Los canadienses consideran que ciertas religiones son dañinas para la sociedad: encuesta
Los canadienses consideran que ciertas religiones son dañinas para la sociedad: encuesta
– Muchos canadienses ahora creen que el catolicismo, el cristianismo evangélico y el Islam son más dañinos que beneficiosos para la sociedad, según muestra una nueva encuesta, ya que las personas en todo el país continúan dando la espalda a la religión.
Una nueva encuesta de Angus Reid, publicada este lunes, arrojó luz sobre las percepciones de ciertas religiones en el Canadá posterior a la pandemia, en un momento en que la religiosidad en el país ya está en su punto más bajo.
“La sociedad en general aún no se siente completamente cómoda ni completamente clara sobre qué hacer con la religión y, por lo tanto, muestra algunos signos de incomodidad”, explica Abdie Kazemipur, sociólogo de la Universidad de Calgary y presidente de estudios étnicos.
“No es intolerancia en este momento, es incomodidad”.
La encuesta revela que todos los grupos religiosos encuestados consideraban que el cristianismo evangélico era más perjudicial para la sociedad que beneficioso, mientras que el islam también se percibía en gran medida de forma negativa. Los encuestados de ambas religiones también tenían más probabilidades de sentir que Canadá no da cabida a sus creencias en la sociedad.
Rania Lawendy, directora ejecutiva de Action for Humanity y ex portavoz de la Asociación Musulmana de Canterbury, dice que eso se debe a que la islamofobia sigue siendo moneda corriente en Canadá y a los musulmanes todavía se les hace sentir que su religión “no es propicia para los valores universales de Canadá”.
“Solo te sientes ‘otro’ cuando los demás te hacen sentir como ‘los demás'”, dice Lawendy.
“¿Cómo no sentirme diferente cuando existe el Proyecto de Ley 21?”
La encuesta se produce después de que los datos publicados por Statistics Canada a fines de 2021 mostraran que solo el 68 por ciento de los canadienses de 15 años o más ahora informan tener una afiliación religiosa. Es la primera vez que ese número cae por debajo del 70 por ciento desde que StatCan comenzó a rastrear los datos en 1985.
Los canadienses ahora son en gran medida ‘espiritualmente inseguros’
Los nuevos datos de Angus Reid son la culminación de dos encuestas de 2022: una realizada entre el 21 de enero y el 3 de febrero e incluye un grupo de 1290 canadienses de los cuatro grupos religiosos no cristianos más grandes (musulmanes, sij, hindúes y judíos) y otro realizado del 5 al 7 de abril, involucrando a 1.708 participantes de la población general.
Los datos muestran que una quinta parte de los canadienses (19 por ciento) ahora se clasifican como “no creyentes”.
El grupo más grande de canadienses son los “espiritualmente inseguros”, que representan el 46 por ciento de la población. Un tercio (34 por ciento) definitivamente cree en Dios o en un poder superior, mientras que el 31 por ciento cree que existe un poder superior pero no está tan seguro.
Más de la mitad de los que se identifican como católicos romanos (52 por ciento) y protestantes mayoritarios (56 por ciento) caen en la categoría espiritualmente incierta.
Solo el 16 por ciento de los canadienses se consideran “comprometidos religiosamente”, con altos niveles de adoración y creencia en Dios, mientras que el 19 por ciento son “fieles en privado”.
En términos de religiones en sí mismas, tres cuartas partes de los cristianos evangélicos (74 por ciento) y el 46 por ciento de los musulmanes se consideran comprometidos religiosamente, mientras que los criados en las religiones sij o hindú tienden a ser considerados “fieles en privado”, aquellos que no lo hacen. necesariamente se reúnen con la misma formalidad y frecuencia, pero continúan profesando una fuerte conexión personal con su religión.
Por qué los evangélicos y el Islam son ‘dañinos’
Son, a su vez, las dos religiones más comprometidas, el cristianismo evangélico y el Islam, las que han sido reportadas como más dañinas que beneficiosas para la sociedad, según la nueva investigación.
Sin embargo, estas evaluaciones variaron ampliamente según la religión que identificara el encuestado.
Los resultados de la encuesta mostraron que los ateos, en particular, criticaron abrumadoramente la influencia de los cristianos evangélicos en la sociedad, pero son en gran medida positivos sobre los impactos percibidos de los sijs y los hindúes.
El grupo religioso más grande de Canadá, los católicos romanos, es más probable que perciba que los cristianos evangélicos, los musulmanes y los sijs hacen más daño que beneficio al tejido social del país, pero ven a otras religiones de manera positiva.
“Hay diferentes dinámicas detrás de los tipos de sentimientos que se expresan para estos diferentes grupos”, explica Kazempiur.
“En el caso de los musulmanes, hasta cierto punto, y los sikhs, es su visibilidad más los debates globales. En el caso de los evangélicos, creo que es más ese tipo de persistencia y esa agresividad en su enfoque lo que preocupa a la gente… ese tipo de disciplina y ese tipo de insistencia preocupa a la gente porque sienten que debe haber una agenda fuerte detrás de esto, más allá religión.”
Kazemipur dice que la “visibilidad” del sijismo y el Islam se debe al uso de símbolos religiosos, como hijabs o turbantes.
Lawendy dice que los canadienses tienen una percepción errónea de lo que es el Islam, a menudo creyendo que es una religión violenta fundada en el extremismo, debido a “cómo se presenta en los medios”.
“Si los canadienses realmente supieran lo que significa ser musulmán, estarían alentando la inmigración musulmana”, dice ella.
Pero, según la encuesta, para aquellos que no informaron afiliación religiosa, solo la presencia del hinduismo, el sijismo y el judaísmo es más probable que se vea como algo positivo que negativo para Canadá.
Los evangélicos dicen que son retratados como ‘desviados’
El cristianismo evangélico, que abarca docenas de denominaciones como la bautista, la pentecostal y la menonita y se caracteriza por su piedad, fue la única religión considerada más dañina que beneficiosa por todos los demás grupos religiosos autoidentificados.
Rick Hiemstra, director de investigación de la Fraternidad Evangélica de Canadá, dice que la religión ahora representa alrededor del siete por ciento de la población canadiense, frente al 12 por ciento en 2003. Sin embargo, dice que es difícil medir cifras precisas ya que, en En las últimas dos décadas, muchas iglesias han buscado distanciarse del evangelicalismo debido a sus connotaciones negativas.
“La gente evita las etiquetas y se ve esto en muchas iglesias, que se están distanciando de la tradición denominacional, convirtiéndose en iglesias comunitarias y eliminando a los bautistas o pentecostales y convirtiéndose, por ejemplo, en la Iglesia Comunitaria de Ottawa”, dice Hiemstra.
Eso se debe a que, dice, las religiones devotas como la suya a menudo se retratan negativamente en los medios o en la cultura popular, con asociaciones con “pedofilia o personas que se comportan mal”, así como formas más extremas de evangelicalismo que se encuentran en los EE. UU.
En términos más generales, también cree que si bien una vez hubo un “beneficio social” de ser considerado religioso, ahora tiene un “costo social”.
“Veo Netflix como todos los demás. Y realmente cuando ves las percepciones de los evangélicos o cristianos o personas religiosas, en general… las personas religiosas devotas suelen ser presentadas como desviadas”, dice.
“Creo que esto es realmente donde las personas obtienen muchas de sus ideas sobre las personas religiosas en general y forman esas opiniones, no basadas en la experiencia o el conocimiento de primera mano, sino en lo que se les presenta”.
Cuando se trata de autorreflexión, la encuesta mostró que aquellos que se identifican como religiosos son, naturalmente, más propensos a creer que la religión hace contribuciones positivas a la sociedad canadiense que negativas. Dos tercios (67 por ciento) de los cristianos evangélicos creen que juegan un papel positivo en la sociedad, en comparación con el 29 por ciento de los católicos romanos.
Hiemstra dice que esto se debe a que los cristianos evangélicos tienden a ser más generosos con las donaciones y el voluntariado.
En general, sin embargo, el 31 por ciento de los encuestados dice que las buenas obras de la religión en la sociedad pesan más que las malas, mientras que el 22 por ciento dice lo contrario. Casi la mitad de los canadienses (47 por ciento) dice que la religión aporta cosas buenas y malas a la sociedad en cantidades iguales.
Esto quizás haya contribuido a la percepción de ciertos grupos religiosos de que sus creencias no son bienvenidas en la sociedad. Más de la mitad (56 por ciento) de los cristianos evangélicos dicen que se sienten excluidos de la sociedad por sus creencias, siendo los musulmanes los segundos más probables, con un 26 por ciento.
Hiemstra dice que varios factores han contribuido a esto, más recientemente porque los lugares de culto se consideraron servicios no esenciales durante la pandemia y se cerraron.
“[Fue] una especie de lenguaje desafortunado que se adoptó”, dice Hiemstra.
“Así que creo que muchos evangélicos y personas en comunidades religiosas generalmente reaccionaron a este juicio implícito sobre su lugar en la sociedad”.
Él dice que el Islam y las denominaciones de evangelistas comparten una percepción de ser “extraños” para los extraños, y “parte de la tensión es solo la extrañeza de no ser familiar”.
Lawendy cree que la cantidad de musulmanes que se sienten excluidos de la sociedad probablemente sea “mucho mayor” que el 26 por ciento.
“Me enfrento a microagresiones todo el tiempo en torno a mi mezquita, mi inteligencia, mi educación y estas opiniones estereotipadas principalmente de los medios, en parte del discurso político, en parte de grupos de supremacía nacional blanca y en parte de políticos polarizados. Y esto también fue antes de Trump”, dice ella.
“Soy consciente de cualquier peligro cuando entro en una mezquita, eso es un problema”.
Ella dice que el racismo sistémico debe ser tratado en Canadá antes de que los musulmanes puedan sentirse totalmente aceptados por la sociedad. Esto es parte del trabajo en el que está trabajando para fomentar la integración y el diálogo interreligioso.
“La visión es integrarse en la sociedad pero aún tener su identidad distintiva. Queremos ser parte del tejido de la sociedad canadiense”.
Cómo la inmigración sostiene la religión en Canadá
Sin embargo, estos sentimientos negativos hacia los grupos religiosos no necesariamente se traducen en intolerancia religiosa, dice Kazemipur, sino más bien en un “nervio” o “malestar” de una sociedad moderna que ya no sabe cómo incluir la religión.
Esta incomodidad puede disminuir con el tiempo y la integración de los grupos religiosos; sin embargo, si eso no sucede, los puntos de vista antirreligiosos a menudo se vuelven puntos de vista antiinmigración, dice Kazemipur.
Los datos de StatCan informaron una tendencia similar, porque a medida que la religiosidad cristiana cae a niveles sin precedentes, las religiones minoritarias como el sijismo, el islam, el budismo y el hinduismo continúan prosperando, impulsadas por la inmigración.
De hecho, para 2036, StatCan predice que la cantidad de personas afiliadas a religiones no cristianas podría casi duplicarse.
Un aspecto destacado de la parte de las percepciones de la encuesta se refería al judaísmo y al islam, que han tenido una historia tensa y tumultuosa. Para los judíos en Canadá, la única religión que ven como más beneficiosa que dañina para la sociedad, aparte de la suya, es el Islam. El sentimiento era recíproco para los musulmanes.
En términos de geografía nacional, las Praderas continúan siendo las provincias más religiosas de Canadá, con alrededor de una cuarta parte de los encuestados en Alberta, Saskatchewan y Manitoba categorizados como “comprometidos religiosamente”, lo que significa que las personas informan altos niveles de asistencia al culto, oración activa y un profunda fe en Dios.
Los residentes de Quebec son más propensos a evitar la religión.
Kazemipur dice que esto se debe en gran parte a los residentes de Quebec que viven en “pueblos o vecindarios homogéneos”, sin “mucha interacción entre los diferentes grupos”.
Las mujeres mayores de 55 años son más propensas a ser religiosas
La encuesta también encontró que los canadienses de primera generación son mucho más propensos a identificarse como religiosos, y ser criado en una religión sigue siendo común en Canadá.
El setenta y dos por ciento de los encuestados dijeron que crecieron con enseñanzas religiosas, incluyendo poco más de la mitad (54 por ciento) de aquellos que actualmente no tienen afiliación religiosa.
Ser criado en una tradición religiosa es más común para aquellos que se identifican como musulmanes (86 por ciento) o católicos romanos (82 por ciento) que otras religiones.
Los canadienses más jóvenes tienen más probabilidades de ser no creyentes. Una cuarta parte de los hombres (26%) y el 22% de las mujeres de 18 a 34 años entran en esa categoría. Las mujeres mayores de 55 años son las más propensas de cualquier grupo a ser más religiosas y las menos propensas a estar en la categoría de no creyentes.
Hiemstra dice que esta disminución de la religiosidad se ha acelerado por la pandemia, con muchas de sus iglesias perdiendo el 20 por ciento de sus participantes.
Los datos de la encuesta lo respaldan. En abril de 2020, justo después del inicio de la pandemia, hubo un ligero aumento en los que se informaron como no creyentes o espiritualmente inseguros, mientras que hubo una ligera disminución en los que se consideraban comprometidos religiosamente o fieles en privado.
En cuanto a si la libertad de conciencia y de religión se fortalece o se debilita, los canadienses están divididos. Alrededor de un tercio de los encuestados cree que la libertad se está deteriorando en el país, pero casi la misma cantidad (28 por ciento) dice que se ha mantenido constante. Una cuarta parte cree que la libertad de religión y de conciencia se está fortaleciendo.
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