{"id":8667,"date":"2011-08-19T04:38:10","date_gmt":"2011-08-19T08:38:10","guid":{"rendered":"http:\/\/retrolab.ca\/elpopular\/?p=8667"},"modified":"2011-08-19T04:38:10","modified_gmt":"2011-08-19T08:38:10","slug":"memorias-de-barricadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioelpopular.com\/index.php\/2011\/08\/19\/memorias-de-barricadas\/","title":{"rendered":"Memorias de barricadas"},"content":{"rendered":"
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Un manifestante toca el escudo de un carabinero durante una marcha de protesta en Santiago de Chile. Foto: Felipe Trueba \/ Efe<\/p><\/div>\n

\u201c\u2026 Me gustan los estudiantes \/ porque son la levadura \/ del pan que saldr\u00e1 del horno \/ con toda su sabrosura\u2026\u201d nos cantaba Violeta Parra en ese tema que ella escribi\u00f3 all\u00e1 por los a\u00f1os 60. Varias d\u00e9cadas m\u00e1s tarde viendo ahora a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n las movilizaciones de los estudiantes en las calles de las principales ciudades de mi pa\u00eds de origen, no puedo dejar de sentir una cierta emoci\u00f3n y nostalgia de esos tiempos cuando tambi\u00e9n estuve en esas andanzas.<\/p>\n

El a\u00f1o 1968 fue particularmente importante en materia de movilizaciones de estudiantes a trav\u00e9s del mundo, por cierto en la historia qued\u00f3 el \u201cMayo del 68\u201d en Par\u00eds y otras ciudades francesas que casi derrib\u00f3 el gobierno del derechista presidente Charles de Gaulle. En todo caso esa gran jornada marc\u00f3 el comienzo del fin para el mandatario franc\u00e9s que despu\u00e9s de ese episodio ver\u00eda decaer su carrera pol\u00edtica. Ese fue tambi\u00e9n un a\u00f1o de mucha agitaci\u00f3n estudiantil en mi pa\u00eds de origen en la cual particip\u00e9.<\/p>\n

Para quienes piensen que los movimientos y huelgas estudiantiles es cosa s\u00f3lo de ahora o de las \u00faltimas d\u00e9cadas valga aclararles que en verdad la agitaci\u00f3n de los estudiantes es casi tan antigua como las universidades mismas. Ya en tiempos medievales las universidades de Par\u00eds y Bolo\u00f1a fueron escenarios habituales de disputas entre estudiantes y autoridades. \u00bfQu\u00e9 reclamaban los estudiantes entonces? En la mayor parte de los casos sus reclamos apuntaban a profesores cuyos puntos de vista no compart\u00edan o que no consideraban calificados para ense\u00f1ar. Los estudiantes tambi\u00e9n eran celosos defensores de los derechos y fueros que les correspond\u00edan en tanto gremio. Las universidades eran consideradas como comunidades de estudiantes y maestros y en tal sentido ten\u00edan derecho a su autorregulaci\u00f3n, lo que en tiempos modernos deriv\u00f3 en el concepto de autonom\u00eda universitaria. Por cierto un concepto que no siempre era respetado ni por las autoridades civiles ni por las religiosas, que en muchas ocasiones destitu\u00edan o pon\u00edan incluso en prisi\u00f3n a catedr\u00e1ticos que manten\u00edan puntos de vistas que esas autoridades cuestionaban. Fray Luis de Le\u00f3n por ejemplo, catedr\u00e1tico en la Universidad de Salamanca en el siglo 16, acusado de traducir libros prohibidos fue procesado por la Inquisici\u00f3n que lo encarcel\u00f3 durante cinco a\u00f1os, finalmente absuelto, el ilustre maestro fue reintegrado a su c\u00e1tedra y\u2014seg\u00fan cuenta la leyenda\u2014al reencontrarse frente a sus alumnos habr\u00eda pronunciado esa famosa frase: \u201ccomo dec\u00edamos ayer\u2026\u201d<\/p>\n

La idea de inviolabilidad territorial, habitualmente asignada a las universidades y a veces asociada con la idea de autonom\u00eda, consiste en que la fuerza p\u00fablica (polic\u00eda) no puede entrar a los recintos universitarios sin permiso de las autoridades acad\u00e9micas, principio en realidad derivado del hecho que las universidades europeas fueron creadas como instituciones de la Iglesia Cat\u00f3lica y como los recintos eclesi\u00e1sticos efectivamente gozaban de ese fuero de inviolabilidad, este fue extendida a sus universidades tambi\u00e9n.<\/p>\n

En el contexto latinoamericano se considera que el inicio de los movimientos estudiantiles con una plataforma pol\u00edtica se produjo en 1918 con el llamado Grito de C\u00f3rdoba (tambi\u00e9n conocido como \u201cRebeli\u00f3n de C\u00f3rdoba\u201d e \u201cInsurrecci\u00f3n de C\u00f3rdoba\u201d), un proceso desarrollado en la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, gatillado por el nombramiento de un rector de ideas reaccionarias que era rechazado por el estudiantado, que a partir de entonces empez\u00f3 a reclamar el derecho a participar en las decisiones de las universidades.<\/p>\n

El movimiento cordob\u00e9s reivindicaba el derecho de la comunidad universitaria a regirse a si misma, un movimiento que calar\u00eda profundamente en el desarrollo de la conciencia estudiantil en todo el continente latinoamericano. Por cierto no todos lo ve\u00edan positivamente, el entonces obispo de C\u00f3rdoba, Zen\u00f3n Bustos escrib\u00eda ese mismo a\u00f1o una pastoral llamada \u201cLa revoluci\u00f3n social que nos amenaza\u201d en la que dec\u00eda entre otras cosas: \u201cSin freno que las contenga, serene o amanse, correr\u00e1n las masas sin que haya poder que las entre en concordia con los capitales y capitalistas, las empresas y empresarios, las industrias e industriales, una vez que, por desgracia, falte en ellas la conciencia cristiana, el temor a Dios\u201d. En una cosa ten\u00eda raz\u00f3n el curita de marras, la rebeli\u00f3n iniciada en la universidad cordobesa introduc\u00eda tambi\u00e9n problem\u00e1ticas extra-universitarias, se planteaba de hecho una acci\u00f3n solidaria entre estudiantes y trabajadores, algo que obviamente entraba a preocupar a la gente en posici\u00f3n de poder. Tambi\u00e9n\u2014desde otra perspectiva por cierto\u2014ve\u00eda esa confluencia un notable pensador de la \u00e9poca, el peruano Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui: \u201cSe percibe entre los j\u00f3venes una angustia acerca del porvenir inmediato. Saber que ya no se podr\u00e1 vivir como hasta ahora se viv\u00eda es sin duda motivo que remueve en sus adentros a j\u00f3venes y viejos. Los j\u00f3venes en plena formaci\u00f3n sienten con m\u00e1s dureza el choque tremendo, pero dicho sentimiento no es exclusivo de los j\u00f3venes universitarios\u201d. Para agregar m\u00e1s adelante: \u201cLa juventud \u00edntegra que sale a la luz p\u00fablica anuncia que nace una juventud nueva, de cuya formaci\u00f3n futura es ella la primera responsable. Es una juventud animada de coraje arrollador, que desprecia la hipocres\u00eda, no se amedrenta por las amenazas ni la represi\u00f3n, no se deja seducir por el halago de la compra\u201d.<\/p>\n

En esto de alguna manera la historia se repite, en el caso chileno un movimiento que se inici\u00f3, primero por los estudiantes secundarios reclamando mejoras en las escuelas p\u00fablicas (que en Chile son administradas por las municipalidades) al que concurren tambi\u00e9n los universitarios con sus propias reivindicaciones, a esta altura de los acontecimientos y con una duraci\u00f3n de casi tres meses, ya ha trascendido la tem\u00e1tica propiamente educacional para transformarse en un cuestionamiento a la estructura constitucional de Chile (la constituci\u00f3n que rige a ese pa\u00eds, de 1980, es heredada de la dictadura y desde que fue dictada s\u00f3lo ha tenido unos cambios cosm\u00e9ticos). La demanda central ahora es llamar a un plebiscito que eventualmente lleve incluso a un llamado a una asamblea constituyente que redacte una nueva constituci\u00f3n para el pa\u00eds. Este movimiento ha sido un ejemplo de c\u00f3mo se ha ido inductivamente de lo particular a una demanda tan amplia y al mismo ha tiempo una demanda que hoy d\u00eda concita el apoyo de una gran parte de la poblaci\u00f3n. Y pensar que todo esto lo han hecho muchachos y muchachas cuyas edades (las de sus dirigentes) fluct\u00faan entre los 16 y los 24 a\u00f1os.<\/p>\n

Desde ac\u00e1 no cabe sino sacarse el sombrero y saludar a esos j\u00f3venes, y esgrimir una vez m\u00e1s mi nostalgia de aquellos tiempos tambi\u00e9n marchando por las calles, levantando barricadas en la avenida frente a la facultad, haci\u00e9ndole el quite a los polic\u00edas persigui\u00e9ndonos, \u201cadelante, confiados y alegres \/ con el alma de escudo y pend\u00f3n; \/ la sonrisa entre los labios \/ es el gesto vencedor\u2026\u201d como nos recordaba otra antigua canci\u00f3n: \u201cLos estudiantes pasan\u201d de Gustavo Campa\u00f1a y Javier Rengifo.<\/p>\n

Ha llegado una carta: Una excusa<\/strong><\/p>\n

Hace un par de semanas denunciaba aqu\u00ed la que consideraba incompetencia o actitud discriminatoria que la relacionadora p\u00fablica del Festival de Fuegos Artificiales, Catherine Tremblay, hab\u00eda tenido con este periodista. Como adem\u00e1s hab\u00eda hecho llegar mi denuncia al presidente de La Ronde, el parque de diversiones que organiza este evento, tengo ahora el agrado de acusar recibo de una carta de excusa que me envi\u00f3 el presidente de La Ronde, el Sr. Phil Liggett, quien luego de lamentar el malentendido, finaliza su misiva expresando \u201cWe will be more than happy to welcome you next season\u201d (\u201cEstaremos m\u00e1s que felices de tenerlo nuevamente en la pr\u00f3xima temporada\u201d). Como la carta me ha parecido un gesto de caballerosidad ante el error de su empleada, doy por finalizado el incidente y acepto las excusas.<\/p>\n

Comentarios: smartinez175@hotmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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