![\"\"](\"https:\/\/diarioelpopular.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Screen-Shot-2026-05-26-at-9.37.39-AM-636x356.png\")
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Hab\u00edan pasado siete a\u00f1os “estresantes y agotadores” de chequeos m\u00e9dicos y biopsias.<\/p>\n<\/div>\n
Los doctores estaban preocupados por las “muchas c\u00e9lulas raras” que ten\u00eda, cu\u00e1n at\u00edpicas y cambiantes eran, y cu\u00e1n diferente era una mamograf\u00eda de la anterior.<\/p>\n<\/div>\n
Con una historia familiar de c\u00e1ncer de mama, Thornton decidi\u00f3, en 2018, someterse a una cirug\u00eda preventiva y se sinti\u00f3 “incre\u00edblemente afortunada” por no haber desarrollado la enfermedad.<\/p>\n<\/div>\n
Despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n y de la reconstrucci\u00f3n, sinti\u00f3 “un deseo abrumador por entender los m\u00faltiples significados y usos de los senos”.<\/p>\n<\/div>\n Incluso un d\u00eda antes de la operaci\u00f3n, cuenta que tuvo la sensaci\u00f3n de que estaba perdiendo algo muy importante que no hab\u00eda comprendido.<\/p>\n<\/div>\n Con sus implantes, se sumergi\u00f3 en una investigaci\u00f3n de cuatro a\u00f1os que la llev\u00f3 a conversar con m\u00e1s de 200 mujeres, “la mayor\u00eda de ellas, expertas, desde diferentes perspectivas, en los senos”.<\/p>\n<\/div>\n En sus historias, la acad\u00e9mica canadiense buscaba profundizar en “esta parte de nuestro cuerpo que ha sido relativamente incomprendida, desestimada e hipersexualizada hasta el punto de que muchas mujeres se sienten un poco al margen de sus propios cuerpos”.<\/p>\n<\/div>\n La investigaci\u00f3n la llev\u00f3 a muchos lugares, entre ellos clubs de strippers, consultorios de cirujanos, bancos de leche, talleres de dise\u00f1o de sujetadores.<\/p>\n \n<\/div>\n Aya Brackett<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n De su investigaci\u00f3n naci\u00f3 el libro\u00a0Tits Up: What Our Beliefs About Breasts Reveal About Life, Love, Sex and Society<\/i>\u00a0(“Tetas arriba: lo que nuestras creencias sobre los senos revelan acerca de la vida, el amor, el sexo y la sociedad”).<\/p>\n<\/div>\n La traducci\u00f3n literal de\u00a0tits up<\/i>\u00a0ser\u00eda “tetas arriba”. En ingl\u00e9s brit\u00e1nico, las dos palabras juntas forman una expresi\u00f3n que se usa para describir una situaci\u00f3n desastrosa.<\/p>\n<\/div>\n Pero la autora descubri\u00f3 que\u00a0tits up<\/i>\u00a0es tambi\u00e9n una expresi\u00f3n positiva que utilizan algunas mujeres en Estados Unidos para desearse buena suerte entre s\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n “Se trata de echar los hombros para atr\u00e1s y desenvolverte con \u00e9xito. Se lo puedes decir, por ejemplo, a una CEO antes de que haga una presentaci\u00f3n ante la junta de la compa\u00f1\u00eda o los empleados”.<\/p>\n<\/div>\n La soci\u00f3loga ha escrito libros sobre arte y ha sido investigadora y profesora en varias instituciones, entre ellas la Universidad de Sussex, en Inglaterra, y la Universidad de California, Berkeley.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Linda Davidson \/ The Washington Post v\u00eda Getty Images. Thornton escribi\u00f3 los libros “Siete d\u00edas en el mundo del arte” y “33 artistas en 3 actos”. Aqu\u00ed fue fotografiada en la Galer\u00eda Hirshorn, de Washington, junto a una obra del artista Ernesto Neto, en 2014.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n Adem\u00e1s de buscar las perspectivas sobre los senos de mujeres y expertos, estudios y literatura especializada, Thornton indag\u00f3 sobre su propia visi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n “Sent\u00ed que hab\u00eda dos aspectos: uno era que mis pechos atra\u00edan la atenci\u00f3n masculina de una manera que no siempre quer\u00eda”.<\/p>\n<\/div>\n Y el otro ten\u00eda que ver con que, en el ingl\u00e9s informal,\u00a0boobs\u00a0<\/i>es una de las palabras m\u00e1s populares (entre varias) para referirse a los senos. Es un t\u00e9rmino que, seg\u00fan el Diccionario de Cambridge, tambi\u00e9n puede significar “idiota” y “metedura de pata”.<\/p>\n<\/div>\n La combinaci\u00f3n de “los pechos como est\u00fapidos y los pechos como objetos de atenci\u00f3n no deseada”, llev\u00f3 Thornton a sentir una cierta desconexi\u00f3n de sus propios senos.<\/p>\n<\/div>\n Cuando comenz\u00f3 su investigaci\u00f3n, cuenta que encontr\u00f3 que 40% de las mujeres en Occidente no se sent\u00edan satisfechas con sus senos.<\/p>\n<\/div>\n “La cirug\u00eda pl\u00e1stica n\u00famero uno practicada a mujeres en casi todas las culturas es la mamaria”.<\/p>\n<\/div>\n “\u00bfPor qu\u00e9 estamos gastando tanto dinero en levantar, aumentar, encoger nuestros senos?”.<\/p>\n<\/div>\n Es clave, considera la soci\u00f3loga, que las mujeres se sientan menos juzgadas y presionadas sobre sus senos.<\/p>\n<\/div>\n “Hay una asociaci\u00f3n terrible que todav\u00eda persiste en muchos lugares: que las adolescentes con senos grandes est\u00e1n disponibles sexualmente. Si eres una adolescente con senos grandes, es m\u00e1s probable que sufras acoso”.<\/p>\n<\/div>\n “La vinculaci\u00f3n de los pechos con una especie de se\u00f1al de disponibilidad para los hombres es un problema inmenso para las jovencitas”.<\/p>\n<\/div>\n Thornton cuenta que sus senos empezaron a crecer a una edad temprana y, eso, la hizo verse mayor, algo para lo que no estaba preparada.<\/p>\n<\/div>\n “Mi cerebro era el de una ni\u00f1a de 12 a\u00f1os, era muy inocente, pero hab\u00eda hombres que me ve\u00edan como si tuviera 18 a\u00f1os”.<\/p>\n<\/div>\n “Y eso”, dice con conocimiento de causa, “puede generar traumas”.<\/p>\n<\/div>\n Cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os, el chef del restaurante en el que trabajaba le puso las manos en sus senos.<\/p>\n<\/div>\n “Un d\u00eda triste”, escribi\u00f3 en su libro. “Una humillante iniciaci\u00f3n a la agresi\u00f3n sexual”.<\/p>\n<\/div>\n Un a\u00f1o despu\u00e9s, en una pijamada en la casa de una amiga, otro hombre hizo lo mismo. Era la medianoche y esas manos la despertaron: eran las del novio de la hermana mayor de su amiga.<\/p>\n<\/div>\n Y aqu\u00ed volvemos al principio de este art\u00edculo, a los dos d\u00edas previos a la mastectom\u00eda, momentos que recuerda con “una nostalgia profunda”, expresa.<\/p>\n<\/div>\n Fuente de la imagen,Getty Images. En su libro, Thornton cuenta que a los 16 a\u00f1os sinti\u00f3 que deb\u00eda “enterrar” sus senos debajo de sacos amplios y de cuello alto.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n Aunque se ha “reconciliado con la p\u00e9rdida”, confiesa que no fue alguien que valorara sus senos”, y evoca las experiencias negativas que tuvo de adolescente.<\/p>\n<\/div>\n “Desde los 16 a\u00f1os, am\u00e9 mis sacos de cuello de tortuga, mis camisas de cuello alto, no me sent\u00eda libre para disfrutar mi escote”.<\/p>\n<\/div>\n “Desde muy joven, sent\u00ed mucha verg\u00fcenza por mis senos. Sent\u00eda que, si no era cuidadosa, me pod\u00edan poner en peligro”.<\/p>\n<\/div>\n Despu\u00e9s llegar\u00edan los hijos y confiesa que la experiencia de amamantarlos no fue f\u00e1cil, no la disfrut\u00f3 tanto como hubiese deseado.<\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, el acto de amamantar lo califica de m\u00e1gico por el v\u00ednculo extraordinario de amor y nutrici\u00f3n que se crea. Y eso es fundamental, enfatiza.<\/p>\n<\/div>\n “Considero que, en general, en las Am\u00e9ricas, los senos est\u00e1n muy sexualizados. Mucha gente cree err\u00f3neamente que las mujeres tienen pechos para atraer a los hombres y la realidad es que, biol\u00f3gicamente y seg\u00fan la evoluci\u00f3n, la \u00fanica raz\u00f3n es para alimentar a los beb\u00e9s”.<\/p>\n<\/div>\n De acuerdo con la autora, la sexualizaci\u00f3n de los senos en Occidente y la idea de que los senos “son para atraer a los hombres” es reciente.<\/p>\n<\/div>\n En Europa, se remonta al Renacimiento, espec\u00edficamente a la Francia del siglo XV, y se le vincula con el auge en el empleo de nodrizas -muchas de ellas campesinas- por parte de la aristocracia.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Sepia Times\/Universal Images Group via Getty Images. “Una dama en su ba\u00f1o” es un cuadro, de 1571, del artista franc\u00e9s del Renacimiento Fran\u00e7ois Clouet, quien fue el pintor de la corte de los reyes franceses Francisco I, Enrique II y Carlos IX.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n “Los reyes franceses convirtieron en un fetiche los senos de sus amantes que nunca amamantaron porque ten\u00edan nodrizas que lo hicieron por ellas”, indica la acad\u00e9mica.<\/p>\n<\/div>\n “Solo cuando el pecho no se usa para alimentar a un beb\u00e9 es que puede convertirse en propiedad del esposo o del amante”.<\/p>\n<\/div>\n Y as\u00ed, plantea Thornton, separado de su funci\u00f3n principal, es que se le dio un rasgo er\u00f3tico.<\/p>\n<\/div>\n La asociaci\u00f3n de los senos como un “fetiche”, que se origin\u00f3 en Francia y se extendi\u00f3 por Europa, lleg\u00f3 a Estados Unidos y Hollywood la transform\u00f3 en un negocio.<\/p>\n<\/div>\n Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, se\u00f1ala la experta, los senos se convertir\u00edan en el “principal activo” de actrices legendarias como Jane Mansfield, Jane Russell, Sof\u00eda Loren.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Earl Leaf\/Michael Ochs Archive\/Getty Images. Sof\u00eda Loren y Jayne Mansfield en una velada organizada por los estudios Paramount para darle la bienvenida a Hollywood a la actriz italiana, en 1957.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n “No es una casualidad que Marilyn Monroe fuese la portada del primer ejemplar de la revista Playboy en 1953”, dice Thornton.<\/p>\n<\/div>\n “A medida que ascend\u00eda como una actriz de Hollywood, sus senos se volvieron una especie de broma y un objeto sexual”.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Screen Archives\/Getty Images. Marilyn Monroe sentada en la cama de un tren en la pel\u00edcula de 1959 “Some Like It Hot”, que en espa\u00f1ol se conoce como “Una Eva y dos Adanes”.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n En el proceso de sexualizaci\u00f3n de los senos, dice la soci\u00f3loga, se le empez\u00f3 a dar cada vez m\u00e1s importancia a su tama\u00f1o hasta llegar, a\u00f1os despu\u00e9s, a la moda de “bustos inflados”.<\/p>\n<\/div>\n Cree que en parte se debi\u00f3 a que a inicios de los a\u00f1os 60, dos cirujanos estadounidenses desarrollaron el primer implante mamario de silicona.<\/p>\n<\/div>\n “Se volvi\u00f3 algo com\u00fan en Hollywood y, de ah\u00ed, su uso se extendi\u00f3 a otros lugares, entre mujeres adineradas y, despu\u00e9s, entre mujeres de clases menos pudientes”.<\/p>\n<\/div>\n Thornton destaca que el movimiento feminista ha sido clave en la creaci\u00f3n de conciencia sobre el cuerpo femenino.<\/p>\n<\/div>\n “Yo creo que la ola de feminismo que se dio en los a\u00f1os 70 y 80 se enfoc\u00f3 en la parte inferior de los cuerpos de las mujeres, en las vaginas y \u00fateros”.<\/p>\n<\/div>\n “La criminalizaci\u00f3n de la violaci\u00f3n fue un logro incre\u00edblemente importante del movimiento de mujeres en esos d\u00edas”, indica, as\u00ed como la promoci\u00f3n de los derechos reproductivos.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Bob Parent\/Getty Images. En agosto de 1970, se celebr\u00f3, en Nueva York, una marcha que hab\u00eda convocado la Organizaci\u00f3n Nacional de Mujeres. Las participantes ped\u00edan igualdad en las condiciones laborales y cuidado infantil gratuito.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n “Pero tambi\u00e9n creo en el derecho de las mujeres sobre sus partes superiores, de la cintura para arriba: creo en el derecho de una mujer a elegir estar\u00a0topless\u00a0<\/i>en la playa, ponerse sujetador o no, amamantar o no, reducirse los senos, aument\u00e1rselos, levant\u00e1rselos”.<\/p>\n<\/div>\n O simplemente no hacerles nada.<\/p>\n<\/div>\n En una entrevista con el medio brit\u00e1nico The Guardian, Thornton cont\u00f3 que, hasta que empez\u00f3 a trabajar en el libro, no se hab\u00eda dado cuenta de que los pezones masculinos est\u00e1n “por todas partes”, mientras que las mujeres tienden a sentirse inc\u00f3modas si muestran los suyos.<\/p>\n<\/div>\n “Y es en parte porque existe esta noci\u00f3n de que nuestros pechos son principalmente objetos sexuales, no nos pertenecen”, se\u00f1al\u00f3. Esa idea, explica, afecta a muchas mujeres.<\/p>\n<\/div>\n “Las mujeres podemos sentirnos excluidas por la sexualizaci\u00f3n de nuestros senos y eso nos da la sensaci\u00f3n de que no nos pertenecen, que su principal raz\u00f3n de ser no es la que nosotras les damos. Y eso se debe en parte a que se le da mucha importancia a su aspecto”.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Getty Images. En 1962, en Houston, Texas, se realiz\u00f3 la primera cirug\u00eda de aumento de busto utilizando implantes de silicona. La intervenci\u00f3n se expandi\u00f3 y lleg\u00f3 a otros pa\u00edses (Foto gen\u00e9rica).<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n Para la investigadora, es fundamental que las mujeres se pregunten c\u00f3mo se sienten con respecto a sus senos.<\/p>\n<\/div>\n “Probablemente, cuando vemos nuestros cuerpos en el espejo nos estamos viendo con los ojos de los hombres, algo para lo que hemos sido entrenadas desde muy j\u00f3venes”.<\/p>\n<\/div>\n Pero no es solo lo visual, dice Thornton, tambi\u00e9n est\u00e1 lo verbal.<\/p>\n<\/div>\n Por ejemplo, un chico adolescente extrovertido, a quien se le pregunte por formas de llamar a los senos, puede ofrecer con “gran regocijo” varias palabras.<\/p>\n<\/div>\n “Las mujeres no sienten ese regocijo y por eso creo que sentimos que nuestros senos no nos pertenecen porque no los estamos definiendo, no estamos tomando el control de las conversaciones sobre ellos y terminamos alej\u00e1ndonos de ellos”.<\/p>\n<\/div>\n Thornton explor\u00f3 otras culturas y encontr\u00f3 que “los senos no son universalmente er\u00f3ticos”.<\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan evidencia antropol\u00f3gica, la atracci\u00f3n hacia los senos se da en algunas culturas y en otras no.<\/p>\n<\/div>\n “En comunidades ind\u00edgenas en climas tropicales, donde las mujeres no llevan ropa por encima de la cintura y amamantan abiertamente, los senos les pertenecen a los beb\u00e9s”, escribi\u00f3 en su libro.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Jim Heimann Collection \/ Getty Images. Una japonesa vestida con un kimono.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n En su obra tambi\u00e9n menciona a una comunidad en Mali que ve como “antinatural” que los adultos se sientan sexualmente atra\u00eddos a los pechos femeninos.<\/p>\n<\/div>\n “Estudios antropol\u00f3gicos en la d\u00e9cada de los 80 muestran que varias comunidades en el sudeste de Asia y en \u00c1frica ve\u00edan la actitud estadounidense y europea hacia los senos como algo retorcido”, cuenta Thornton.<\/p>\n<\/div>\n “En Asia, en general, los senos no se han sexualizado al grado que ha sucedido en el mundo occidental. Si ves fotos de bellezas chinas o geishas japonesas, ver\u00e1s que tienen los pechos aplanados”.<\/p>\n<\/div>\n Otro aspecto que abord\u00f3 la autora es c\u00f3mo la religi\u00f3n ha tenido influencia en la percepci\u00f3n de nuestros cuerpos.<\/p>\n<\/div>\n “Incluso si eres ateo, incluso si no has estado en una iglesia en los \u00faltimos 20 a\u00f1os”, dice, hay una idea que ha influido en nuestra comprensi\u00f3n del cuerpo femenino.<\/p>\n<\/div>\n “\u00bfQu\u00e9 aprendi\u00f3 Eva en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n?”, se pregunta.<\/p>\n<\/div>\n “Despu\u00e9s de que relees (ese relato), te das cuenta de que lo m\u00e1s importante que aprendi\u00f3 fue cubrirse el cuerpo, tapar su ‘cuerpo vergonzoso’, y me llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo eso se interpret\u00f3 de distintas maneras”.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Jim Heimann Collection \/ Getty Images. Pintura que refleja la expulsi\u00f3n del Ed\u00e9n en la Catedral de Espira, Alemania.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n Plantea que en muchas culturas, se tradujo en que las mujeres deb\u00edan cubrir no solo la parte de abajo, sino la de arriba tambi\u00e9n.<\/p>\n<\/div>\n “Con frecuencia, cuando doy conferencias les pregunto a los asistentes: ‘\u00bfQui\u00e9n es el hombre\u00a0topless\u00a0<\/i>m\u00e1s famoso del mundo, al menos en las Am\u00e9ricas y Europa?’. Algunas personas dicen ‘el David de Miguel \u00c1ngel’ o ‘Arnold Schwarzenegger’, entre otras respuestas”.<\/p>\n<\/div>\n “Y les digo: ‘\u00bfNo creen que es Jesucristo?’ Entramos a tantos lugares, museos, iglesias, librer\u00edas, bibliotecas, y ves el torso desnudo de Jes\u00fas y es algo hermoso, es una marca de su humanidad, de su universalidad, de su autenticidad, es una imagen sagrada”.<\/p>\n<\/div>\n “Pero cuando hablamos de las mujeres, nuestras partes superiores son consideradas profanas”.<\/p>\n<\/div>\n Se trata, seg\u00fan la acad\u00e9mica, de una divisi\u00f3n muy profunda entre hombres y mujeres: si los pechos son representativos de la feminidad, pero se perciben como profanos, “siempre nos van a situar como inferiores a los hombres”.<\/p>\n<\/div>\n Thornton quiere ayudar a eliminar la superficialidad con la que se han tratado los senos en diferentes \u00e1mbitos.<\/p>\n<\/div>\n “Son la fuente de la comunicaci\u00f3n humana”, se\u00f1ala.<\/p>\n<\/div>\n “\u00bfPor qu\u00e9 somos sociables? Porque nuestros infantes nos necesitan y nosotros a ellos. La comunicaci\u00f3n que se da entre una madre y un ni\u00f1o es, para m\u00ed, la esencia de nuestra humanidad”.<\/p>\n<\/div>\n “Cualquier madre que est\u00e9 amamantando sabe que sus senos, sus pezones, est\u00e1n a tono con su beb\u00e9, que su pecho sabr\u00e1 cu\u00e1ndo el beb\u00e9 tiene hambre antes que su cerebro”.<\/p>\n \n<\/div>\n Fuente de la imagen,Fredy Builes\/Getty Images. Una voluntaria se extra\u00eda leche para el banco de leche del Hospital General de Medell\u00edn, en 2021. Las donaciones ayudan a beb\u00e9s cuyas madres no consiguen amamantar, as\u00ed como a beb\u00e9s y ni\u00f1os abandonados.<\/p><\/div>\n \n<\/div>\n<\/figure>\n \n As\u00ed como la soci\u00f3loga busca que su investigaci\u00f3n ayude positivamente a las mujeres a “recuperar” el significado que para ellas tienen sus senos y “a sentirnos mejor con nuestra mitad superior”, tambi\u00e9n hace una invitaci\u00f3n:<\/p>\n<\/div>\n “Ante muchas de estas historias de la humanidad que apuntan a que siempre estamos en guerra, que nos gusta estar en facciones, que somos muy competitivos, yo digo que no, que esa es una visi\u00f3n de los hombres de lo que es la humanidad”.<\/p>\n<\/div>\n “Si quieres ver una alternativa, mira la maternidad, los pechos y la colaboraci\u00f3n cari\u00f1osa que se da”.<\/p>\n<\/div>\n Cierra la entrevista con un ejemplo de esta cooperaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Ante la muerte, un padecimiento grave o problemas para amamantar de una madre, en las comunidades en las que no hab\u00eda leche de f\u00f3rmula, otra mujer se ofrec\u00eda a darle pecho a ese ni\u00f1o.<\/p>\n<\/div>\n Y esa pr\u00e1ctica “hermosa” ha sido universal y sigue.<\/p>\n<\/div>\n En su libro, Thornton nos presenta a Elysia, quien fue v\u00edctima de abuso sexual y que decidi\u00f3, mucho antes de que naciera su hijo, que no amamantar\u00eda para evitar activar traumas pasados.<\/p>\n<\/div>\n Adem\u00e1s de extraerse leche para su hijo, don\u00f3 cientos de litros a un banco de leche para ayudar a alimentar a beb\u00e9s prematuros.<\/p>\n<\/div>\n “Veo mi leche como un producto del amor”, le dijo a la autora. “Ya no puedo odiar a mi cuerpo. Ha hecho algo realmente bueno. Soy mucho m\u00e1s feliz en mi cuerpo ahora, incluso si es menos objetivamente atractivo”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dos d\u00edas antes de someterse a una doble mastectom\u00eda, Sarah Thornton fue a nadar. 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<\/p>\n\nSu propia visi\u00f3n<\/h2>\n<\/div>\n
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\n\n\n\n\n\n\n\nUna se\u00f1al equivocada<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n\n\nUn refugio en los sacos de cuello alto<\/h2>\n<\/div>\n
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\n\n\n\n\n\n\nDe reyes a Hollywood<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n![\"Una](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/f452\/live\/443d5cf0-1646-11f1-9120-a910fc22c6ac.jpg.webp\")
\n\n\n\n\n\n![\"Sof\u00eda](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/2301\/live\/c1b8a020-39a7-11f1-9d5c-8ba507d7dbde.png.webp\")
\n\n\n![\"Marilyn](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/85a3\/live\/0e26f800-1647-11f1-9120-a910fc22c6ac.jpg.webp\")
\n\n\n\nEntre derechos<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n![\"Una](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/6e76\/live\/64e2b2e0-39ad-11f1-879d-1b2f5c3919b8.png.webp\")
\n\n\nTomar distancia<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n![\"M\u00e9dicos](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/421c\/live\/4fc2c710-39a8-11f1-9d5c-8ba507d7dbde.png.webp\")
\n\n\n\n\n\nEn otras partes del mundo<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n![\"Una](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/dea8\/live\/e2731d80-39a8-11f1-8606-05fe34b06e1b.jpg.webp\")
\n\n\n\nUna lecci\u00f3n desde el Ed\u00e9n<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n![\"Un](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/33df\/live\/412eabf0-39a9-11f1-879d-1b2f5c3919b8.jpg.webp\")
\n\n\n\n\n\nOtra manera de verlos (y vernos)<\/h2>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n![\"Una](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/ace\/ws\/640\/cpsprodpb\/4a4b\/live\/1a72a8c0-4243-11f1-bd52-e755d604ece4.png.webp\")
\n\n\n\n\n\n\n\n\n