u202f% de la producci\u00f3n mundial en algunos periodos de los siglos XVII y XVIII.<\/p>\n<p class=\"\">Las manos ind\u00edgenas no alcanzaban para extraer los miles de toneladas de mineral que aflu\u00edan del monte, as\u00ed que la soluci\u00f3n para la Corona espa\u00f1ola fue traer esclavos africanos mediante el sistema transatl\u00e1ntico instaurado por los portugueses a\u00f1os atr\u00e1s. Ten\u00edan la ventaja, adem\u00e1s, de que los nuevos prisioneros ya ten\u00edan experiencia en la miner\u00eda aur\u00edfera. Hacia 1630 ya viv\u00edan en Potos\u00ed \u2014hoy\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2019\/10\/31\/america\/1572548042_020834.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2019\/10\/31\/america\/1572548042_020834.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2019\/10\/31\/america\/1572548042_020834.html\">Bolivia<\/a>\u2014 unas 5.000 personas negras provenientes principalmente de Angola, el Congo y Guinea.<\/p>\n<p class=\"\">En una serie de actas p\u00fablicas dieciochescas, que la Unesco incluy\u00f3 recientemente en el programa Memoria del Mundo, queda el registro de las condiciones infrahumanas a las que fueron sometidos los migrantes forzados. Entre ellas, figuran el trabajo en los hornos de fundici\u00f3n de metales que operaban las 24 horas y los siete d\u00edas de la semana; el uso de grilletes y cepos para limitar la movilidad; tarimas forradas con cuero de carnero que serv\u00edan como camas; y numerosas frazadas para mitigar el g\u00e9lido clima andino a m\u00e1s de 4.000 metros de altura, con el que poco estaban familiarizados. Se trata de una serie de 27 manuscritos titulada \u201cEscrituras p\u00fablicas sobre la trata de esclavos africanos entre Buenos Aires y la Villa Imperial de Potos\u00ed\u201d (1635-1636).<\/p>\n<p class=\"\">Los documentos se conservan en la Casa de la Moneda de Potos\u00ed, la misma instituci\u00f3n que convert\u00eda en dinero circulante la plata producida durante la colonia. El director de la instituci\u00f3n, Luis Arancibia, destaca los estudios multidisciplinarios que pueden realizarse a partir de estas actas: \u201cSon una fuente primaria para el an\u00e1lisis de rutas comerciales, redes de intermediaci\u00f3n, pr\u00e1cticas notariales, demograf\u00eda hist\u00f3rica, estudios afrobolivianos o procesos de movilidad forzada\u201d. La historia de la naci\u00f3n afroboliviana, como en el resto de las\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-12-11\/afroamerica-la-historia-invisibilizada-de-america-latina.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-12-11\/afroamerica-la-historia-invisibilizada-de-america-latina.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-12-11\/afroamerica-la-historia-invisibilizada-de-america-latina.html\">comunidades negras de la regi\u00f3n<\/a>, tiene un tortuoso origen, pero es minoritaria en comparaci\u00f3n con la de los pa\u00edses vecinos \u2014unos 30.000 afrobolivianos frente, por ejemplo, a 815.000 afroecuatorianos\u2014. Sigue siendo, sin embargo, igual de antigua.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure class=\"a_m a_m-h \">\n<p><div style=\"width: 424px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"_re lazyload a_m-h\" src=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/FVPWUC7DNZDSTNBTJX547FZBNU.jpeg?auth=7cbb6fed119bee595d0460edda02ba751f31cf96bdf296601d1bb01d0cb13eb4&amp;width=414\" sizes=\"auto, (min-width:1199px) 760px,(min-width:1001px) calc((100vw - 44px-11*31px)\/12*8+217), (min-width:767px) 767px, 100vw\" srcset=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/FVPWUC7DNZDSTNBTJX547FZBNU.jpeg?auth=7cbb6fed119bee595d0460edda02ba751f31cf96bdf296601d1bb01d0cb13eb4&amp;width=414 414w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/FVPWUC7DNZDSTNBTJX547FZBNU.jpeg?auth=7cbb6fed119bee595d0460edda02ba751f31cf96bdf296601d1bb01d0cb13eb4&amp;width=828 640w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/FVPWUC7DNZDSTNBTJX547FZBNU.jpeg?auth=7cbb6fed119bee595d0460edda02ba751f31cf96bdf296601d1bb01d0cb13eb4&amp;width=980 1000w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/FVPWUC7DNZDSTNBTJX547FZBNU.jpeg?auth=7cbb6fed119bee595d0460edda02ba751f31cf96bdf296601d1bb01d0cb13eb4&amp;width=1960 1960w\" alt=\"\" width=\"414\" height=\"276\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Uno de los manuscritos de la serie &#8216;Escrituras p\u00fablicas sobre la trata de esclavos africanos entre Buenos Aires y la Villa Imperial de Potos\u00ed&#8217; (1635-1636). Foto Casa Nacional de Moneda<\/p><\/div><figcaption class=\"a_m_p\" aria-hidden=\"true\"><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"\">El historiador pace\u00f1o de ascendencia angole\u00f1a y makonde, Juan Angola, describe el trabajo de sus antecesores en los hornos donde se fund\u00edan las barras de plata y en los ingenios para amalgamar los minerales: \u201cLlegaban a ser hasta 13 trabajadores por hornaza. Tapaban las ventanas con cuero y ten\u00edan que trabajar con un candil de vela. No hab\u00eda diferencia entre el d\u00eda y la noche. Los turnos pod\u00edan ser de entre 15 y 20 horas\u201d. Los prisioneros recib\u00edan raciones diarias de pan y carne de res, y en los feriados se les conced\u00eda pescado.<\/p>\n<p class=\"\">Angola detalla el otro gran trabajo de los esclavos en territorio andino: la limpieza de los minerales en los ingenios. \u201cHombres y mujeres pisaban y agitaban con los pies la mezcla de mineral molido con mercurio, da\u00f1\u00e1ndose los dedos y quedando muchos de ellos mancos por el efecto del metal\u201d. La producci\u00f3n minera se redujo dr\u00e1sticamente en la etapa final de las colonias hispanoamericanas y, hacia el siglo XIX, la poblaci\u00f3n negra se traslad\u00f3 hacia las haciendas agr\u00edcolas de la regi\u00f3n al norte de La Paz, conocida como los Yungas. El terreno, transici\u00f3n entre la cordillera altipl\u00e1nica y los valles subtropicales, se convirti\u00f3 desde entonces en el refugio y hogar de la comunidad afroboliviana.<\/p>\n<p class=\"\">Los bosques verdes y nublosos acogen plantaciones de yuca, arroz, pl\u00e1tano y coca, que durante gran parte de la historia de\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america\/2026-01-29\/rodrigo-paz-hemos-hecho-una-revolucion-sin-un-tiro.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america\/2026-01-29\/rodrigo-paz-hemos-hecho-una-revolucion-sin-un-tiro.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america\/2026-01-29\/rodrigo-paz-hemos-hecho-una-revolucion-sin-un-tiro.html\">Bolivia<\/a>\u00a0fueron propiedad exclusiva de terratenientes. Los hacendados acomodados pod\u00edan tener hasta 30 personas esclavizadas en cada finca. Con la llegada de la independencia de Bolivia, en 1825, la situaci\u00f3n de ind\u00edgenas y negros \u2014base de la pir\u00e1mide social\u2014 no cambi\u00f3 mucho. \u201cLa primera constituci\u00f3n del pa\u00eds de Sim\u00f3n Bol\u00edvar ya plantea la abolici\u00f3n de la esclavitud. El art\u00edculo, sin embargo, no es claro y lo pone en consideraci\u00f3n de los due\u00f1os. Claramente, los hacendados no quieren perder su mano de obra, que les ha costado (\u2026) No hubo libertad con la independencia, solo un cambio de posta\u201d.<\/p>\n<p class=\"\">A\u00f1os despu\u00e9s, en diciembre de 1829, el congreso boliviano determin\u00f3 por ley que los afrodescendientes esclavizados pod\u00edan comprar su libertad \u201cal mismo precio de su \u00faltima venta\u201d. El intento de abolici\u00f3n total lleg\u00f3 reci\u00e9n en 1851, durante el Gobierno de Manuel Isidoro Belzu, considerado el primer presidente popular del pa\u00eds. Faltar\u00eda todav\u00eda m\u00e1s de una d\u00e9cada para que las personas negras consiguieran su libertad en Estados Unidos y m\u00e1s de dos en Brasil. Sin embargo, la realidad de los afrobolivianos poco cambi\u00f3: fueron lanzados a la libertad sin un sost\u00e9n econ\u00f3mico, por lo que familias negras enteras continuaron haciendo trabajos gratuitos para los terratenientes durante cuatro d\u00edas a la semana como forma de pago por peque\u00f1as parcelas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure class=\"a_m a_m-h \">\n<p><div style=\"width: 424px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"_re lazyload a_m-h\" src=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/MC4R7H4UE5FRLB2B5FLMG2PNLM.jpg?auth=d8d3df254fd81e4d46b94a4903b20d6c9379b1d0dcfd4ee94e31572fa771cbab&amp;width=414\" sizes=\"auto, (min-width:1199px) 760px,(min-width:1001px) calc((100vw - 44px-11*31px)\/12*8+217), (min-width:767px) 767px, 100vw\" srcset=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/MC4R7H4UE5FRLB2B5FLMG2PNLM.jpg?auth=d8d3df254fd81e4d46b94a4903b20d6c9379b1d0dcfd4ee94e31572fa771cbab&amp;width=414 414w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/MC4R7H4UE5FRLB2B5FLMG2PNLM.jpg?auth=d8d3df254fd81e4d46b94a4903b20d6c9379b1d0dcfd4ee94e31572fa771cbab&amp;width=828 640w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/MC4R7H4UE5FRLB2B5FLMG2PNLM.jpg?auth=d8d3df254fd81e4d46b94a4903b20d6c9379b1d0dcfd4ee94e31572fa771cbab&amp;width=980 1000w,https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/v2\/MC4R7H4UE5FRLB2B5FLMG2PNLM.jpg?auth=d8d3df254fd81e4d46b94a4903b20d6c9379b1d0dcfd4ee94e31572fa771cbab&amp;width=1960 1960w\" alt=\"\" width=\"414\" height=\"276\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Uno de los manuscritos que la Unesco incluy\u00f3 recientemente en el programa Memoria del Mundo. Foto Casa Nacional de Moneda<\/p><\/div><figcaption class=\"a_m_p\" aria-hidden=\"true\"><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"\">El acceso a la ciudadan\u00eda y a una libertad plena llegar\u00eda \u2014tanto para los afrodescendientes como para la gran mayor\u00eda de los bolivianos\u2014 con la Revoluci\u00f3n Nacional de 1952. Entre las reformas que replante\u00f3, la agraria transform\u00f3 jur\u00eddicamente a los afrodescendientes en peque\u00f1os propietarios de tierras agr\u00edcolas con autonom\u00eda econ\u00f3mica. Aprobada la ley, quedaba trabajar en su inserci\u00f3n cultural y social. La sociedad boliviana, de mayor\u00eda ind\u00edgena, suele mostrarse desconfiada frente a lo que no conoce o no encuentra similar. El abogado, activista y fundador del Consejo Nacional Afroboliviano (Conafro), Juan Carlos Ballivi\u00e1n, recuerda su infancia en la d\u00e9cada de 1980, cuando crec\u00eda en los Yungas: \u201cViv\u00edamos congregados entre nosotros para protegernos del\u00a0<a title=\"https:\/\/elpais.com\/america-colombia\/2026-01-26\/el-racismo-colombiano-oculto-en-los-archivos-fotograficos-de-medellin.html\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america-colombia\/2026-01-26\/el-racismo-colombiano-oculto-en-los-archivos-fotograficos-de-medellin.html\" target=\"_self\" rel=\"\" data-link-track-dtm=\"\" data-mrf-link=\"https:\/\/elpais.com\/america-colombia\/2026-01-26\/el-racismo-colombiano-oculto-en-los-archivos-fotograficos-de-medellin.html\">racismo\u00a0<\/a>y la discriminaci\u00f3n. \u00cdbamos al colegio juntos, sal\u00edamos de casa juntos, porque el racismo era tremendo y no solo se practicaba con nosotros, sino tambi\u00e9n con nuestros padres\u201d. La danza \u2014la saya afroboliviana\u2014 fue la principal herramienta para hacer visible en Bolivia su herencia negra. Al ritmo de tambores y cuanchas, la saya comenz\u00f3 a bailarse desde las provincias hasta las capitales.<\/p>\n<p class=\"\">Para Angola, sin embargo, es momento de que su comunidad avance hacia las esferas pol\u00edticas: \u201cHay que sumar esfuerzos para alcanzar el objetivo com\u00fan: que los afrobolivianos seamos visibilizados, porque el Estado sigue siendo estructuralmente racista, al igual que la sociedad boliviana\u201d. La Constituci\u00f3n de 2009 es la primera que reconoce a la naci\u00f3n afroboliviana como parte del pa\u00eds y la menciona en cuatro art\u00edculos; se crearon filiales de Conafro en varias ciudades y miembros de la comunidad ocuparon cargos de diputados y otras instituciones. No obstante, seg\u00fan Angola, no siempre fueron espacios desde los que se intent\u00f3 reivindicar a los suyos.<\/p>\n<p class=\"\">As\u00ed desarrolla la idea: \u201cLa saya, sin duda, se ha convertido en una especie de s\u00edmbolo para nosotros. La otra cara de la moneda es que ha diluido otros esfuerzos y aportes realizados, como nuestra participaci\u00f3n en la independencia. Se ha construido un portavoz mediante voces, cajas y ritmos, pero hoy las exigencias son espacios de poder\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; La Unesco destaca una serie de documentos del siglo XVII que revelan el tr\u00e1fico de africanos para explotar el Cerro Rico como el&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":541763,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-541762","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-latinoamerica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=541762"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":541764,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541762\/revisions\/541764"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/541763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=541762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=541762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=541762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}